2021-2022學(xué)年陜西省西安市藍田縣高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（一）論述類文本閱讀。（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①中國古代文學(xué)作為五千年傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，通過長期的歷史積累形成了一整套完善穩(wěn)定的精神價值體系，其中深沉悠遠的人生之思是其突出的表現(xiàn)。
        ②由于經(jīng)世致用是中國文化的最大特點，因此古代文學(xué)體現(xiàn)出了關(guān)注現(xiàn)實的理性精神，無論是以道自任的崇高追求和進取精神，還是憤世嫉時的憂患意識和人生之思，強調(diào)的是現(xiàn)世之謀略而非幽玄之沉思。但這并不是說中國傳統(tǒng)的文學(xué)不從本體意義上去思考人生和宇宙，從老莊開始，對個體存在的身心就保持高度的珍愛與肯定。這種思想發(fā)展到魏晉時期，出現(xiàn)了盛極一時的玄學(xué)思潮。內(nèi)在人格的覺醒，使對人作本體建構(gòu)成為這一時代的顯著特色。
        ③魏晉那個“文的自覺”和“人的自覺”的時代，這種悠遠深沉的人生之思在文學(xué)中已經(jīng)得到了展現(xiàn)，開一代先聲的《古詩十九首》在對日常時世、人事、享樂等的詠嘆中，突出的是一種關(guān)于人生的思考，這種人生之思構(gòu)成了其主要聲調(diào)。“生年不滿百，常懷千歲憂”“人生寄一世，奄忽若飄塵”……被鐘嶸贊為“一字千金”的這些“古詩”，其中大部分的文字都是對生命短促、人生坎坷的感喟！這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個時代的典型音調(diào)。曹操有“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，阮籍有“人生若塵露，天道邈悠悠”，他們唱出的是同樣的哀傷、思緒和音調(diào)，共同形成了“建安風(fēng)骨”的人生之思。但是值得注意的是，建安風(fēng)骨的人生之思是與其建功立業(yè)的“慷慨多氣”緊密結(jié)合在一起的，其核心仍是對人生的執(zhí)著。在“對酒當(dāng)歌，人生幾何”之下的是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長嘶。在表面上看來似乎是頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面--是對人生、生命、命運的強烈的欲求和留戀。正是有這種積極的內(nèi)容蘊涵其中，才使所謂的人生之思沒有流于頹廢消沉；也正是這種人生之思的存在，執(zhí)著的追求才具備了美學(xué)深度。而這種人生之思正是在對外在權(quán)威的懷疑和否定的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，只有認識到倫理道德、讖緯宿命等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、交織的虛假，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求，才能對人的存在、價值、意義做本體論的思考。在某種意義上，這種貌似玄遠的人生思考與上述的強調(diào)個體生命融入社會的理性精神在深層具有一定的一致性。
        ④唐宋時期，縷縷不絕的人生之思仍然是古代詩人筆下的一個重要主題，蘇軾的《前赤壁賦》，雖然開篇把秋夜的美景刻畫得淋漓盡致，但作者立意不在景之美，而在于通過主客的問答，表達了在經(jīng)歷人生挫折和打擊后，對歷史、社會、宇宙、人生的思考?？头酵ㄟ^樂聲、言辭抒發(fā)了歷史的虛無、功業(yè)的幻滅、人生的短促等感受。所以我們可以說，如果只注意到作者對景對情對人物活動及其對環(huán)境的表達，而把作者從中透露出來的精神境界放在次要位置，那么我們對這一古代精品的認識是有一定缺陷的。
        ⑤如“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”（李白）“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月”（蘇軾），在這些詩篇中，有對人生苦短的悲嘆，有對無限永恒境界的向往……所有這些共同構(gòu)成了古代文學(xué)文化精神的一個重要側(cè)面：對人之為人的本體思考，對宇宙存在的形而上追問。它們?yōu)楹V實尚用的中國文化增添了別樣的色彩，雖然其基調(diào)不免是沉重而哀傷的，但是畢竟表露了人對自身存在的思索，展現(xiàn)的是高蹈曠達的人生之姿。
