2021-2022學(xué)年天津四十七中高一（上）第二次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（每題2分，共32道題，共64分）
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1．儒家典籍《禮記?禮運(yùn)》描述夏朝進(jìn)入“小康之世”“大人世及以為禮，城廓溝池以為固”。與此文獻(xiàn)描述相吻合的考古發(fā)現(xiàn)是（ ）
組卷：4引用：5難度：0.7 -
2．20世紀(jì)70年代，人們發(fā)現(xiàn)了西周共王時(shí)期的一件名叫“三年衛(wèi)益”的青銅器，高29厘米，蓋內(nèi)鑄銘文132字，完整記錄了裘衛(wèi)和矩伯交易土地的事情。以此為例證，可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：35引用：5難度：0.8 -
3．秦朝的《工律》規(guī)定，“為器同物者，其小大、短長(zhǎng)、廣夾（狹）亦必等”，還規(guī)定由官府有關(guān)機(jī)構(gòu)校正衡器的權(quán)、斗桶和升，且至少每年應(yīng)當(dāng)校正一次。這些規(guī)定（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.5 -
4．西漢初推行的封國(guó)制導(dǎo)致了后來(lái)的王國(guó)問(wèn)題，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)……但漢初諸呂叛亂時(shí)，地方官吏消極觀望，未聞?dòng)杏懛ブT呂者。是齊王劉襄、瑯琊王劉澤等劉氏子弟發(fā)兵討伐，一舉誅滅了諸呂。這則材料說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：5引用：3難度：0.6 -
5．孔子希望通過(guò)仁愛(ài)的方式恢復(fù)宗法制度下的身份等級(jí)秩序。漢代儒學(xué)采用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，為儒家倫理綱常敷上濃郁的神學(xué)色彩。宋明理學(xué)家則將儒學(xué)上升到哲學(xué)的高度，使之更為精致而周密。據(jù)此得出以下觀點(diǎn)你認(rèn)為哪一項(xiàng)最準(zhǔn)確（ ?。?/h2>
組卷：0引用：4難度：0.8 -
6．北魏始行的均田制一直推行至唐朝中葉。均田制以土地國(guó)有、計(jì)口授田為原則，摧毀士族豪強(qiáng)的莊園經(jīng)濟(jì)，使一批自耕農(nóng)和庶族地主得以產(chǎn)生，并參與分享文化和權(quán)力。均田制的推行（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.5 -
7．唐太宗對(duì)自己一生的評(píng)價(jià)是“濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大；益多損少，人不怨”。下列事件屬于唐太宗“益”“功”的是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：6難度：0.9 -
8．唐初，三省長(zhǎng)官議事于門(mén)下省之政事堂。其后，裴炎徙政事堂于中書(shū)省。開(kāi)元中，張說(shuō)為相，又改政事堂號(hào)“中書(shū)門(mén)下”，列五房于其后：一曰吏房，二曰樞機(jī)房，三曰兵房，四曰戶(hù)房，五曰刑禮房，分曹以主眾務(wù)焉。政事堂的變遷說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：8引用：6難度：0.6 -
9．因陜西戰(zhàn)事失利，宋神宗下令斬——漕臣。宰相蔡確以“祖宗以來(lái)，未嘗殺士人”，不愿陛下破壞了這個(gè)規(guī)矩而阻止。宋神宗隨后下令將漕臣流放；門(mén)下侍郎章惇?jiǎng)t說(shuō)：“如此即不若殺之；士可殺，不可辱!”宋神宗只能無(wú)奈的說(shuō)：“快意事便做不得一件!”這反映出宋朝（ ?。?/h2>
組卷：3引用：4難度：0.7 -
10．司馬光評(píng)價(jià)王安石變法“舍是取非，興害除利”。梁?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為王安石變法“實(shí)國(guó)史上、世界史上最有名譽(yù)之社會(huì)革命”。對(duì)此，理解正確的是（ ）
組卷：9引用：4難度：0.7 -
11．下表所示為南宋前期紹興府部分地區(qū)每年征購(gòu)鹽額情況，由此可推知，當(dāng)時(shí)（ ?。?br />
地區(qū) 會(huì)稽縣曹娥 會(huì)稽縣三界 余姚縣石堰 山陰縣錢(qián)清 鹽額（石） 16586 29323 64376 66352 組卷：0引用：1難度：0.6
二、材料分析題（33題12分，34題24分）
