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《大堰河——我的保姆》中流溢著濃厚的情愛,這既是大堰河對她的乳兒的純潔、無私的愛,又是詩人為大堰河唱響的大愛之歌。然而詩人并未以他的一己之愛為滿足,《大堰河——我的保姆》不僅僅是獻給大堰河的,同時也是獻給“大地上一切的,我的大堰河般的保姆和她們的兒子”。( ?。?,同時也是這首詩的社會價值之所在。
作為大堰河“乳兒”的詩人,把對 他長大的乳母的那種 的愛,貫穿于字里行間。大堰河辛苦勞作了一生,沒有享受到人間的 ,把自己全部的愛都投注在乳兒的身上,她對乳兒 的照顧讓人終生難忘。然而無情的現(xiàn)實粉碎了她對乳兒的“美夢”,死后落得個慘淡蕭條的結(jié)局。詩人在凸顯大堰河的勤勞、善良的性格與她的悲慘命運的同時,文章主題表達出對不合理世界的詛咒及對大堰河的贊美之情。
(1)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?DD
A.詩人的博大胸懷,既表明了文章深化的主題
B.這種深化的主題,使詩人的胸懷更顯博大
C.詩人的博大胸懷,使文章的主題得以深化
D.這種深化的主題,既表明了詩人的博大胸懷
(2)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?AA
A.養(yǎng)育 | 刻骨銘心 | 天倫之樂 | 無微不至 |
B.撫育 | 耿耿于懷 | 天倫之理 | 無所不至 |
C.養(yǎng)育 | 耿耿于懷 | 天倫之樂 | 無所不至 |
D.撫育 | 刻骨銘心 | 天倫之理 | 無微不至 |
C
C
A.詩人在凸顯大堰河的勤勞、善良的品質(zhì)與她的悲慘命運的同時,文章主題表達出對不合理世界的詛咒及對大堰河的贊美之情。
B.詩人在凸顯大堰河的勤勞、善良的性格與她的悲慘命運的同時,表達出對不合理世界的詛咒及對大堰河的贊美之情。
C.詩人在凸顯大堰河的勤勞、善良的品質(zhì)與她的悲慘命運的同時,表達出對大堰河的贊美及對不合理世界的詛咒之情。
D.詩人在凸顯大堰河的勤勞、善良的性格與她的悲慘命運的同時,文章主題表達出對大堰河的贊美及對不合理世界的詛咒之情。
【考點】語句復(fù)位.
【答案】D;A;C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/12/18 2:0:2組卷:49引用:10難度:0.6
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
推開厚重的朱門,轉(zhuǎn)過回廊的曲折,拂去塵埃滿身,靜聽婉轉(zhuǎn)的水磨調(diào),讓思緒飛回幾百年前的江南。彼時,昆曲自閨閣深處,( ?。┳匀A清池邊,尋一段大唐盛世的歌舞升平,化作水袖飄飄,演繹了《長生殿》中的愛恨情愁;自秦淮河畔,寫一段南朝往事,化作《桃花扇》中李香君的扇上桃花。世遺昆曲,到底美在何處,讓古往今來的人_______?
昆曲的美學追求,就是中國古典文學的追求;昆曲制造意趣神色的手段,就是中國古典文學的手段;昆曲的意境和神韻,就是中國古典詩文的意境和神韻。昆曲常常以最簡單樸素的舞臺,表現(xiàn)出最繁復(fù)的情感意象來。試看看張繼青表演《尋夢》一折中的“忒忒令”,一把扇子就_______了滿臺的花花草草,這是象征藝術(shù)最高的境界。
聆聽昆曲,似乎塵世的煩惱、急于求成的焦灼都被_______了,洗滌了,釋放了,似乎只有一顆潔凈的初心。昆曲映照藝術(shù),也映照生命,也許有一天當人們逐漸懂得會俯首,會側(cè)身,終將與世遺昆曲_______。
(1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?A.夢寐以求 扇成 溶化 萍水相逢 B.魂牽夢繞 扇活 融化 不期而遇 C.夢寐以求 扇活 融化 萍水相逢 D.魂牽夢繞 扇成 溶化 不期而遇
A.覓一段錦屏人的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《牡丹亭》的一往情深;自落日樓頭,記一段末路英雄的漫漫長嘆,化作《夜奔》中林沖的英雄淚;
B.覓一段錦屏人的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《西廂記》的一往情深;自落日樓頭,記一段末路英雄的漫漫長嘆,化作《夜奔》中林沖的英雄淚;
C.覓一段末路英雄的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《夜奔》的一往情深;自落日樓頭,記一段錦屏人的漫漫長嘆,化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚;
D.覓一段末路英雄的春愁婉轉(zhuǎn),化作一唱三嘆的水磨調(diào),演繹了《西廂記》的一往情深;自落日樓頭,記一段錦屏人的漫漫長嘆,化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚;
(3)下列對選文中涉及的文學文化常識,對應(yīng)正確的一項是
A.人之有是四端也——《墨子》——戰(zhàn)國——墨子
B.小兒拔秧大兒插——《插秧歌》——唐——白居易
C.蒼山負雪,明燭天南——《登泰山記》——清——姚鼐
D.娜拉——《玩偶之家》——小說——易卜生發(fā)布:2024/12/20 5:30:5組卷:11引用:1難度:0.6 -
2.閱讀下面的文字,完成各題。
金庸小說蘊含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。他的小說武俠其表,世情其實,透過對眾多武林人物的描繪,深入寫出歷史和社會的人生百態(tài),體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實內(nèi)容和作者自身的真知灼見,活潑輕松有時又夸張沉重,興趣盎然又啟人深思。作者以寫“義”為核心,寓文化于技擊,借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神,又借傳統(tǒng)文化學理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理,做到互為________,相得益彰。