2022-2023學(xué)年河南省信陽市潢川一中高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        中國美學(xué)著重于人生意義與價值的感悟，因而可以說它是一種“人生美學(xué)”。它不以對美與藝術(shù)的本質(zhì)的追問為目標(biāo)，不著力于以分析式、思辨式地抽象解釋“美”為起點去建構(gòu)一個關(guān)于審美與藝術(shù)的問題，并在人生實踐中融入美與詩。從而，這種人生美學(xué)就有了兩個鮮明的特點：樂生與游世。
        李澤厚先生稱中國文化是“樂感文化”，這是不無道理的。因為“樂”是中華民族一個重要的文化心理特征，也是中國美學(xué)精神的一個顯著特點。《論語》中孔子的言行就深刻體現(xiàn)了“樂”的人生態(tài)度。這種人生態(tài)度，首先是對生活的珍視和享受。《論語》記載的孔子是個非常講究生活的人，吃飯、穿衣、睡覺、上朝都有一定之規(guī)，很是考究?！吧珢?，不食。臭惡，不食?！睆倪@些習(xí)慣中，可以看到很“科學(xué)”的一面：食物腐壞，顏色不正，味道發(fā)臭，自然不可以食用。另外，更重要的是，他能將人生審美化，即通過對具體生活過程和細(xì)節(jié)的重視去品味和體察人生的真諦，從中得到巨大愉悅與精神升華。他欣賞音樂能達(dá)到如醉如癡的程度：“子在.齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：不圖為樂之至于斯也?！彼u價《關(guān)雎》“樂而不淫，哀而不傷”，這八個字奠定了中國美學(xué)歡樂不逾分、悲哀不過度的“中和”標(biāo)準(zhǔn)和美學(xué)特征，使中國人不走極端，善于克已。
        經(jīng)過宋明理學(xué)的闡釋，以孔子為代表的儒家學(xué)說基本上被倫理化、道德化了。朱熹把“吾與點”解釋為“人欲盡處，天理流行，隨處充滿，無稍欠闕”。其實“曾點氣象”是對日常生活的“審美點化”，是要通過對日常生活的暫時疏離還原人的本真性情，并使人直接面對自然，從而以一種無遮礙文化視野的態(tài)度和狀態(tài)去體會宇宙自然的生命精神，實現(xiàn)日常生活的審美化過程。因此，它既是對日常生活的暫時抽離，也是對日常生活本身的審美升華。這正是當(dāng)今所需要的。有了“樂”的人生態(tài)度，平淡的生活才可以被審美地“點化”，人生才能變得“有味道”“有意味”“有意思”，也才更值得人去活。
        無論儒家還是道家學(xué)說，最初都是一種鮮活明亮的人生哲學(xué)。陳鼓應(yīng)先生曾說，莊子哲學(xué)對于人生既非出世，亦非厭世，而是一種“游世”。莊子時代，戰(zhàn)亂頻繁，人命如螻蟻，朝不保夕。這種“游世”，其實是在探尋人如何在一個生命危如晨露的時代生存下去，在“茍全性命于亂世”的前提下，尋出一點活著的“味道”與“意義”來。這是混亂動蕩時代無可奈何之際的一種選擇，但就美學(xué)意義而言，莊子于儒家之外，在中國美學(xué)史上確立了另一條人生美學(xué)的路徑，即通過齊物我、泯是非、越生死而達(dá)到心胸澄明的審美境界，從而超越世俗社會生活與倫理羈絆，實現(xiàn)心靈自由的逍遙游?！板羞b游”是一種審美之游，是真正超越狹隘的功利得失之后所獲得的高度愉悅的審著歷程。至人、神人、圣人是無己、無名、無功的，他們的自我、名位、功業(yè)已化作自然本身的一部分。人與自然之間，不再有自我與對象之分。這時，人就是自然，反過來說，自然也就是人。在“無待”的逍遙游中，外在的命運無法控制時，自己的精神境界卻可以由自己支配。
  （摘編自徐碧輝《“樂生”與“游世”：中國人生美學(xué)的兩大原型》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國美學(xué)并不追問美與藝術(shù)的本質(zhì)問題，而是著重于人生意義與價值的感悟，所以它是一種人生美學(xué)。
  B.中國文化的“樂感”特質(zhì)，使“樂”成為了中華民族重要的文化心理特征及中國美學(xué)精神的顯著特點。
  C.“曾點氣象”代表的審美點化，是對現(xiàn)實生活本身的審美升華，它又以對日常生活的暫時抽離為條件。
