2022-2023學(xué)年湖南省邵陽(yáng)二中高一（上）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/12/22 17:0:2
一、選擇題：（本題包括30小題，每題2分，共60分）
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1．據(jù)考古資料，在浙江好川墓地和溫州老鼠山墓地以及山東莒縣陵陽(yáng)河遺址等，都發(fā)現(xiàn)了與良渚文化晚期玉璧和玉琮上圖案一致的臺(tái)形鑲嵌玉片；在更晚時(shí)期的二里頭、殷墟等許多夏商時(shí)代的遺址中，也都發(fā)現(xiàn)了源自于良渚文化的玉琮等玉器；在四川廣漢三星堆以及成都金沙等商周時(shí)代的遺址中還發(fā)現(xiàn)了良渚式的玉琮和玉錐形器等。這說(shuō)明新石器時(shí)代（ ）
組卷：20引用：12難度：0.5 -
2．通過(guò)觀察圖1到圖2的變化，我們可以得出的認(rèn)識(shí)是（ ?。?br />
組卷：1引用：9難度：0.6 -
3．周成王時(shí)，周公分封的諸侯國(guó)數(shù)量很多，對(duì)這些被分封到地方的諸侯，周王稱其中同姓的為伯父、叔父，稱異姓的為伯舅、叔舅。相對(duì)來(lái)說(shuō)，商朝所分封的附屬國(guó)君長(zhǎng)，與商王很少有血緣姻親關(guān)系，因此他們時(shí)常反叛商王的統(tǒng)治。據(jù)此可知，西周時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：190引用：5難度：0.5 -
4．春秋時(shí)，孔子提出“裔不謀夏，夷不亂華”“內(nèi)諸夏而外夷狄”的主張。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子則逐漸以是否行仁義、知禮儀，是否接受華夏文化來(lái)區(qū)分華夏與夷狄。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：37引用：22難度：0.7 -
5．文字最初是用于祭祀活動(dòng)。西周時(shí)期，周天子壟斷青銅器鑄造權(quán)和對(duì)文字的解釋權(quán)，并將刻有銘文的青銅器贈(zèng)予諸侯，由諸侯帶到各自的封地。周天子旨在（ ?。?/h2>
組卷：21引用：15難度：0.5 -
6．商鞅變法規(guī)定：“民有二男以上不分異者，倍其賦?！鼻貪h王朝受其影響，農(nóng)村不許同姓聚居，農(nóng)村都是雜姓村?！班l(xiāng)”“里”劃分的依據(jù)主要是戶口數(shù)量，并隨著戶口的增減而不斷進(jìn)行調(diào)整。秦漢的上述舉措（ ?。?/h2>
組卷：15引用：26難度：0.6 -
7．秦漢時(shí)設(shè)朝議制度，遇軍國(guó)大事及君王難斷之事，皇帝便會(huì)召集群臣，商談解決方案，結(jié)果一般由宰相領(lǐng)銜上奏，最終決斷權(quán)歸皇帝所有。這一制度（ ）
組卷：33引用：11難度：0.5 -
8．西漢初期，道家學(xué)說(shuō)兼采陰陽(yáng)、儒、墨、名、法各家學(xué)說(shuō)的精髓；后來(lái)董仲舒的儒家學(xué)說(shuō)也吸收陰陽(yáng)五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是（ ?。?/h2>
組卷：502引用：168難度：0.6 -
9．如表是某歷史興趣小組檢索的歷史知識(shí)詞條，由此可知該小組研究的歷史主題是（ ）
皇帝制度、三公九卿
統(tǒng)一車軌、統(tǒng)一文字
頒布法律、編制戶籍
遷徙豪強(qiáng)、整頓風(fēng)俗組卷：38引用：38難度：0.8 -
10．東漢初年，劉秀多次下詔釋放囚徒，不斷擴(kuò)大赦免范圍；前后七次釋放奴婢，不斷地重申“賣人法”、“略人法”等禁令。上述措施（ ?。?/h2>
組卷：5引用：14難度：0.8
二、非選擇題：（本題包含2大題，共40分）
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31．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：西漢建立后，承襲秦制，中央設(shè)御史大夫，監(jiān)察包括丞相在內(nèi)的百官。漢武帝時(shí)，把全國(guó)分為十三個(gè)州作為監(jiān)察區(qū)，每州設(shè)一個(gè)刺史負(fù)責(zé)監(jiān)察。刺史級(jí)別不高，官秩（級(jí)別）不過(guò)六百石，約等于中下等縣令。但他位卑權(quán)重，可代表中央，監(jiān)察二千石的地方高官、豪強(qiáng)勢(shì)力，甚至諸侯王。
——摘編自樊樹志《國(guó)史概要》材料二：“史官非秦紀(jì)皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書》、百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。
——司馬遷《史記》卷6，秦始皇本紀(jì)第材料三：“周秦之敝，罔密文峻，而奸軌不勝。漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉。孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚，周云成康，漢言文景，美矣！”
——班固《漢書》卷6，景帝第（1）根據(jù)材料一，概括漢朝監(jiān)察體系的構(gòu)成，并指出刺史制度的特點(diǎn)。
（2）材料二中觀點(diǎn)體現(xiàn)了哪個(gè)學(xué)派的主張？簡(jiǎn)述判斷理由。
（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文景之治形成的原因主要有哪些？組卷：2引用：1難度：0.5 -
32．統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家的形成是歷史發(fā)展的必然，也是客觀需要。閱讀材料，回答問題。
材料一：嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要有三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國(guó)家元首制度，稱“皇帝”；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。
--摘編自袁行霈等主編《中華文明史》（1）依據(jù)材料一，概括指出秦朝中央集權(quán)制度的三個(gè)主要環(huán)節(jié)。秦朝統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家的形成有何積極影響？
材料二：漢朝皇帝的高招是，延攬始終堅(jiān)持封建制度的學(xué)派來(lái)支持中央集權(quán)的國(guó)家……中央集權(quán)國(guó)家的理念逐漸與這個(gè)文人階層和儒家信徒緊密結(jié)合起來(lái)。這個(gè)文人階層原來(lái)捍衛(wèi)的是舊封建制度，但是在此之后，他們一直反對(duì)任何分裂活動(dòng)。
--菲茨杰拉德《中國(guó)簡(jiǎn)明文化史》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出漢武帝為鞏固中央集權(quán)國(guó)家在思想上采取的措施以及這一措施產(chǎn)生的影響。組卷：128引用：55難度：0.8