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2023-2024學年江西省宜春市豐城市拖船中學高二(上)開學語文試卷

發(fā)布:2024/9/16 0:0:8

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一
          《文選》由南朝梁武帝太子蕭統(tǒng)組織當時文人集體編選,選錄從周秦以迄齊梁130多位作家的作品,是我國現(xiàn)存最早的文學總集,影響深遠。王羲之《蘭亭集序》書法和文采兼善,后世流傳甚廣,蕭統(tǒng)卻棄而不選,后世學者為此眾說紛紜。
          自班固《漢書》宣揚“漢承堯運”以來,正統(tǒng)論成為史學家們聚訟不已的大問題。西周宗法社會所形成的以洛陽為中心的天下意識,是北方文化的重要內(nèi)涵,并構(gòu)成地域與政權(quán)合法性登合的現(xiàn)實意義。南北對峙,南北孰為正統(tǒng)的爭論從未中斷,而彰顯正統(tǒng)的重要方式,就是尊崇儒學——在思想文化上標榜己方為正統(tǒng)。對于偏安江左的梁朝士人來說,他們不得不面臨與消解傳統(tǒng)北方文化中心與僻處江南之間的地理錯位,要化解這種尷尬,就要爭求思想文化之正統(tǒng),《文選》及梁武帝時期多項學術文化工程的集中推進,即為此。
          《文選》“序”類一共入選9篇序文,其中就有顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩序》。二者都為帝王組織下的文人集會所作,決定了文章是為歌功頌德、美頌盛世而作。從集會地點來看,顏王二序所涉地點從字面上分別為“樂游苑”“芳林園”,實際都在南朝都城建康,但是作者無一例外地都只字不提“建康”“金陵”。在創(chuàng)作心理上,作者均是將當時的都城建康比附為長安、洛陽,這正體現(xiàn)了一種“北方文化中心”意識,充滿對皇權(quán)的美頌。而王羲之《蘭亭集序》所涉地點“會稽山陰之蘭亭”,是非常具體的江南地名,沒有任何政治蘊含和歷史想象?!短m亭集序》的內(nèi)容,前半部分描繪士人歡聚場景,后半部分由歡樂現(xiàn)實轉(zhuǎn)向?qū)ι鼰o常的思考,并說“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,這正是士人對個體生命意義的思索和追尋。因此,無論是從創(chuàng)作背景、序文內(nèi)容還是地名所體現(xiàn)的價值指向來看,《蘭亭集序》都不符合帝王期待的儒家詩教價值標準;而內(nèi)容旨在美頌、形式典雅華美的顏、王二序,正契合了喜游宴賦詩、招攬文士和組織文學活動的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。
          值得一提的是,在《文選》之外,蕭統(tǒng)還編了八卷本《陶淵明集》,一方面固然有對陶淵明文學成就重新發(fā)現(xiàn)的重要意義;另一方面,也是比較重要的是,蕭統(tǒng)從陶集中讀到了人格的魅力與道德的光輝,認為陶詩在當時社會“有助于風教”——符合他重視的文學教化原則。那么,蘊含著濃烈個人情感的《蘭亭集序》,則與此格格不入。
          梁武帝在位四十余年,以華夏文化正統(tǒng)自居的梁朝,有統(tǒng)一天下的宏志,甚至一度還取得了南北對峙的戰(zhàn)略優(yōu)勢。蕭統(tǒng)既是太子,又是《文選》編纂這個大型文化工程的組織者。他以太子之尊親自組織并參與《文選》編纂,正是順應當時的政治文化需求,通過編選《文選》來強調(diào)梁朝為文化之邦,在文化上維護和彰顯其正統(tǒng)地位,這是《文選》編選的深層政治文化背景。因此,與入選的另外兩篇彰顯王朝氣象的《三月三日曲水詩序》相比較,更重抒發(fā)個體生命思考的《蘭亭集序》被棄而不選,是情理之中的事。
    (摘自宋雪玲《<文選>不錄<蘭亭集序>原因再探》)材料二:
          《文選》既然是文學總集,作品是否入選,還是需要回歸文本自身,用文學的標準去衡量。深究起來,《蘭亭序》落選大致有以下幾個方面的原因:
          《文選》是選本,主要選錄各種文體的重要作品?!段倪x》收錄序共9篇,其中有石崇的《思歸引序》。石崇雖是一擲千金的官僚富豪,但其文學成就還是得到后人認可的。王羲之組織的蘭亭雅集后于石崇的金谷送別57年,且《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對比二序,思想和詞句確有雷同。既然是仿作,文學價值大打折扣,故不錄亦屬正常。
          王羲之文才達不到《文選》收錄標準。王羲之的文學成就如何,唐前文獻更令人信服。就現(xiàn)有史料來看,時人或南北朝時期論及王羲之同時代人的文學成就,對其只字未提。劉勰《文心雕龍》和鐘嶸《詩品》作為南朝時期重要的文學批評著作,關于王羲之同樣未見片言只語。可能是其書名太盛,遮掩了文學光芒。
          王羲之以書法名世,而書法并非“勝事”?!短m亭序》成名,是唐太宗的推崇和宋人推波助瀾造成的。書法對六朝文人而言并非光宗耀祖之業(yè)。《世說新語》將能書善畫的韋誕、顧愷之列入“巧藝”類中,《顏氏家訓》將書法、繪畫、卜筮等并列為“雜藝”,這些都顯示出南北朝時期書法藝術和書法家地位不高。
          蕭統(tǒng)兄弟不認可王羲之的處世行為。蕭繹在評論王述與王羲之結(jié)怨之事時認為,王羲之有錯在先。古人事死如事生,王羲之書帖多有吊喪慰死之語,其“先墓”被毀,悲痛不已;而其卻在王述居喪期間,大為不敬。并且右軍半隱半仕,以退求進,沽名釣譽而已。不能絕對地說蕭統(tǒng)也是如此看待王羲之,但在儒家道統(tǒng)承續(xù)上,蕭統(tǒng)兄弟應是一致的
          今天考論《蘭亭序》入不入《文選》的問題,并不是否定《蘭亭序》的文學影響和書法美學價值,而是說一個時代有一個時代的審美趣味,古人以為美的東西,未必符合今人的審美需求。世殊事異,環(huán)境在變,社會在變,生活不同,審美會存在差異性。
    (摘自宋戰(zhàn)利《<昭明文選>為何不錄<蘭亭序>》)(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.作為我國最早的文學總集,《昭明文選》選錄了從周代到南朝齊代梁代130多位作家的作品,影響深遠。
    B.班固宣揚的以洛陽為中心的天下意識,是由西周宗法社會所形成的,具有地域和政權(quán)合法性疊合的現(xiàn)實意義。
    C.顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩序》將聚會地點長安洛陽比附為南朝都城建康,體現(xiàn)了北方文化中心意識。
    D.石崇的《思歸引序》入選,而王羲之的《蘭亭序》落選;后者是前者的仿作,二者在思想和詞句上確有雷同。
    (2)根據(jù)兩則材料的內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.梁武帝時期,太子蕭統(tǒng)組織并參與編選《文選》,是為偏安江左的梁朝爭求思想文化上的正統(tǒng)地位。
    B.《蘭亭集序》蘊含強烈個人情感,不符合儒家詩教價值標準;陶淵明重視文學教化原則,蕭統(tǒng)編了八卷本的《陶淵明集》。
    C.兩篇《三月三日曲水詩序》內(nèi)容旨在美頌,形式典雅華美,有利于在文化上維護和彰顯梁朝的正統(tǒng)地位。
    D.王羲之書名太盛,這可能遮掩了他文學上的光芒。蕭統(tǒng)蕭繹兄弟不認可他的處世行為,也不太認可《蘭亭序》的文學價值。
    (3)下列選項,不適合作為論據(jù)來支撐材料二第四段觀點的一項是
     

    A.唐房玄齡撰修《晉書》時,太宗李世民親為王羲之作傳,推崇備至,“詳察古今,研精篆素,盡善盡美,其惟王逸少乎”。
    B.顏之推教育后人,對于書法,“此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂,常為人所役使,更覺為累;韋仲將遺戒,深有以也”。
    C.王褒因工書,頗多辛苦筆硯之役,嘗悔道:“假如吾不知書,可不至于今日耶!”