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33．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在古代觀念上，四夷與諸夏實(shí)在有一個(gè)分別的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，不是“血統(tǒng)”而是“文化”。所謂“諸侯用夷禮則夷之，夷狄進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”，此即是以文化為華夷分別之明證，這里所謂文化，具體言之，則只是一種“生活習(xí)慣與政治方式”。
--錢(qián)穆：《中國(guó)文化史導(dǎo)論》（1）依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉中國(guó)歷史上少數(shù)民族政權(quán)主動(dòng)學(xué)習(xí)中原漢族地區(qū)“生活習(xí)慣與政治方式”的典型史實(shí)。
材料二 康熙及其繼位人以經(jīng)典著述及中國(guó)文化的庇護(hù)者自居，……他們一心表現(xiàn)出自己既是中國(guó)文化的熱心信徒，又是喇嘛教的忠誠(chéng)保衛(wèi)者……清朝皇帝及貴族采納中國(guó)文化，帝國(guó)向外擴(kuò)張，國(guó)內(nèi)穩(wěn)定而且普遍繁榮：凡此種種無(wú)不有助于緩和強(qiáng)硬愛(ài)國(guó)者的憤恨。
--謝和耐：《中國(guó)社會(huì)史》（2）依據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清王朝是怎樣表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)文化的“熱心”，又是怎樣成為“喇嘛教的忠誠(chéng)保衛(wèi)者”？以上舉措有著怎樣的歷史意義？組卷：11引用：2難度：0.5 -
34．伴隨著新航路的開(kāi)辟、工業(yè)革命的完成，西方列強(qiáng)開(kāi)始了對(duì)中國(guó)的侵略，逐漸把中國(guó)變成了半殖民地半封建社會(huì)。面對(duì)侵略，中國(guó)的各個(gè)階層以不同的方式探索著國(guó)家的出路。請(qǐng)根據(jù)要求回答問(wèn)題。
材料一 如圖所示
（1）觀察材料一，結(jié)合下表A-E不平等條約內(nèi)容，將條約內(nèi)容與時(shí)間軸上方（1）-（5）框相配伍：
（1）—（選項(xiàng) 條約內(nèi)容 A 獲得內(nèi)河航運(yùn)權(quán)、鴉片合法貿(mào)易權(quán)…… B 不顧中國(guó)戰(zhàn)勝?lài)?guó)地位，將德國(guó)在山東權(quán)益轉(zhuǎn)讓日本…… C 割讓香港島，搜取協(xié)定關(guān)稅、五口通商、領(lǐng)事裁判權(quán)、片面最惠國(guó)等權(quán)益…… D 割讓臺(tái)灣全島及其附屬各島嶼、賠款2億兩白銀、列強(qiáng)在通商口岸設(shè)廠制過(guò)…… E 賠款白銀4.5億兩、劃定東交民巷為使館區(qū)、各國(guó)可在北京至山海關(guān)沿線(xiàn)駐軍…… ）（2）—（）（3）—（）（4）—（）（5）—（）
（2）面對(duì)列強(qiáng)通過(guò)不平等條約體系對(duì)中國(guó)的壓迫，中國(guó)各階層先后發(fā)出了自己的吼聲。請(qǐng)根據(jù)下列口號(hào)或言論，與時(shí)間軸下方（6）—（10）框相配伍。
（6）—（A 驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)。 B 師夷之長(zhǎng)技以制夷。 C 法者天下之公器，變者天下之公理。 D 有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使。 E 購(gòu)買(mǎi)外洋器物，……可以剿發(fā)逆，可以勤遠(yuǎn)略。 ）（7）—（）（8）—（）（9）—（）（10）—（）
材料二 梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，近代中國(guó)人的民族意識(shí)覺(jué)醒的表現(xiàn)是，“第一，覺(jué)得凡不是中國(guó)人，都沒(méi)有權(quán)來(lái)管中國(guó)的事。第二，覺(jué)得凡是中國(guó)人，都有權(quán)來(lái)管中國(guó)的事?！?br />（3）材料一11處的五四運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)人的民族意識(shí)覺(jué)醒，依據(jù)材料二和教材，結(jié)合具體事例加以說(shuō)明。
（4）陳旭麓先生在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中說(shuō)：“歐風(fēng)美雨包含著兇暴的腥風(fēng)血雨，也包含著潤(rùn)物無(wú)聲的和風(fēng)化雨”。根據(jù)上述時(shí)間軸和陳旭麓先生的言論，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀闳绾慰创皻W風(fēng)美雨”對(duì)中國(guó)近代歷史的影響？（言之成理可）組卷：0引用：2難度：0.6