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2023-2024學年廣東省梅州市大埔縣虎山中學高三(上)第一次開學歷史試卷(8月份)
發(fā)布:2024/8/5 8:0:8
一、選擇題:(本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。)
1.
周代祭奠記載,其《祭典》有之曰:“國君有牛享,大夫有羊饋,士有豚犬之奠,庶人有魚炙之薦,籩豆、脯醢則上下共之。不羞珍矣,不陳庶侈。夫子不以其私欲干國之典”。這反映了當時( ?。?/div>
A.社會階層等級森嚴
B.禮樂制度豐富多彩
C.畜牧業(yè)經濟的發(fā)展
D.等級秩序規(guī)范有序
組卷:19
引用:9
難度:0.5
解析
2.
長期以來,史學界對孫子和孫臏的關系一直存在爭議,如有人認為《孫臏兵法》源于孫武,完成于孫臏等。但由于《孫臏兵法》在魏晉已亡佚,史學界無法拿出實證予以反駁。直到銀雀山漢武帝時期墓《孫臏兵法》與《孫子兵法》同時出土,謎案才真相大白。這說明( ?。?/div>
A.歷史真相隨著時間推移而清晰
B.考古發(fā)現(xiàn)有效解決了學術爭論
C.漢代獨尊儒術不利于學術自由
D.史學家間的爭鳴延誤歷史真相
組卷:0
引用:5
難度:0.5
解析
3.
戰(zhàn)國時期,荀子主張“德必稱位,位必稱祿,祿必稱用”;墨子主張“以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿”。兩者的思想主張( ?。?/div>
A.傾向于重構社會秩序
B.維護了地主階級利益
C.推動中央集權的建立
D.完善了人才選拔機制
組卷:44
引用:10
難度:0.6
解析
4.
秦始皇設御史大夫,由左右親信出任,負責起草誥命文書,皇帝制書、詔書下達也多由御史大夫承轉。有些政事皇帝不愿差使丞相,會直接交給御史大夫辦理。由此可見,秦始皇設立御史大夫的目的是( )
A.牽制丞相,加強君權
B.輔佐丞相,處理軍政事務
C.掌控軍權,統(tǒng)領全國
D.控制郡縣,加強中央集權
組卷:75
引用:52
難度:0.5
解析
5.
西漢政府曾下令禁止宰殺耕牛,規(guī)定殺牛、盜牛者受重刑,但封國王侯以牛肉為獎賞賜予臣屬的現(xiàn)象屢屢發(fā)生,在西漢初年長沙國丞相利蒼及其家屬的墓葬(今馬王堆漢墓)出土的菜譜中亦記載豐富的牛肉菜品,如牛肉羹、烤牛肉等。這種現(xiàn)象反映出當時( ?。?/div>
A.法律制度流于形式
B.自耕農生產遭遇了困境
C.中央權威面臨挑戰(zhàn)
D.豪強地主勢力日益膨脹
組卷:55
引用:12
難度:0.5
解析
6.
西漢末年,太官曾通過晝夜燃火的溫室來反季節(jié)種植稀缺的“蔥韭菜茹”。擔任少府的召信臣以“不時之物,有傷于人”為由,奏請禁止栽培此類“非法食物”并獲準,“省費歲數(shù)千萬”。這表明當時( )
A.主流價值滲透宮廷生活
B.精耕細作堅持以農為本
C.作物栽培影響天人觀念
D.財政危機阻礙技術革新
組卷:15
引用:6
難度:0.6
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二、非選擇題(本大題共4小題,第17題12分,第18題14分,第19題12分,第20題14分共52分。)
19.
宋韻文化,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。閱讀材料,回答問題。
宋韻文化,賡續(xù)千年。宋韻文化是宋代生活習俗、制作工藝、文學藝術、哲學思想、社會規(guī)范、政治理念等的總和,集中反映了宋代思想觀念、人文氣質、生活品位和審美情趣,是宋代獨有的時代精神特質,是高度濃縮的精神要素集合。它是見之于學術思想的思辨之韻、文學藝術的審美之韻、發(fā)現(xiàn)發(fā)明的智識之韻、生產技術的匠心之韻、社會治理的秩序之韻、日常生活的器物之韻。作為中華文明史上熠熠生輝的璀璨明珠,宋韻文化產生于宋代,但又不局限于宋代,體現(xiàn)了一種積淀、一種滲透、一種傳承,是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
——據王國平《研學宋韻:關于宋韻文化的思考》
選取材料中的一個視角,結合相關史實談談你對宋韻文化“獨有的時代精神特質”的理解。(要求:觀點提煉準確,史實運用合理,論述邏輯清晰。)
組卷:8
引用:6
難度:0.5
解析
20.
史學觀點
材料一 宣帝初即位,欲褒先帝,詔丞相御史曰:“孝武皇帝(漢武帝)躬仁誼,厲威武,北征匈奴,南平氐羌、昆明、甌駱兩越,東定薉、貉、朝鮮,廓地斥境,而廟樂未稱,朕甚悼焉?!保ㄏ暮睿﹦僭唬骸拔涞垭m有攘四夷廣土斥境之功,然多殺士眾,竭民財力,奢泰亡(無)度,天下虛耗,百姓流離,物故(死亡)者半……畜積至今未復。亡德澤于民,不宜為立廟樂。”
--引自《漢書》
(1)閱讀材料一,結合所學,你如何看待漢武帝的功過?
材料二 關于宋朝歷史地位學術界有不同評價。第一種是“積貧積弱說”,如錢穆主張宋朝是“對外之積弱不振”“宋室內部之積貧難療”。第二種是“造極之世說”,如陳寅恪認為“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進,造極于趙宋之世”。他認為宋朝是中國古代文明發(fā)展的登峰造極的時代。兩說在學術界各有擁躉,不斷發(fā)展。進入21世紀以后,“造極之世說”飛速崛起,大有取代“積貧積弱說”的趨勢,許多學者均對宋代的歷史地位給予很高的評價。近年來也有學者認為,“積貧積弱說”與“造極之世說”只是宋朝的正反兩面,并無任何沖突。
--摘編自朱永清《“積貧積弱”抑或“造極之世”--民國以降兩宋評價的嬗變與糾結》
(2)閱讀材料,結合所學知識,從以上材料中選擇你贊成的觀點加以論證。
組卷:30
引用:3
難度:0.4
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