    D.梁武帝《答陶弘景論書書二》:書法“此直一藝之精,非吾所謂勝事”。
    (4)材料一和材料二都分析了《文選》不錄《蘭亭集序》的原因,二者的側(cè)重點有什么不同?請結(jié)合材料談談你的認識。
    (5)如果編選“中華三千年文學經(jīng)典”叢書,你認為《蘭亭集序》有資格入選嗎?請闡明你的理由。
    組卷:3引用:3難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的選文,完成下面小題。
    第九章  大團圓       趙家遭搶之后,未莊人大抵很快意而且恐慌,阿Q也很快意而且恐慌。但四天之后,阿Q在半夜里忽被抓進縣城里去了。那時恰是暗夜,一隊兵,一隊團丁,一隊警察,五個偵探,悄悄地到了未莊,乘昏暗圍住土谷祠,正對門架好機關槍;然而阿Q不沖出。許多時沒有動靜,把總焦急起來了,懸了二十千的賞,才有兩個團丁冒了險,逾垣進去,里應外合,一擁而入,將阿Q抓出來;直待擒出祠外面的機關槍左近,他才有些清醒了。
          到進城,已經(jīng)是正午,阿Q見自己被攙進一所破衙門,轉(zhuǎn)了五六個彎,便推在一間小屋里。阿Q雖然有些忐忑,卻并不很苦悶,因為他那土谷祠里的臥室,也并沒有比這間屋子更高明。屋角上還有兩個人,那兩個也仿佛是鄉(xiāng)下人,漸漸和他兜搭起來了,一個說是舉人老爺要追他祖父欠下來的陳租,一個不知道為了什么事。他們問阿Q,阿Q爽利的答道,“因為我想造反”。
          他下半天便又被抓出柵欄門去了,到得大堂,上面坐著一個滿頭剃得精光的老頭子。阿Q疑心他是和尚,但看見下面站著一排兵,兩旁又站著十幾個長衫人物,也有滿頭剃得精光像這老頭子的,也有將一尺來長的頭發(fā)披在背后像那假洋鬼子的,都是一臉橫肉,怒目而視的看他;他便知道這人一定有些來歷,膝關節(jié)立刻自然而然的寬松,便跪了下去了。
          “站著說!不要跪!”長衫人物都吆喝說。
          阿Q雖然似乎懂得,但總覺得站不住,身不由己的蹲了下去,而且終于趁勢改為跪下了。
          “奴隸性!……”長衫人物又鄙夷似的說,但也沒有叫他起來。
          “你從實招來罷,免得吃苦。我早都知道了。招了可以放你?!蹦枪忸^的老頭子看定了阿Q的臉,沉靜的清楚的說。
          “我不知道,……他們沒有來叫我……”
          然而老頭子使了一個眼色,阿Q便又被抓進柵欄門里了。他第二次抓出柵欄門,是第二天的上午。大堂的情形都照舊。上面仍然坐著光頭的老頭子,阿Q也仍然下了跪。
          老頭子和氣的問道,“你還有什么話說么?”
          阿Q一想,沒有話,便回答說,“沒有”。
          于是一個長衫人物拿了一張紙,并一支筆送到阿Q的面前,要將筆塞在他手里。阿Q這時很吃驚,幾乎“魂飛魄散”了:因為他的手和筆相關,這回是初次。他正不知怎樣拿;那人卻又指著一處地方教他畫花押。
          “我……我……不認得字?!卑一把抓住了筆,惶恐而且慚愧的說。
          “那么,便宜你,畫一個圓圈!”