  （摘編自《中國古代文學(xué)的文化精神》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國古代文學(xué)成就顯著，其突出表現(xiàn)是其中蘊含著深沉悠遠的人生之思，這種表現(xiàn)也成為了中國古代文化的主流價值傾向。
  B.沒有魏晉時期的“文的自覺”和“人的自覺”，就不會有那些探求人生的作品，后世文學(xué)中也不會有悠遠而深沉的人生之思。
  C.魏晉時期文學(xué)作品存在的一些頹廢、消極的感嘆，其實質(zhì)是在對外部世界的懷疑與否定的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的對人生、命運的思考。
  D.《前赤壁賦》中蘇軾在備受打擊之后，面對赤壁美景，通過主客對答，體會到宇宙的本真、人生的真諦，因此才能夠如此曠達。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章開篇提出中心論點，接著按照時間順序，闡述了古代文學(xué)所體現(xiàn)的悠遠的人生之思。
  B.文章通過大量舉例論證和引用論證，列舉有代表性的作家及其作品，大大增強了說服力。
  C.文章列舉曹操不同情感的詩句，告訴我們閱讀此類作品，關(guān)鍵在于把握詩人的人生之思。
  D.文章第5段段首，把李白和蘇軾詩詞進行對比，突出了我國古代文學(xué)文化精神的重要特點。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國傳統(tǒng)文學(xué)在老莊時期就從人的本體意義上去思考人生和宇宙，對生命意義和精神價值保持高度自覺，并深刻影響了后世。
  B.《古詩十九首》之所以被鐘嶸稱贊為“一字千金”，是因為這些古詩以人生之思為主調(diào)，突出了對生命短促、人生坎坷的感喟。
  C.歷史上不同時期的經(jīng)典作品，很多都包含有人生之思的主題，這種把個體生命融入社會的理性精神使文學(xué)作品具有美學(xué)價值。
  D.古代文學(xué)作品對人的本體的思考，展現(xiàn)了高遠曠達的人生姿態(tài)，對構(gòu)建中華文化完善而穩(wěn)定的精神價值體系，有積極的意義。
  組卷：6引用：3難度：0.5

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（二）實用類文本閱讀。（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        5月11日，國家統(tǒng)計局公布第七次全國人口普查主要數(shù)據(jù)結(jié)果。數(shù)據(jù)顯示，全國人口共141178萬人，與2010年的133972萬人相比，增加了7206萬人，增長5.38%；年平均增長率為0.53%，比2000年到2010年的年平均增長率0.57%下降0.04個百分點。我國15～59歲人口為89438萬人，與2010年相比，比重下降6.79個百分點。寧吉喆表示，我國勞動力資源依然豐富，人口紅利將繼續(xù)存在。但同時也要看到，我國勞動年齡人口逐年緩慢減少，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和科技發(fā)展需要調(diào)整適應(yīng)。寧吉指出，人口老齡化是今后較長一段時期我國的基本國情，這既是挑戰(zhàn)也存在機遇。一方面，人口老齡化將減少勞動力的供給數(shù)量、增加家庭養(yǎng)老負擔(dān)和基本公共服務(wù)供給的壓力；另一方面，人口老齡化將促進“銀發(fā)經(jīng)濟”發(fā)展，擴大老年產(chǎn)品和服務(wù)消費，推動相關(guān)技術(shù)進步，帶來新的發(fā)展機遇。
  “在我國60歲及以上人口中，60～69歲的低齡老年人口占55.83%，這些低齡老年人大多具有知識、經(jīng)驗、技能優(yōu)勢，發(fā)揮余熱的潛力較大?！睂幖壅f。應(yīng)該如何應(yīng)對上述變化對經(jīng)濟社會發(fā)展的影響？結(jié)合供給側(cè)和需求側(cè)及其相互促進關(guān)系，中國社科院國家高端智庫首席專家蔡防提出了老齡化條件下保持長期可持續(xù)經(jīng)濟增長的政策建議。
