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2022-2023學年四川省成都市簡陽市陽安中學高二(上)月考歷史試卷(10月份)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一.單選題(每題只有一項正確答案,48分,每題2分)

  • 1.如表為儒法兩大傳統(tǒng)吏治觀,據(jù)此可知( ?。?br />
    儒家吏治觀 法家吏治觀
    賢者居位:德治 強者為王:刑治
    從道不從君 君主至上
    “出于公心”的薦賢制 形式主義的考試制
    “內舉不避親” 厲行回避制
    主信忠臣 以私制私,設事防事

    組卷:14引用:29難度:0.6
  • 2.公元前516年,齊國上空出現(xiàn)了彗星,按當時的說法,彗星出現(xiàn)是災禍的象征。齊景公準備舉行一次祭祀,以消除災禍。大臣晏嬰認為,如果國君有好的德政,還怕什么彗星?反之,如果國君像夏桀、商紂那樣暴虐,違命亂德,那么即使祈禱又有什么用處?這反映出當時( ?。?/h2>

    組卷:23引用:22難度:0.6
  • 菁優(yōu)網3.在甲骨文中,“德”字左邊是表示路口或行動的符號,右邊是一只眼睛,眼睛上有條垂直線,意為行動要正,目不斜視。如圖西周銘文的“德”字多了一個心字底,古人認為心是思維的器官?!兑捉洝分小熬舆M德修業(yè)”的“德”指道德、品行。德字的嬗變可用于研究( ?。?/h2>

    組卷:46引用:16難度:0.6
  • 4.戰(zhàn)國某思想家:“……是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終年飽,兇年免于死亡?!毕铝兄鲝埮c其屬于同一學派的是( ?。?/h2>

    組卷:12引用:10難度:0.7
  • 5.據(jù)《春秋公羊傳》記載,公元前603年晉靈公派一勇士殺大夫趙盾,勇士從趙府窗戶里偷看到趙盾正在吃只有魚的晚飯,驚嘆其“為晉國重卿,而食魚饗”,不忍殺之,遂拔劍自刎而死。這一記載意在說明(  )

    組卷:0引用:9難度:0.8
  • 6.晉文公召周天子參加踐土會盟,《春秋》記之為“天王(天子)狩(視察)于河陽”;臣殺君,子殺父,《春秋》一律寫成“弒君”、“弒父”,反之,殺掉亂臣賊子則一律寫作“誅”。這種寫法,被稱之“春秋筆法”。由此可見“春秋筆法”(  )

    組卷:18引用:24難度:0.7
  • 7.《荀子?君道》記載:有亂君,無亂國;有治人,無治法。羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法猶存,而夏不世王。故法不能獨立,類不能自行,得其人則存,失其人則亡。這表明荀子(  )

    組卷:4引用:9難度:0.6
  • 8.韓非子認為:“臣盡死力以與君市(交易),君垂爵祿以與臣市。君臣之間是一種買賣關系,即使是父子也用計算之心相待。”這反映出韓非子( ?。?/h2>

    組卷:10引用:8難度:0.7
  • 9.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想,如儒家的“藏富于民”和“輕徭薄賦”,墨家的“節(jié)用利民”思想,法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)從根本上體現(xiàn)(  )

    組卷:24引用:12難度:0.7

二.材料解析題(共3題,52分。25題25分,26題12分,27題15分)

  • 26.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠流長。在它的長期發(fā)展過程中,由于人民群眾社會實踐的推動和思想家們的概括提煉,逐漸形成了一系列優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng),對于中國社會的發(fā)展,對于中華民族的成長壯大,有著極為重要的推動作用而這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的相互凝聚和整合,便構成中華民族文化的基本精神。由于中國文化豐富多彩,博大精深,表現(xiàn)中國文化基本精神的思想也不是單純的,而是一個包含著諸多要素的思想體系?!疤烊撕弦弧薄耙匀藶楸尽薄皠偨∮袨椤薄百F和尚中”就是中國文化基本精神的主體內容。
    ——摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》根據(jù)材料并結合所學知識,就材料整體或其中任意一點擬定一個論題,并予以闡述。(要求:論題明確,持論有據(jù),論證充分,表達清晰。)

    組卷:2引用:3難度:0.5
  • 27.家訓是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,閱讀材料回答問題。
    材料一:魏晉時期,門閥大族頗重家風、家訓,強調“雅有家風,政事規(guī)為”。唐代士人階層編撰家訓的風氣日盛,如王方慶《王氏訓誡》,柳玭《戒子孫》,唐太宗作《帝范》也可視為帝王之家的家訓。家訓內容多以“忠孝”教育為主,“名門右族,莫不由祖考忠孝勤儉以成立之”。唐代家訓開啟中國古代“詩書傳家”的文化傳統(tǒng),富貴、財產不再恒久,“讀書便是隨身寶,高官卿相在朝廷”成為人們的最高追求。
    --金瀅坤《中國童蒙文化研究》材料二:明清時期許多家境殷實的民間大家庭,因“累世同居…‘孝義持家’”而受到最高統(tǒng)治者的旌表。如浙江浦江鄭氏,在官方倡導下,經過多次修訂、增刪,最終完成《鄭氏規(guī)范》,凡168條,在全國發(fā)行,成為明代社會教化的重要教本?!多嵤弦?guī)范》內容龐雜,除倡導忠孝、積善、行德等傳統(tǒng)倫理,還有《勸懲簿》,按月記錄族人功過,規(guī)定“荒廢學業(yè)、賭博無賴,鞭二十”,“既仕,贓墨枉法,死后不入祖宗祠堂”。
    --施克燦《明清之際江南地區(qū)家訓研究》(1)根據(jù)材料一結合所學知識,概括唐代家訓的特點,并分析原因。
    (2)根據(jù)材料二結合所學知識,指出與唐代家訓相比,《鄭氏規(guī)范》有哪些變化,并分析其影響。

    組卷:23引用:12難度:0.5
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