          阿Q要畫圓圈了,那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上,阿Q伏下去,使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話,立志要畫得圓,但這可惡的筆不但很沉重,并且不聽話,剛剛一抖一抖的幾乎要合縫,卻又向外一聳,畫成瓜子模樣了。
          阿Q正羞愧自己畫得不圓,那人卻不計較,早已掣了紙筆去,許多人又將他第二次抓進柵欄門。
          他第二次進了柵欄,倒也并不十分懊惱。他以為人生天地之間,大約本來有時要抓進抓出,有時要在紙上畫圓圈的,惟有圈而不圓,卻是他“行狀”上的一個污點。但不多時也就釋然了,他想:孫子才畫得很圓的圓圈呢。于是他睡著了。
          然而這一夜,舉人老爺反而不能睡:他和把總嘔了氣了。舉人老爺主張第一要追贓,把總主張第一要示眾。把總近來很不將舉人老爺放在眼里了,拍案打凳的說道,“懲一儆百!你看,我做革命黨還不上二十天,搶案就是十幾件,全不破案,我的面子在那里?破了案,你又來迂。不成!這是我管的!”舉人老爺窘急了,然而還堅持,說是倘若不追贓,他便立刻辭了幫辦民政的職務。而把總卻道,“請便罷!”于是舉人老爺在這一夜竟沒有睡,但幸第二天倒也沒有辭。
          阿Q第三次抓出柵欄門的時候,便是舉人老爺睡不著的那一夜的明天的上午了。他到了大堂,上面還坐著照例的光頭老頭子;阿Q也照例的下了跪。    ……
          他還認得路,于是有些詫異了:怎么不向著法場走呢?他不知道這是在游街,在示眾。但即使知道也一樣,他不過便以為人生天地間,大約本來有時也未免要游街要示眾罷了。
          他省悟了,這是繞到法場去的路,這一定是“嚓”的去殺頭。他惘惘的向左右看,全跟著螞蟻似的人,而在無意中,卻在路旁的人叢中發(fā)見了一個吳媽。阿Q忽然很羞愧自己沒志氣:竟沒有唱幾句戲。他的思想仿佛旋風似的在腦里一回旋:《小孤孀上墳》欠堂皇,《龍虎斗》里的“悔不該……”也太乏,還是“手執(zhí)鋼鞭將你打”罷。他同時想手一揚,才記得這兩手原來都捆著,于是“手執(zhí)鋼鞭”也不唱了。
          “過了二十年又是一個……”阿Q在百忙中,“無師自通”的說出半句從來不說的話。
          “好?。?!”從人叢里,便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來。……
          “救命,……”然而阿Q沒有說。他早就兩眼發(fā)黑,耳朵里嗡的一聲,覺得全身仿佛微塵似的迸散了。
          至于當時的影響,最大的倒反在舉人老爺,因為終于沒有追贓,他全家都號啕了。其次是趙府,非特秀才因為上城去報官,被不好的革命黨剪了辮子,而且又破費了二十千的賞錢,所以全家也號啕了。從這一天以來,他們便漸漸的都發(fā)生了遺老的氣味。
          至于輿論,在未莊是無異議,自然都說阿Q壞,被槍斃便是他的壞的證據(jù):不壞又何至于被槍斃呢?而城里的輿論卻不佳,他們多半不滿足,以為槍斃并無殺頭這般好看;而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵,游了那么久的街,竟沒有唱一句戲:他們白跟一趟了。
    (1)下列對選文理解準確的一項是
     

    A.阿Q并沒有參與搶劫趙家的行動,也不是真正的革命黨,但是把總在不了解實情的情況下,最終定了阿Q的罪,阿Q成了替罪羊。
    B.把總的表現(xiàn)很革命,堅決打擊假裝革命的人以及打劫行為,反對趙舉人追贓的小肚雞腸。
    C.趙舉人主張追贓和把總發(fā)生矛盾,最終寬宏大量,不再計較,保持了與革命黨人的團結(jié)。
    D.阿Q第一次被口頭審判,第二次畫了押,第三次定了罪,這說明革命以后的統(tǒng)治是很嚴明的,而且很有效率。
