2023年安徽省宣城市高考?xì)v史二調(diào)試卷

一、選擇題

• 1．《甲骨文合集》收錄了有關(guān)疾病的甲骨320片，甲骨文中的“疒”，左邊是“爿”，一張床板，右邊是人的側(cè)面形象，有的還要在旁邊加上小點(diǎn)表示病人出虛汗。胡厚宣據(jù)此寫(xiě)有專著《殷人疾病考》。由此可知（　?。?br />

  A．中國(guó)古文字研究歷史悠久

  B．研究視角影響史料價(jià)值

  C．傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)起源于殷商時(shí)代

  D．疾病發(fā)生促成文字產(chǎn)生
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 2．先秦儒家開(kāi)啟的內(nèi)圣之學(xué)具有積極高昂的主體精神，強(qiáng)調(diào)以人為本的“圣化”人格范式；董仲舒強(qiáng)調(diào)“天道至上”的“神化”范式，對(duì)個(gè)體人格進(jìn)行消解。這一變化（　　）

  A．表明儒學(xué)成為主流思想	B．有利于君權(quán)的擴(kuò)張
  C．強(qiáng)化了以人為本的觀念	D．完全背離先秦儒學(xué)
  組卷：14引用：2難度：0.7

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• 3．在三國(guó)至隋朝的幾百年的時(shí)間里，黃河保持著長(zhǎng)期安流的局面，其中見(jiàn)于記載的河溢現(xiàn)象只有幾次。如果要考察這一時(shí)期長(zhǎng)期安流局面出現(xiàn)的原因，我們更應(yīng)關(guān)注的因素是（　?。?/h2>

  A．魏晉南北朝時(shí)期的動(dòng)蕩時(shí)局

  B．古代治理水患技術(shù)的進(jìn)步

  C．政府對(duì)治理黃河水患的重視

  D．國(guó)家經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高
  組卷：10引用：7難度：0.7

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• 4．棠棣村的“樂(lè)善好施”牌坊（如圖）為嘉慶帝特賜修建，以此表彰徽商鮑漱芳長(zhǎng)期周濟(jì)貧困的善行。嘉慶此舉意在（　　）

  A．提高商人地位，肯定徽商文化

  B．籠絡(luò)地方鄉(xiāng)紳，加強(qiáng)中央集權(quán)

  C．宣揚(yáng)儒家理念，促進(jìn)鄉(xiāng)里教化

  D．動(dòng)員民間力量，推進(jìn)社會(huì)救濟(jì)
  組卷：2引用：3難度：0.6

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• 5．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后邊疆史地學(xué)盛極一時(shí)。代表人物魏源先后著成《圣武記》《海國(guó)圖志》《元史新編》，主張將邊疆的防衛(wèi)、開(kāi)發(fā)建設(shè)同解決國(guó)家的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，擺脫了傳統(tǒng)地理學(xué)的藩籬。魏源的學(xué)術(shù)研究（　　）

  A．體現(xiàn)出憂患時(shí)局的精神內(nèi)涵

  B．超越了經(jīng)世致用的研學(xué)范式

  C．突破了傳統(tǒng)華夷觀念的窠臼

  D．全面引入近代西方史地理論
  組卷：4引用：3難度：0.7

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二、解答題

• 14．閱讀材料，回答以下問(wèn)題。
  材料：關(guān)于傳統(tǒng)，當(dāng)代美國(guó)學(xué)者愛(ài)德華?希爾斯指出，它是圍繞人類的不同活動(dòng)領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對(duì)社會(huì)行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量；同時(shí)也是人類在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造性想象的積淀，它包括物質(zhì)產(chǎn)品、思想觀念、慣例和制度。它使代與代之間、不同歷史階段之間保持了某種連續(xù)性和同一性，構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)創(chuàng)造與再創(chuàng)造自己的文化密碼，并且給人類生存帶來(lái)了秩序和意義。
  ——編自愛(ài)德華?希爾《論傳統(tǒng)》
  結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“傳統(tǒng)”這個(gè)話題，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（論題合理，史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)密）
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 15．閱讀材料，回答以下問(wèn)題。
  材料：中世紀(jì)末期，由于王權(quán)的加強(qiáng)、較為統(tǒng)一的國(guó)家的形成，西歐一些民族在文化層面上取得了民族的共同認(rèn)同。16—17世紀(jì)，在西歐摧毀、瓦解了普世世界國(guó)家，建立了以王權(quán)為中心的君主國(guó)家。恩格斯曾指出：“在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進(jìn)步的因素，這一點(diǎn)是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國(guó)的狀態(tài)對(duì)抗。”隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)日漸羽翼豐滿，這個(gè)王朝國(guó)家再也不能體現(xiàn)、代表著他們的利益和要求。于是，資產(chǎn)階級(jí)便以全民族的名義展開(kāi)了對(duì)封建專制君主，對(duì)王朝國(guó)家的批判，要求獲得自由、平等、人權(quán)和幸福，要用這些新的政治原則和政治觀念來(lái)構(gòu)建新的國(guó)家——民族國(guó)家。所以，在英法這些資產(chǎn)階級(jí)力量較為強(qiáng)大的國(guó)家，經(jīng)歷過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命的國(guó)家，較為徹底地摧毀了舊的王朝國(guó)家，構(gòu)建起了統(tǒng)一的民族國(guó)家。
  ——摘編于李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)英法由“王朝國(guó)家”邁向統(tǒng)一“民族國(guó)家”的因素。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明恩格斯“王權(quán)是進(jìn)步的因素”的歷史依據(jù)。
  組卷：5引用：3難度：0.6

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