        供給側(cè)方面，蔡防認為，在依靠資本和勞動投入的增長模式不再能夠支撐合理增長速度的情況下，亟待推進相關(guān)領(lǐng)域改革，通過提高全要素生產(chǎn)率，穩(wěn)定潛在增長率。為了防止妨礙生產(chǎn)率提高的部門內(nèi)資源配置僵化，需要通過改革，在實施產(chǎn)業(yè)政策中強化競爭性原則，建立有效的企業(yè)退出機制。在諸如戶籍制度等領(lǐng)域，應(yīng)通過推進改革促進農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移，增加勞動力供給和促進資源重新配置，穩(wěn)定傳統(tǒng)增長動能。這樣，盡可能使新的生產(chǎn)率提高效果抵償，甚至完全彌補生產(chǎn)率下降的因素。
        在需求側(cè)，蔡眆提出，關(guān)鍵是挖掘居民消費的潛力，穩(wěn)定和擴大需求因素，以保障潛在增長率的實現(xiàn)。擴大消費對經(jīng)濟增長的貢獻，需要從保持居民收入增長與經(jīng)濟增長同步，顯著改善收入分配狀況入手。針對我國特殊國情和面臨的緊迫問題，提高基本公共服務(wù)水平和均等化程度可作為優(yōu)先選項。社會保障是基本公共服務(wù)的重要內(nèi)容，其中完善基本養(yǎng)老保險更具有針對性和緊迫性。目前，不同類型的基本養(yǎng)老保險存在待遇上的差別，特別是城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險待遇相對低于城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險。鑒于城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險具有自愿參加、低繳費率和各級政府補貼的特點，從這一模式入手提高養(yǎng)老保險的普惠性，可作為逐步提高保障水平的可選路徑。
  （選自《第七次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公布人口總量保持平穩(wěn)增長》有刪改）
        材料二：
  
        材料三：
        國務(wù)院第七次全國人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室副主任、國家統(tǒng)計局總統(tǒng)計師曾玉平分析稱，從質(zhì)量上看，我國勞動年齡人口素質(zhì)顯著提高。這次普查數(shù)據(jù)顯示，15歲及以上人口的平均受教育年限為9.91年，比2010年提高0.83年。其中，16～59歲勞動年齡人口平均受教育年限達到了10.75年，比2010年提高1.08年。勞動年齡人口中，高中及以上受教育程度的人口達到了3.85億人，占比為43.79%，比2010年提高了12.8個百分點；大專及以上受教育程度的人口占比達到了23.61%，提高了11.27個百分點。
  “隨著人口素質(zhì)的提高，人口紅利逐步向人才紅利轉(zhuǎn)變，人口資源的優(yōu)勢將得到有效發(fā)揮，并進一步促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、全要素生產(chǎn)率提高，推動人口和經(jīng)濟社會持續(xù)協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。”曾玉平表示，隨著醫(yī)療服務(wù)體系覆蓋面不斷擴大，人民身體素質(zhì)日益改善，人口預(yù)期壽命不斷延長，將為經(jīng)濟社會發(fā)展提供重要的人力資源保障。據(jù)統(tǒng)計，我國60歲及以上人口的比重達到18.70%，其中65歲及以上人口比重達到13.50%。
  （選自《第七次全國人口普查主要數(shù)據(jù)透視》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．根據(jù)第七次全國人口普查數(shù)據(jù)，我國人口數(shù)量整體上處于增長趨勢。
  B．根據(jù)材料二，我國人口年均增長率一直處于下降狀態(tài)。
  C．曾玉平分析稱，雖然我國勞動年齡人口減少，但勞動年齡人口素質(zhì)顯著提高。