    (2)下列對文中加點詞語的解讀不正確的一項是
     

    A.“快意”是因為未莊人平時雖說敬畏趙太爺,但作為被壓迫者,心底里還是恨趙太爺這種壓迫者的,所以聽說趙家遭搶,自然就“快意”;“恐慌”是因為對形勢不了解,怕危及自己的財產(chǎn)和生命。
    B.“高明”一般指見解、技能等的高超,這里作者是一種創(chuàng)造性的用法,意思是高大明亮;同時也運用了反語的修辭手法,說明大牢實際上也并沒有比土谷祠好多少。
    C.“長衫人物”指衙役,說明阿Q見識很少,同時也暗示革命的結(jié)果被竊取了,光復后的政府仍然是前朝的人馬在演出。
    D.“睡著了”不僅是寫他生理上的睡著了,也暗寫他的麻木不仁。作者一邊憂慮國民在鐵屋子里沉睡不醒,一邊希望他們驚醒。
    (3)在“大團圓”中,阿Q即使到了監(jiān)獄、死到臨頭,仍然本性不改,自欺欺人,這就是阿Q的精神勝利的不二法門,試從這段文字中找出兩個例子來并作具體說明。
    (4)選文標題為“大團圓”,有人認為作者使用“題喜文悲”的反諷技巧,反思了國民性的弱點以及辛亥革命的問題。請列舉結(jié)局并不“大團圓”的種種表現(xiàn)并解讀這種反諷技巧的深意。
    組卷:3引用:2難度:0.5

(二)語言文字運用II(本題共1小題,11分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          在這樣的地方,這樣的環(huán)境,這樣的氣氛,面對著這樣的觀眾,秦腔是最逞能的,它的藝術的享受,是和擁擠而存在,是靠力氣而獲得的。如果是冬天,那風在刮著,像刀子一樣,如果是夏天,人窩里熱得如蒸籠一般,但只要不是大雪、冰雹、暴雨,臺下的人是不肯撤場的。最可貴的是那些老一輩的秦腔迷,他們沒有力氣擠在臺下,也沒有好眼力看清演員,一溜一排地蹲在戲臺兩側(cè)的墻根,吸著草煙,慢慢將唱腔品賞。一聲叫板,便可以使他們墜入藝術之宮,“聽了秦腔,肉酒不香”,他們是體會得最深。那些大一點的,脾性野一點的孩子,卻占領了戲場周圍所有的高空,楊樹上,柳樹上,槐樹上,一個枝杈一個人。①他們常常樂而忘險,②竟從樹杈上雙手鼓掌時掉下來,③掉下來卻免于不損傷,④因為樹下是無數(shù)的人頭,⑤只好招致一頓臭罵罷了。有一些爬在了場邊的麥秸積上,夏天四面來風,好不涼快,冬日就扒個草洞,將身子縮進去,露一個腦袋。也正是有閑階級享受不了秦腔吧,他們常就瞌睡了,一覺醒來,月在西天,戲畢人散,只好苦笑一聲悄然沒聲兒地溜下來回家敲門去了
    (1)文段多處使用了關聯(lián)詞和副詞,強化了表情達意的效果,請分析加點關聯(lián)詞“卻”和副詞“更”的表達效果。
    (2)文中畫波浪線的部分有三處表述不當,請指出其序號并做修改,使語言表達準確流暢??稍鰟h少量詞語,但不得改變原意。
    (3)文中畫橫線句子,語言表達上雅俗兼具,富有節(jié)奏,請簡要賞析。
    組卷:4引用:4難度:0.5

四、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          生活中我們常常接觸到很多信息,有些是真的,有些是虛假的;但是我們有時候又無法辨識真假,面對這樣的現(xiàn)象,有的人根據(jù)興趣進行篩選,有的人根據(jù)情感進行判斷,有的人根據(jù)需要進行選擇……但是信息自有其是非曲直。
          以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請寫一篇文章。
          要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
    組卷:4引用:4難度:0.5
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