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2022-2023學(xué)年四川省宜賓四中高二(上)第三次月考歷史試卷

發(fā)布:2024/8/11 16:0:2

一.選擇題:本題共12小題,每小題4分,共48分。在每小題給出的四個選項中只有一項符合題目要求

  • 1.有學(xué)者用一關(guān)系式說明墨子的思想,“仁。仁。仁……=兼愛”,這就說明“兼愛”和“仁”是整 體和部分的關(guān)系,有等差的“別愛”和“偏愛”在墨子看來,就是“不愛人”。該學(xué)者意在強調(diào)墨子的“兼愛”思想( ?。?/h2>

    組卷:9引用:11難度:0.6
  • 2.縱觀董仲舒的儒學(xué)體系,其德主刑輔、尊卑貴賤論,都是以陰陽五行學(xué)說為根據(jù)的。此外,他 借助于道家的超越性之“道”向上追尋,建構(gòu)了兼具道德屬性、自然屬性的“天”,為儒家的仁義 禮智原則探究了本源。這說明( ?。?/h2>

    組卷:21引用:11難度:0.6
  • 3.《禮記》是孔門弟子討論禮的理論和行為準(zhǔn)則的文獻,主要反映西周、春秋以至戰(zhàn)國的禮的制度和思想,對祖先的廟祭和對天地諸神的社祭被視為國典。這種禮制文化( ?。?/h2>

    組卷:7引用:3難度:0.6
  • 4.北宋早期,火器尚處于初級階段,是一種特殊的火攻方式;北宋晚期,燃燒性火器開始向爆炸性火器轉(zhuǎn)型,出現(xiàn)用火藥、陶瓷和竹筒形成的“霹靂炮”,殺傷力大為提高;近代民族國家間在頻繁的戰(zhàn)爭沖突中,為了爭取制勝權(quán),不斷研發(fā)新型火藥武器?;鹌鞯淖兓ā 。?/h2>

    組卷:7引用:2難度:0.7
  • 5.清初,蒲松齡創(chuàng)作了《聊齋志異》,其通過大量篇幅描寫的鬼、狐化人與人戀愛的離奇故事,反映出當(dāng)時一些青年男女對婚姻自主的要求。這反映了( ?。?/h2>

    組卷:6引用:6難度:0.7

二、非選擇題(52分)

  • 14.閱讀材料,完成下列要求。
    新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨的部分重要會議及主要內(nèi)容
    時間 會議 內(nèi)容
    1921年7月 中共一大 確定黨的名稱、綱領(lǐng)和中心任務(wù)。
    1922年7月 中共二大 分析中國社會性質(zhì),提出民主革命綱領(lǐng)。
    1923年6月 中共三大 共產(chǎn)黨員以個人名義加入國民黨,建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。
    1927年8月 八七會議 確定了開展土地革命和武裝反對國民黨反動派的總方針,決定發(fā)動秋收起義。
    1935年1月 遵義會議 結(jié)束了王明“左”傾在中央的統(tǒng)治,肯定了毛澤東的正確主張,在事實上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。
    1935年12月 瓦窯堡會議 確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針。
    1937年8月 洛川會議 制定了動員全民族一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利的全面抗戰(zhàn)路線。
    1945年春 中共七大 制定了當(dāng)時黨的任務(wù),確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想,選舉產(chǎn)生了以毛澤東為首的中央委員會。
    1949年3月 中共七屆二中全會 黨的工作重心轉(zhuǎn)移到城市,批準(zhǔn)了中國共產(chǎn)黨發(fā)起的,并協(xié)同各民主黨派、人民團體及民主人士召開新政協(xié)會議及成立民主聯(lián)合政府的建議。
    從表格中選擇兩次或兩次以上的會議,結(jié)合中國新民主主義革命的相關(guān)史實,圍繞“中國共產(chǎn)黨成功的重要法寶”這一主題,自擬論題,并進行闡述(要求:論題明確,持論有據(jù),論證充分,邏輯清晰)

    組卷:0引用:2難度:0.5
  • 15.閱讀材料,完成下列要求
    材料 延平四賢,又稱“閩學(xué)四賢”,是指兩宋時期崛起于福建南劍州(今南平),道統(tǒng)相繼、學(xué)術(shù)思想一脈相承的楊時、羅從彥、李侗、朱熹四位理學(xué)大儒?!伴}學(xué)四賢”是上承洛學(xué)(北宋洛陽以程顥、程頤兄弟為首的學(xué)派),下創(chuàng)閩學(xué)最重要的代表人物。他們以孔孟思想為核心,批判地繼承佛道思想,集理學(xué)之大成,把中國傳統(tǒng)文化發(fā)展到了一個新階段。福建在宋代以來,被時人譽為“東南全盛之邦”,且有“海濱鄒魯”之稱。這固然是南宋政治、經(jīng)濟、文化重心南移所致,但與“閩學(xué)四賢”創(chuàng)立閩學(xué)及其學(xué)術(shù)教育實踐,吸引眾多學(xué)者不遠萬里入閩,也有著密切的關(guān)系。他們廣泛建立書院,聚徒講學(xué),對推動教育的下移和中國書院制度的建立和發(fā)展都具有重要意義?!伴}學(xué)四賢”尚習(xí)行講義氣,注重人格的自我完善。在兩宋民族矛盾尖銳的當(dāng)下,他們都力主抗金并積極宣傳,形成巨大的社會影響,彰顯出深沉的民族氣節(jié)。這種氣節(jié)隨著朱熹理學(xué)的廣泛傳播,內(nèi)化為中華民族性格中熠熠生輝的一部分。
    注:朱熹因在福建講學(xué),弟子多為福建人,形成的學(xué)派世稱“閩學(xué)”。
    --摘編自胡鳳俤《試論延平四賢稱謂演變及其文化內(nèi)涵與影響力》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括指出“閩學(xué)四賢”開創(chuàng)閩學(xué)的背景。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析指出“閩學(xué)四賢”的重要貢獻。

    組卷:5引用:5難度:0.5
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