  D．據(jù)此次統(tǒng)計，我國60歲及以上人口的比重達到18.70%，這可能對我國社會的發(fā)展將有所影響。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．根據(jù)此次人口普查數(shù)據(jù)，我國15～59歲人口數(shù)量為89438萬人，與2010年相比，有所減少。
  B．人口老齡化并不一定只會給我國經(jīng)濟帶來危機，我們也可以通過發(fā)展“銀發(fā)經(jīng)濟”，為經(jīng)濟帶來新的發(fā)展機遇。
  C．蔡防認為，挖掘居民消費的潛力，擴大消費對經(jīng)濟增長的貢獻，需要保持居民收入增長與經(jīng)濟增長同步。
  D．我國現(xiàn)在的勞動年齡人口素質(zhì)逐步提高，曾玉平認為這將促進我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、全要素生產(chǎn)率提高。
  （3）面臨人口老齡化的基本國情，如何保持經(jīng)濟持續(xù)增長？請結(jié)合材料提出合理建議。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀。（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  錢穆的湖與湖上閑思
  陳益
        無錫蕩口古鎮(zhèn)，是學(xué)者錢穆的故鄉(xiāng)。粉墻黛瓦的街區(qū)，恰如兩片青色衣襟覆蓋在河道兩側(cè)。一座座石拱橋、石梁橋似紐襻，把它們緊緊相連。蒼顏斑駁的賣魚橋，是從前進行魚鮮交易的地方。天明時分，漁民們搖著小木船，陸續(xù)從湖蕩那邊進鎮(zhèn)，淺艙里水花四濺，銀光閃爍。剛剛在橋堍纜好船，手挽竹籃的主婦就圍攏來了。
        昔日，年少的錢穆生活在古鎮(zhèn)老街，常常到鵝肫蕩邊玩耍。號稱八千畝水面的鵝肫蕩，平時禁捕，到了冬天才開捕。一時千舟云集，熱鬧非凡。錢穆的父母雇了一條船，興致勃勃帶著他下湖。有人把活蹦亂跳的魚兒送來，在湖蕩里現(xiàn)燒現(xiàn)吃，那情景讓錢穆晚年居住在臺灣都難以忘懷。對于他，湖是故鄉(xiāng)的意象。
        1948年上半年，錢穆花四個月時間，陸續(xù)寫成三十篇文章，編成一冊《湖上閑思錄》。當(dāng)時他任教于無錫江南大學(xué)，臨近太湖，距故鄉(xiāng)蕩口也不遠?！罢n務(wù)輕閑，胃病新愈，體況未佳，又值時局晦昧，光明難睹，時時徜徉湖山勝處，或晨出晚歸，或半日在外。即暫獲間隙，亦常徘徊田滕魚塘之間。盡拋書冊，唯求親接自然，俯仰逍遙以自遣……”夜燈下，隨筆抒寫這些出自閑思遐想的文章。十年后，錢穆在香港新亞書院，再次披閱，決定刊而布之。他覺得恍如讀別人的書，更令人高興的是生平竟有那一段閑暇的日子，堪作回憶，彌足珍惜。
        又過了二十余年，86歲高齡的錢穆應(yīng)三民書局再版《湖上閑思錄》之約，在臺北外雙溪寓所素書樓再次寫下跋文。那時他已雙目失明，無法讀報，卻仍捉筆寫稿。略談三十余年對中國文化的思考和撰述后，他悵然寫下這段文字：“自慚學(xué)問未有進步，而國事世風(fēng)，每況愈下?；貞洰?dāng)年太湖邊一段心境，亦已有黃鶴一去不復(fù)返之狀。撫今追昔，感慨何似”。學(xué)者老矣，縈繞不去的，只是故鄉(xiāng)湖蕩給自己帶來的心境。這是鄉(xiāng)愁，又比鄉(xiāng)愁愈加深沉厚重。
        蕩口古鎮(zhèn)，是太湖流域無數(shù)古鎮(zhèn)中的一個。清亮的石板、低矮的廊檐、臨水的樓閣，還有店鋪里的那些糖果小吃，一切都是如此熟稔。古鎮(zhèn)無不依水而生，而蕩口的獨特之處，在于街巷是筆直的，沒有迂回曲折，每戶人家都自在地領(lǐng)略水色。這里古樸風(fēng)貌猶存。店鋪里的美食，小籠饅頭、青白團子、甘露青魚、糯米酒釀……每一樣都透露水的意蘊。錢穆故居，是一處經(jīng)過精心修葺的清代建筑，前門臨街面水，后邊有一個綠蔭籠罩、花木繁茂的庭園。四周靜謐得幾乎能感覺時光流逝的聲響，恰好可以讀書。
  《湖上閑思錄》隨心所欲地談?wù)撊宋呐c自然、精神與物質(zhì)、藝術(shù)與科學(xué)、禮與法、鄉(xiāng)村與城市，涉獵面非常廣泛。其中的《情與欲》，有這樣的表述：
  “歷史人生卻不然。他之回憶過去，更重于懸想未來。過去是過去了，但在你心上，豈不留著他一片記憶嗎？這些痕跡，你要保留，誰能來剝奪你？那是你對人生的真實收獲，可以永藏心坎，永不退滅的。人生不斷向前，未必趕上了你所希望，而且或離希望更遠了，希望逐步幻滅，記憶卻逐步增添，逐步豐富了。人生無所得，只有記憶，是人人可以安分守己不勞而獲的。那是生活對人生唯一真實的禮物，你該甚是珍藏吧！”