  D.儒家學(xué)說和道家學(xué)說借助以審美的眼光看待世界這一方式，塑造了在人生實踐中融入美與詩的國民性。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章采用了總分式結(jié)構(gòu)，對“樂生”“游世”這兩大中國人生美學(xué)原型的實質(zhì)進(jìn)行了深入的分析闡釋。
  B.文章第二段運用了舉例論證和引用論證，證明中國文化是“樂感文化”，增強了論證的真實性和說服力。
  C.第四段既有抽象理性的論述，也有感性形象的描述；二者相得益彰，使文段既有了深度，也有了溫度。
  D.作者立足于當(dāng)下看歷史，詳盡分析了“樂生”“游世”的歷史作用及其現(xiàn)代意義，思路開闊、立意高遠(yuǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”體現(xiàn)了李澤厚所言“樂感文化”的特點。
  B.《紅樓夢》中“蘭桂齊芳”情節(jié)的設(shè)置，《竇娥冤》竇娥誓愿的實現(xiàn)，與“中和”觀的影響不無關(guān)系。
  C.宋明理學(xué)對人的審美需要加以限制，這就導(dǎo)致儒家學(xué)說中的藝術(shù)精神和審美精神被遮蔽、消解了。
  D.閱讀《論語》和《莊子》，將有助于我們在人生實踐中得到人生經(jīng)驗與感悟的升華、實現(xiàn)精神的超越。
  組卷：11引用：6難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        霧霾天氣是一種大氣污染狀態(tài)，霧霾是對大氣中各種懸浮顆粒物含量超標(biāo)的籠統(tǒng)表述，尤其是PM2.5（粒徑小于2.5微米的顆粒物）被認(rèn)為是造成霧霾天氣的“元兇”。霧霾的源頭多種多樣，比如汽車尾氣、工業(yè)排放、建筑揚塵、垃圾焚燒，甚至火山噴發(fā)等等，霧霾天氣通常是多種污染源混合作用形成的。但各地區(qū)的霧霾天氣中，不同污染源的作用程度各有差異。
  （摘編自人民網(wǎng)《如何科學(xué)認(rèn)識霧霾天氣？》）材料二：
        霧霾是霧和霾的組合詞。霧是由大量懸浮在近地面空氣中的微小水滴或冰晶組成的氣溶膠顆粒，而霾是由空氣中的灰塵、硫酸、硝酸等顆粒物組成的氣溶膠顆粒。霧與霾的主要區(qū)別是水汽含量的多少，當(dāng)水汽含量＞90%時，稱為霧；當(dāng)水汽含量＜80%時，稱為霾；當(dāng)介于80%～90%之間時，則是霧和霾的混合物，即霧霾。
        霧霾的形成與水平方向的靜風(fēng)現(xiàn)象和垂直方向的逆溫現(xiàn)象有關(guān)。當(dāng)前，隨著城市的樓房越建越高，地面摩擦系數(shù)會增大，這會使風(fēng)在流經(jīng)城區(qū)時明顯減弱，而靜風(fēng)現(xiàn)象明顯增多，這對于大氣污染物向城區(qū)外圍擴(kuò)展稀釋產(chǎn)生了不利影響。并且，很容易導(dǎo)致城區(qū)內(nèi)高濃度污染。而當(dāng)逆溫層處于一個城市的上空時，因為逆溫現(xiàn)象、城市高空的溫度要比低空的溫度高得多。所以，低層大氣溫度升高相對緩慢，而污染物在正常的氣候條件下，會從氣溫高的低空向氣溫低的高空擴(kuò)散，會逐漸循環(huán)排放到大氣中，但由于逆溫現(xiàn)象，低空的溫度會更低，導(dǎo)致污染物被阻滯在低空和近地面，且在低空停留的時間增加，不能及時排放出去，這樣的惡性循環(huán)就會造成城市上空出現(xiàn)顆粒物沉積的現(xiàn)象，即霧霾現(xiàn)象。
  （摘編自楊倩等《大氣霧霾的成因、危害與治理》）材料三：
        自2013年出臺《深圳市大氣環(huán)境質(zhì)量提升計劃》以來，深圳的空氣質(zhì)量得到了有效提升，到2017年，全市PM2.5年均濃度28微克/立方米，較2012年下降26.3%，超額完成了國務(wù)院《大氣污染防治行動計劃》規(guī)定的任務(wù)。到2020年，深圳的PM2.5濃度降低到19微克/立方米，空氣質(zhì)量在全國重點城市中排第6位，達(dá)到世界衛(wèi)生組織空氣質(zhì)量第二階段標(biāo)準(zhǔn)。