與這種傳統(tǒng)文化的_______、萃取相交織的,卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如,對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念,金庸小說從根本上是批評和否定的,他反對_______,反對濫殺無辜?!渡涞裼⑿蹅鳌防锕笀笸陣鸺液拗蟮膹?fù)雜心情就是證明。再有,在我們這個多民族的國家,怎樣看待歷史上的民族關(guān)系,掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考查作品具備有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。金庸的民族平等、融合思想,表現(xiàn)得非常明顯。此外,金庸小說里人生理想、道德觀念也是________的。他雖然寫古代,但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報國、封蔭做官的模式,( ?。?,而是滲透著個性解放和人格獨立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人,他們行俠仗義,反抗官府的黑暗腐敗,反抗不合理的禮法習俗,具有濃重的個性色彩。
(1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?A.啟迪 浸染 小肚雞腸 自成一家 B.啟發(fā) 浸染 睚眥必報 自成一家 C.啟迪 浸潤 小肚雞腸 與眾不同 D.啟發(fā) 浸潤 睚眥必報 與眾不同
A.掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考查作品有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個標志。
B.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考查作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。
C.掙脫狹隘的民族觀念束縛,是考查作品有沒有具備現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。
D.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛,是考查作品具備有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個標志。
(3)下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?
A.威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是體現(xiàn)著他們的人生理想
B.威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是他們的人生理想
C.人生理想也不是威福、子女、玉帛這類封建價值觀念
D.也不是威福、子女、玉帛這類封建價值觀念的人生理想發(fā)布:2024/12/20 8:0:13組卷:16引用:6難度:0.5 -
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秦腔,是起源于古代陜西、甘肅一帶的漢族民間歌舞,因關(guān)中地區(qū)曾被稱為“秦”而得名。秦腔歷史悠久,明萬歷年間,江南無名氏所做的《缽中蓮》傳奇抄本中,有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱,說明不但秦腔在那以前形成,而且當時已外傳到其他地方了。江南遠離陜西,傳播需要時間, ,秦腔在明中葉當已形成。秦腔藝術(shù)源遠流長,相傳唐玄宗曾專門設(shè)立培養(yǎng)演唱子弟的梨園, 演唱宮廷樂曲, 演唱民間歌曲。梨園樂師李龜年所作的《秦王破陣樂》被稱為秦王腔,這大概就是最早的秦腔樂曲。其后秦腔受到宋詞的影響,從內(nèi)容到形式上 完美。明朝嘉靖年間,甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為椰子戲。清乾隆時,秦腔名角魏長生自蜀入京,以動人的腔調(diào)、通俗的詞句、精湛的演技轟動京城,如今京劇的西皮流水唱段就來自于秦腔??梢哉f秦腔是戲曲音樂文化發(fā)展的根基,它深刻詮釋了漢文化的發(fā)展,為研究漢族文化、追蹤古老藝術(shù)形式提供了重要的線索。( ?。?,充分體現(xiàn)了它的歷史性和現(xiàn)實功能。
(1)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?
A.有一段唱詞注明用“西秦腔犯”的唱腔演唱,說明不但秦腔在當時或那以前已經(jīng)形成,而且已外傳到其他地方了。
B.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞,說明秦腔在當時或在那以前不但形成,而且已外傳到其他地方了。
C.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞,說明秦腔不但在當時已經(jīng)形成,而且在那以前就外傳到其他地方了。
D.有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱,說明秦腔在那以前不但已經(jīng)形成,而且在當時已經(jīng)外傳到其他地方了。
(2)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?A.因此 不僅 還 日臻 B.可見 不是 而是 日益 C.因此 不是 而是 日益 D.可見 不僅 還 日臻
A.承載著廣大西部地區(qū)人民精神寄托的秦腔,是人們互相交流情感的一種方式
B.作為人們互相交流情感的一種方式,秦腔是廣大西部地區(qū)人民的精神寄托
C.秦腔承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托,是人們互相交流情感的一種方式
D.秦腔作為人們互相交流情感的一種方式,承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托發(fā)布:2024/12/20 16:30:2組卷:10引用:9難度:0.7
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