        抗日戰(zhàn)爭時期，錢穆在云南宜良寫成了《國史大綱》一書。國事未定，變端莫測，他決意不返平津，不滯京滬，先后去了昆明、成都。不料患上胃病，久治不愈。恰逢江南大學(xué)創(chuàng)辦，遂去往太湖之濱的無錫，游神淡泊，自求寧靜。家鄉(xiāng)的風(fēng)土飲膳，給他的健康帶來了很大轉(zhuǎn)機。由此，我們不難感受故鄉(xiāng)的湖蕩在錢穆記憶深處的位置。而不管身在何處，他從未忘記自己在湖畔的閑思遐想。故鄉(xiāng)給他的真實禮物，始終永藏心坎。
  “中國傳統(tǒng)思想似乎只偏重在內(nèi)心情感方面，對于知識自由，未能積極提倡。西方近代自由呼聲，最先是為科學(xué)知識之覺醒所喚起，但后來無限度引用到政治和經(jīng)濟方面去，則亦不勝流弊?！?br />      在構(gòu)建人類命運共同體的今天，如此鞭辟入里的敘述，依然能給人警醒。
        蕩口的傍晚，潮潤的南風(fēng)掠過湖面，送來涼爽。人們順著長長的棧橋，在鵝肫蕩邊漫步，享受夕照中的湖光水色。放眼看去，湖上碧波閃爍著漣漪，搖曳的船槳呼喚歲月的回聲。青檐依水相連，綠樹肆意鋪張，花瓣漫天浮落。
  （選自《中華讀書報》，有刪改）（1）下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章開頭的景物描寫生動傳神，將古鎮(zhèn)充滿水鄉(xiāng)特色的生活場景展現(xiàn)在讀者面前。
  B.錢穆雖自稱《湖上閑思錄》出自閑思遐想，但內(nèi)容卻涉及社會與人文等諸多方面。
  C.作者在述及錢穆《湖上閑思錄》一書成就時，提到了對于“構(gòu)建人類命運共同體”所具有的意義，使文章具有了時代性。
  D.末段以景結(jié)情，蕩口山水依舊風(fēng)清氣爽，生活在這里的人依然愜意自在，作者委婉表達了對能夠見到如錢穆一般的大師的期待。
  （2）為什么說“這是鄉(xiāng)愁，又比鄉(xiāng)愁愈加深沉厚重”？請簡要分析。
  （3）文章圍繞“湖”寫了錢穆哪些“閑思”？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ。（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我國青少年的近視率居世界第一。近幾年，我國的兒童青少年近視率不僅在逐年攀升，①       。據(jù)估算，目前我國6億近視患者中，6歲兒童近視率竟高達14.5%，這應(yīng)引起我們的警惕。
        大部分近視的人都夢想著摘掉眼鏡，②       ，推出各種稱“能幫助孩子降低度數(shù)甚至治愈近視”的廣告。事實上，近視只能控制，治愈的機會甚微。所以，近視后唯一能做的就是延緩近視度數(shù)加深的速度。
        如何才能解決近視問題？研究表明，“早監(jiān)測、早預(yù)警、早干預(yù)”是關(guān)鍵。③       ，家長卻盲目追求商家的“神奇”治療功效，就會耽誤最佳的治療時機，導(dǎo)致遺憾。
  （1）在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過15個字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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四、寫作。（60分）

• 9．作文。
        王羲之在《蘭亭序》里說：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！边@是東晉大書法家在尋找美的蹤跡。不僅是大宇宙，小小的事物也不可忽視。詩人華茲華斯曾經(jīng)說過：“一朵微小的花對于我可以喚起不能用眼淚表達出的那樣深的思想?！?br />      人們不懈地追尋美的蹤跡，極細小的事物也常常能激起人美的體驗。請結(jié)合你的生活經(jīng)歷，展開合理聯(lián)想和想象，寫一篇散文。
        要求：思想健康；內(nèi)容充實，情景交融；語言流暢，書寫清晰。不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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