        一個以重工業(yè)為主的城市，很難實現(xiàn)碧水藍(lán)天。深圳從很早就認(rèn)識到了這個問題，自建市以來進(jìn)行了三次重大的產(chǎn)業(yè)升級，將重污染產(chǎn)業(yè)逐步移出深圳，并對相關(guān)行業(yè)進(jìn)行改造和升級。此外，2018年深圳市開始布局PM2.5自動監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)，在全市74個街道完成了全面監(jiān)測點的建設(shè)，形成了“一街一站”的網(wǎng)格化空氣質(zhì)量監(jiān)測體系。大氣是流動的要素，并不以行政邊界為局限，對于區(qū)域化的霧霾治理，開展城市群的聯(lián)防聯(lián)控十分重要，深圳作為大灣區(qū)核心城市，主動協(xié)調(diào)深港、深莞、深惠打造聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制。目前，“深圳藍(lán)”已經(jīng)成為深圳的一張城市名片。
  （摘編自郭少青、魏懷龍《霧霾治理：深圳實踐與經(jīng)驗借鑒》）（1）如圖所示圖解，不符合材料二相關(guān)內(nèi)容的一項是

   

  
  A.
  B.
  C.
  D.
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.霧霾是對大氣中各種懸浮顆粒物含量超標(biāo)，尤其是粒徑小于2.5微米的顆粒物超標(biāo)的一般表述，通常是多種污染源混合作用的結(jié)果。
  B.霧與霾雖然都是氣溶膠顆粒，但還是有所區(qū)別的：前者主要是由微小水滴和冰晶組成，后者主要是由灰塵等顆粒物組成。
  C.深圳的大氣污染治理經(jīng)歷了多個階段，空氣質(zhì)量得到了有效提升，最終達(dá)到了世界衛(wèi)生組織規(guī)定的最佳空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。
  D.深圳為了實現(xiàn)碧水藍(lán)天，自建市就開始從產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型的角度將重污染產(chǎn)業(yè)逐步遷出，并對相關(guān)行業(yè)進(jìn)行改造和升級。
  （3）請結(jié)合材料，簡要說明治理霧霾有可以采取哪些措施。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文章，完成下面小題。
  老街滄桑
  徐貴祥
        小時候，我認(rèn)為老街是一座城市，至少曾經(jīng)是一座城市，再至少將來也會是一座城市。
        老街坐落在皖西中部丘陵的一個高臺子上，基本上呈“F”形，三條大街構(gòu)成了老街的全部。我姥姥家住在老街的中心，不偏不倚正好在下面那一短橫和一豎的交界處。
        姥姥家的后面不是街區(qū)，往北是一個土坎，再往北是河灣，那便是老街的“郊區(qū)”了。河灣里有茂密的樹林、搖曳的竹影，老街人生活的重要源泉——龍井也鑲嵌在河灣中間。老街的路心鋪著整齊的青色石板，這些青色石板不僅承載著生活的步履，也勾勒著老街的歷史，有些石板上還鐫刻著文字。
        街上住著賣油條的、刻私章的、軋棉花的、修收音機(jī)的、賣百貨的，木匠、蔑匠、鐵匠、理發(fā)匠，染坊、油坊、米坊、豆腐坊，還有清末太監(jiān)、下放干部，一應(yīng)俱全。每到夏天，街上有叫賣雞頭米（芡實）的，有拉京胡的，有說大鼓書的，倒也有聲有色。大人們用龍井水沏一壺六安瓜片，搖著芭蕉扇，邊品邊聊，舒坦得像神仙。
        一年總有那么幾次，要在東頭學(xué)校的操場上掛起黑邊白幕放電影，那就儼然是節(jié)日了。這樣的好時光實在太少，更多的時候我們只能靠“打仗”充實文化生活。
