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2022-2023學(xué)年江西省吉安市青原區(qū)雙校聯(lián)盟高一(下)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/7/21 8:0:9
一、選擇題
1.
古希臘的悲劇與喜劇涇渭分明,他們雖然都描寫行動(dòng)中的人,而這些人又必然有好有壞,但“喜劇的目標(biāo)是把人描述的比我們今天的人壞,而悲劇則是把人描述得比我們今天的人更好”。這體現(xiàn)出古希臘戲?。ā 。?/div>
A.具有強(qiáng)烈的人文精神
B.通常取材于神話傳說(shuō)
C.宣揚(yáng)民主政治的理念
D.被賦予了崇高的主題
組卷:5
引用:3
難度:0.6
解析
2.
分析如表中人類早期區(qū)域文明的成就,可以得出( ?。?
古代中國(guó)
古代埃及
古代西亞
古代印度
古代希臘
青銅器
都江堰
太陽(yáng)歷
金字塔
《吉爾伽美什》
60進(jìn)位制
種姓制度
創(chuàng)造從1到9的數(shù)字
城邦民主政治
帕特農(nóng)神廟
A.城邦國(guó)家形成,各國(guó)文字出現(xiàn)
B.早期各區(qū)域文明是同時(shí)產(chǎn)生的
C.各地區(qū)封建君主專制制度建立
D.文化多樣,折射人類社會(huì)生活
組卷:103
引用:44
難度:0.6
解析
3.
有學(xué)者評(píng)價(jià)荷馬最引人注目的成功在于他對(duì)偉大眾神的描繪:他們坐在奧林匹斯山上,注視著特洛伊的戰(zhàn)斗,就如同一場(chǎng)壘球賽里的觀眾,他們總是亂哄哄的,小氣、滿口謊言,卻又光彩奪目。簡(jiǎn)言之,他們就是人類。這表明古希臘( ?。?/div>
A.文學(xué)成就輝煌燦爛
B.強(qiáng)調(diào)人神互通
C.人文精神色彩濃厚
D.重視神的作用
組卷:101
引用:19
難度:0.5
解析
4.
“(西歐)莊園主很久以來(lái)就對(duì)奴隸擁有一切權(quán)力,而且他們也對(duì)自己的封臣和其他自由身份的臣民有廣泛的權(quán)力。在其領(lǐng)地內(nèi),莊園主不僅擁有經(jīng)濟(jì)權(quán)力,還擁有行政權(quán)力和司法權(quán)力”。據(jù)此可知,西歐莊園的存在( ?。?/div>
A.是中古西歐一種開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)形態(tài)
B.是相對(duì)獨(dú)立政治集團(tuán),具有割據(jù)性質(zhì)
C.促進(jìn)了中世紀(jì)奴隸制發(fā)展
D.有利于法律的公正實(shí)施
組卷:4
引用:6
難度:0.6
解析
5.
《查士丁尼法典》要求“人人都應(yīng)安分守法”,否則要依法給予嚴(yán)厲制裁;法典還特別強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽(tīng)命于他主人的安排,不許有任何反抗。這些規(guī)定說(shuō)明( )
A.法典保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯
B.法典是適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)各族人民的萬(wàn)民法
C.法典注重調(diào)解民事糾紛
D.法典為維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治地位服務(wù)
組卷:21
引用:27
難度:0.7
解析
6.
希林頓《非洲史》:“考古證據(jù)顯示,東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū),在公元前1000至前600年期間,存在過(guò)早期的煉鐵活動(dòng),這時(shí)西亞技術(shù)尚未傳播到埃及?!边@說(shuō)明( ?。?/div>
A.東非沿岸總體落后于西非地區(qū)
B.自然環(huán)境不會(huì)影響文明的發(fā)展
C.人類文明的產(chǎn)生具有多源特征
D.非洲大陸最早掌握了冶鐵技術(shù)
組卷:14
引用:24
難度:0.7
解析
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二、非選擇題
19.
閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一 明初的盛澤只是一個(gè)村落,從嘉靖到康熙的百年間,居民由百家增至一萬(wàn)余家,成為吳江首屈一指的大鎮(zhèn)?!胺步?、浙兩省之以蠶織為業(yè)者,俱萃于是。”“富商大賈數(shù)千里輦(車載)萬(wàn)金而來(lái)”,商況空前繁盛。外省商人在盛澤鎮(zhèn)上建立了會(huì)館,如山東商人就在鎮(zhèn)上建立了濟(jì)東會(huì)館和濟(jì)寧會(huì)館,安徽省商人建立了徽寧會(huì)館。盛澤鎮(zhèn)處在一條四通八達(dá)的流通渠道之中,其繁盛的商況緣自充滿生機(jī)的商品流通與市場(chǎng)體系。
——摘編自羅婧《近40年來(lái)盛澤鎮(zhèn)研究述評(píng)》等
材料二 西歐商人通過(guò)馬尼拉直接進(jìn)行美洲金銀與東方產(chǎn)品的交換;或通過(guò)馬尼拉運(yùn)回中國(guó)的絲綢瓷器,形成了一條與外界溝通的“海上絲綢之路”。西歐航海貿(mào)易勢(shì)力也紛紛由大西洋進(jìn)入印度洋和太平洋地區(qū),它們?cè)跂|方建立了若干以中國(guó)為貿(mào)易交往對(duì)象的商業(yè)貿(mào)易據(jù)點(diǎn)?!瓰榕c美洲諸國(guó)建立直接的商業(yè)交往聯(lián)系,中國(guó)商人沖破封建王朝的“海禁”政策,遠(yuǎn)涉重洋。大量作為文化交往媒介的傳教士來(lái)華,是新航路開(kāi)辟后中西交往加強(qiáng)的重要標(biāo)志。
——摘編自彭順生《新航路開(kāi)辟后中國(guó)與世界的交往》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出盛澤鎮(zhèn)“商況繁盛”的表現(xiàn),并分析其原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括新航路開(kāi)辟后的全球貿(mào)易格局,并分析其對(duì)中國(guó)的影響。
組卷:2
引用:3
難度:0.5
解析
20.
閱讀材料,完成下列要求。
材料:在人類歷史各個(gè)社會(huì)形態(tài)的交替過(guò)程中,思想的解放起著關(guān)鍵性的作用,人們?cè)诮?jīng)歷了長(zhǎng)期的不平等待遇,壓迫及殘害后,內(nèi)心對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)產(chǎn)生了不滿,開(kāi)始對(duì)這個(gè)社會(huì)充滿質(zhì)疑。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的質(zhì)疑后,這些人的思想就開(kāi)始產(chǎn)生轉(zhuǎn)變,最后解放自己的思想并開(kāi)始反抗,試圖去推翻那個(gè)不為自己所認(rèn)同的社會(huì)制度,并建立一個(gè)被新思想所接受和擁護(hù)的社會(huì)制度。因此,一場(chǎng)深刻的社會(huì)政治革命爆發(fā)前,一般要有一次徹底的思想解放運(yùn)動(dòng)來(lái)為革命做輿論宣傳、思想鋪墊,這也是社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律。
——摘編自姚秀梅《淺論思想解放運(yùn)動(dòng)在社會(huì)變革中的先導(dǎo)作用》
結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí),自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù),表述清晰,論證嚴(yán)密)
組卷:3
引用:2
難度:0.5
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