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2022-2023學年河北省保定市高陽三利高級中學高一(上)月考歷史試卷(12月份)

發(fā)布:2024/6/24 8:0:9

一、選擇題(本題共計26小題,每題2.5分,共計52分)

  • 1.《史記?周本紀》載:“周武王追思先圣王,乃褒封神農(nóng)之后于焦……封尚父于營丘,曰齊,封弟周公旦于曲阜,曰魯……”該材料反映了周代的( ?。?/div>
    組卷:31引用:4難度:0.6
  • 2.約公元前21世紀至公元前11世紀,中國古代的最高權(quán)力傳承方式逐漸由禪讓變成“父死子繼,兄終弟及”再演變?yōu)椤暗臻L子繼承制”這種演變趨勢主要是為了滿足( ?。?/div>
    組卷:3引用:2難度:0.6
  • 3.春秋戰(zhàn)國時期儒、道、墨、法等幾派顯學相互辯難,闡述義理的中心都集中在“內(nèi)圣外王”的主題上?!皟?nèi)圣”是指人的內(nèi)在道德修養(yǎng),即“修身”;“外王”是指參與社會政治管理,即“治國”。這表明春秋戰(zhàn)國時期(  )
    組卷:20引用:22難度:0.6
  • 4.如圖反映出秦朝中央政權(quán)組織的主要特點是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    組卷:11引用:14難度:0.8
  • 5.漢代孝廉舉至京師后,按制度并不立即授以實職,而是入郎署為郎官,目的是使之“觀大臣之能”,熟悉朝廷行政事務(wù)。然后經(jīng)選拔,才被任命不同的職位。這一規(guī)定( ?。?/div>
    組卷:14引用:3難度:0.5
  • 6.北魏拓跋清曾下詔:“夫婚姻者,人道之始。是以夫婦之義,三綱之首;禮之重者,莫過于斯。”其子拓跋弘則“仁孝純至,禮敬師友”,執(zhí)政后“郡國立學,自此始也”。其孫拓跋宏學習漢族禮法,以孝治國,提倡尊老、養(yǎng)老的風氣。材料表明(  )
    組卷:4引用:7難度:0.6
  • 7.安史之亂之后,唐朝又增設(shè)了許多藩鎮(zhèn)。藩鎮(zhèn)管轄地區(qū),大者十余州,小者三四州。這一現(xiàn)象帶來的直接影響是(  )
    組卷:5引用:4難度:0.7
  • 8.從唐太宗時期開始,中書、門下省往往聯(lián)合辦公,官署即稱為“政事堂”。后來,唐朝皇帝常常在上朝之后,召見尚書、中書、門下長官,共同討論國政。這些情況表明( ?。?/div>
    組卷:43引用:13難度:0.5
  • 9.歷史學家認為,宋代是一個積貧積弱的朝代。但有學者認為,相對于漢唐兩個朝代,宋代不是弱,也不是貧,而是無效率。導致其“無效率”的主要原因是( ?。?/div>
    組卷:18引用:17難度:0.9

二、材料分析題(本題共計2小題,共計35分)

  • 27.近代中國民主革命是民族危機深重和社會矛盾尖銳化的必然產(chǎn)物,是被外國帝國主義和本國封建主義統(tǒng)治者逼出來的。偉大的近代中國民主革命,是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來的。
    材料一:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    材料二:凡分田,照人口,不論男婦,算其家人口多寡,人多則多分,人寡則分寡。
    --《天朝田畝制度》材料三:“中華民國之主權(quán)屬于全體國民”;“中華民國之立法權(quán),以參議院行之”;“臨時大總統(tǒng)代表臨時政府,總攬政務(wù),公布法律”;“法院以臨時大總統(tǒng)及司法總長分別任命制法官組織之”;“法官獨立審判,不受上級官廳之干涉”;“國務(wù)員于臨時大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時,須副署之”。
    --《中華民國臨時約法》請回答:
    (1)材料一所反映的三個歷史事件分別對中國社會產(chǎn)生了怎樣的影響?
    (2)材料二是哪次重大歷史事件的成果?據(jù)材料二,結(jié)合所學知識,試全面評價該文件。
    (3)據(jù)材料三,結(jié)合所學知識,指出《中華民國臨時約法》的性質(zhì)及其歷史意義。
    組卷:9引用:8難度:0.5
  • 28.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一“恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人?!边@是孔子總結(jié)出來,作為一個仁者,調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系和緩和敵對階級矛盾的原則,這里講的寬、惠都是說對勞動者的態(tài)度要和緩一些。孟子認為,只顧“君之倉廩實,府庫充”,而不管人民的疾苦,將導致上下的階級矛盾尖銳,勞動力逃亡。消除這種社會危機的辦法,只有“君行仁政,斯民親其上矣”。
    --摘編自白壽彝主編《中國通史》材料二 董仲舒在理論上發(fā)展了《公羊傳》的“大一統(tǒng)”思想,他潛心研究,建構(gòu)了一整套旨在維護中央集權(quán)君主政治的天人合一政治論。他將陰陽五行學說融貫于整個理論,將政治、歷史和哲學融為一體,政治思想體系相對完備。董仲舒以儒為主,揉以陰陽五行、法、墨等學說的天人政治論,對于中國古代政治思想的形成和發(fā)展有著重大影響,可謂前承孔、孟,后啟朱、王。
    --摘編自劉澤華主編《中國政治思想史》材料三 黃宗羲在《明夷待訪錄》一書中說:“古者,以天下為主,君為客;凡君之所以畢世而經(jīng)營者,為天下也?!钡貪h以來,在君主專制制度下,“以君為主,天下為客”,完全顛倒了本來的君民關(guān)系。基于此,黃宗羲把那種謹守所謂君臣大義的人,稱之為小儒之見,盛贊湯、武伐暴的正義性。
    --摘編自苗潤田著《中國儒學史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出孔子、孟子政治主張的相同點,并簡析其意義。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,概括董仲舒對儒學發(fā)展的貢獻。
    (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識,概括黃宗羲的主要思想,并指出其對近代民主革命的影響。
    組卷:6引用:3難度:0.5
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