        跟多數(shù)人的童年相似，我小時候酷愛“打仗”，特崇拜陶聲奎。陶聲奎是公社食堂炊事員陶大伯的兒子，比我們大好幾歲，因而是我們“公社小孩”的司令。陶聲奎率領(lǐng)我們“南征北戰(zhàn)”，今天跟南頭小孩交手，明天跟北頭小孩比畫，英勇無畏，所向無敵，每每遇到惡戰(zhàn)，陶聲奎總是身先士卒，冒著磚頭泥塊，領(lǐng)頭羊一般左遮右擋，保護(hù)我們。
        許多年過去了，我已經(jīng)遺忘了很多東西，而唯獨對于老街的一草一木乃至門板和青石路面記憶猶新?，F(xiàn)在我似乎有點明白了，其實，老街是不是城市，或者說是否曾經(jīng)是城市并不重要，重要的是老街提供的那一份獨特的感覺，那叫賣聲、讀書聲、鐵匠鋪里的淬火聲、篾匠鋪里的裂竹聲、膠底布鞋踏在青石街面上的橐橐聲的混合，還有剛出爐的燒餅的香味、熱豆腐的氣息……這一切都似乎在顯示，老街的日子是喧鬧的，清貧而火熱。老街的上空永遠(yuǎn)飄揚著濃郁的生活氣息，飄揚著人的氣息。
        我們終于躋身于城市的峽谷，久居鬧市，幾乎被鋼筋水泥封閉了，腳不沾地，把我們和土地長久隔離。而回憶起闊別數(shù)年的故鄉(xiāng)，一種異樣的清涼便從遙遠(yuǎn)的故土撲面而來。今年5月，我回了一趟故鄉(xiāng)，公干之余，排除了眾多的干擾，堅決地去了一趟老街。盡管我已經(jīng)有了充分的思想準(zhǔn)備，但是老街的破敗還是觸目驚心。自從參軍之后，離開老街將近三十年了。三十年，這個世界上發(fā)生了多么大的變化?。√熳兇罅?，路變短了，樹林變小了，河床變高了，青石板幾乎被挖光了，那口長久縈繞我心頭的龍井，幾乎被渾濁的溪水淹沒了。改革開放之后，老街的多數(shù)居民都跟隨鎮(zhèn)政府遷往西邊，一條通衢大道兩邊真的生長出一座新型的城鎮(zhèn)，老街便被拋棄了。
        在“F”街下面那條短橫的頂端，一條老狗傲然昂首，虎視眈眈地盯著我，似乎拿不定主意要不要給我來一個下馬威。老狗再老，也老不過我，它哪里知道，它現(xiàn)在盤踞的位置，乃是我當(dāng)年“打游擊”的根據(jù)地，那時候我比它威風(fēng)多了。我為老狗而感動，它是留守老街的不多的動物之一。
        終于找到了龍井，然而此時的龍井面目全非，全然沒有我當(dāng)年記憶里清冽幽深的感覺，水面與河溝平齊，分不清楚是河水還是井水。順著井壁冰面上浮著厚厚的青苔，上面居然還有青蛙打坐。
        我被這個意外打擊得心灰意冷，正在失落，不遠(yuǎn)處茅屋里走出來一位估計已逾七旬的老人，問我們：“你們是哪里來的？”大約是看這老漢年紀(jì)大，介紹徐貴祥他很難知道，而我父親在這里當(dāng)過公社書記，幾乎家喻戶曉，所以陪我同行的表弟任家杰先把我父親的大名抬出來。豈料老漢眼一瞪說，徐彥選我怎么不認(rèn)識？他不是徐貴祥的爸嗎？知道徐貴祥嗎？在北京，作家。任家杰驚訝地問，你怎么知道他是作家？老漢說，你門縫里看人啊？我天天看電視，只要有徐貴祥的消息，我一準(zhǔn)能看見?！稄椀罒o痕》《歷史的天空》《八月桂花遍地開》……老漢如數(shù)家珍，末了還得意地向我們冷笑一聲：知道嗎？徐貴祥就是吃了這口龍井的水才出息的，聽說他要回來修這口井。
        說真的，那一瞬間，我真有點受寵若驚?；牟萃僚魑輧?nèi)，黑白電視機(jī)前，一個孤獨的看井人，一個年邁的村夫俗漢，居然有如此濃郁的鄉(xiāng)情，居然有如此強烈的榮譽心。我是他自豪的資本，他是我精神的盟友。為了這個因為我而自豪的老漢，我也應(yīng)該寫出好的作品——我們負(fù)起責(zé)任的理由，往往就是這么簡單。
        站在井邊，我沉默了很久。直到我們快要離開，老漢才似乎想起了什么，揉揉眼睛，把目光定定地落在我的臉上，嘴巴蠕動著說，未嘗，未嘗你就是……
        我說我是徐貴祥，謝謝你老人家。
        老漢神情一變，趕緊張羅燒水，要讓我們喝一杯龍井茶。
        離開老街之后，我突然想，其實這么多年來，我想尋找的并不是城市，而我永遠(yuǎn)需要的是老街。城市遍地都是，而且越來越多，大同小異，但是我心中的老街只有一個，盡管在三十年后面目全非。但是三十年前的老街在我的心中是不死的，那綠蔭婆娑、人氣旺盛的古色古香的記憶，那寬闊的河面和清澈的溪流，那永遠(yuǎn)像少女的眼睛一樣明亮的月光，正是我心靈的家園??！
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“我”特崇拜陶聲奎，因為陶聲奎率領(lǐng)我們“南征北戰(zhàn)”時身先士卒、英勇無畏、所向無敵，保護(hù)我們。
  B.小時候老街的生活“舒坦得像神仙”，說明了老街的人追求安逸，為下文老街的衰敗做了鋪墊。
  C.“我”離開老街后，老街多數(shù)居民都跟隨鎮(zhèn)政府搬遷了，這是老街變得“觸目驚心”的重要原因之一。
  D.“居然有如此濃郁的鄉(xiāng)情，居然有如此強烈的榮譽心”，連用兩個“居然”，表達(dá)“我”意外驚喜之情。
  （2）文章采用第一人稱來寫作，請結(jié)合本文內(nèi)容回答這樣做的好處？
  （3）請結(jié)合文章簡析“我”為什么“永遠(yuǎn)需要”老街，并對其有著深厚的情感？
  組卷：7引用：1難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ

• 8．閱讀材料，完成小題。
        在《人世間》這部作品中，梁曉聲對現(xiàn)實生活的表現(xiàn)，不再指向某個單一的社會階層和某一特定的人群，         。他從自己熟悉的城市貧民區(qū)的底層生活寫起，然后一步一步發(fā)散到社會的其他階層和人群，寫不同社會階層的生存狀態(tài)，寫人與人之間的糾纏，寫人生的悲歡離合，緊扣住平民百姓的日常生活這一基本線索，多角度、多方位、多層次地展現(xiàn)了社會現(xiàn)實的豐富和生動。
        這部作品于人間煙火處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，在悲歡離合中抒寫情懷和希望。他讓我們這一代年輕人明白兩個人生道理，         ，作為導(dǎo)演和主演的你時不時要停一停，這不是懈怠，不是迷茫，而是緩一緩，靜一靜，問一問，當(dāng)初為什么出發(fā)、方向有沒有跑偏、目標(biāo)有沒有接近。停下來是讓靈魂跟上自己的腳步，讓理想充實自己的皮囊，讓修養(yǎng)和知識同步成長。二是無論社會如何變化，時代怎樣變遷，都要努力做一個好人。因為社會越發(fā)展，時代越進(jìn)步，作為人本身，更應(yīng)該          。盡管，這個星球有光明也有黑暗、有純凈也有骯臟。但是，“更美好”，這個愿望從來沒有被善良的人們放棄。向善而行，永遠(yuǎn)是個人價值與社會進(jìn)步完美契合的平行軌道。
  （1）在文中橫線處補寫恰當(dāng)語句，使整段文字語完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）仿照語段中畫橫線的語句，以“靜下來”開頭，另選話題，續(xù)寫三個句子。要求：修辭、句式與示例相同，字?jǐn)?shù)大致相等。
  組卷：3引用：4難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        黃國平博士2017年從中國科學(xué)院大學(xué)畢業(yè)后，在騰訊公司人工智能實驗室“騰訊AI Lab”擔(dān)任高級研究員。2021年他因博士論文的致謝部分走紅網(wǎng)絡(luò)。從炬光鄉(xiāng)小學(xué)、大寅鎮(zhèn)中學(xué)、儀隴縣中學(xué)、綿陽市南山中學(xué)，到重慶的西南大學(xué)，再到中科院自動化所，“一直盼著走出大山”的黃國平已經(jīng)記不清有多少次因為現(xiàn)實的壓力而覺得快扛不下去了，他的信念很簡單：“把書念下去，然后走出去，不枉活一世。”
        有人說，有夢想誰都了不起。出身不能選擇，但是想去的地方可以自己選擇，有什么樣的奮斗就能成就什么樣的人生。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你對某方面（或總體）的深刻感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：6難度：0.7

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