2021-2022學(xué)年吉林省長春外國語學(xué)校高二（下）期中歷史試卷

一、單項選擇題：本題共32小題，每小題2分，共64分。

• 1．考古學(xué)證明，距今約5000年地處黃河中下游地區(qū)的龍山文化時期，萬邦林立，有些邦國都城規(guī)模較大，如陶寺遺址中有宮殿、天文等建筑以及各種禮器。這反映了（　?。?/div>

  A．中華文明起源多元化特點

  B．祭祀之禮源于龍山文化時

  C．古代中國天文學(xué)非常發(fā)達(dá)

  D．從部落到國家的發(fā)展趨勢
  組卷：37引用：36難度：0.6

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• 2．商代重視天象觀測，殷墟卜辭就有不少關(guān)于天象的記錄，其中常見的有雨、風(fēng)、云、啟（天晴）、易（多云陰天）、晦（陰沉欲雨），還有日月食，對恒星也有一定的認(rèn)識。這表明當(dāng)時（　?。?/div>

  A．人們有自然崇拜的觀念	B．服務(wù)于對王權(quán)的神話
  C．國家對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視	D．建立了天氣觀測系統(tǒng)
  組卷：16引用：6難度：0.7

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• 3．周天子及其宗法上的血緣親屬為“姬”姓，殷商貴族為“子”姓，還有楚的“熊”姓，舜后裔的“姚”姓等姓和血緣的關(guān)系是清楚而單一的。材料表明當(dāng)時（　?。?/div>

  A．姬姓王族是分封的主體

  B．宗法關(guān)系決定著社會等級

  C．以“姓”作為血緣紐帶

  D．按血緣親疏分配政治權(quán)力
  組卷：26引用：14難度：0.6

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• 4．先秦統(tǒng)治者不僅建立了國家政務(wù)機(jī)關(guān)，還建立了宮廷事務(wù)官屬。宮廷事務(wù)官屬多由國君的親信貴族擔(dān)任，位列君側(cè)，權(quán)傾內(nèi)外，如商朝的冢宰、西周的內(nèi)宰、東周的太宰、郎中令等，對政務(wù)決策具有很大影響。這種體制（　?。?/div>

  A．體現(xiàn)出家國一體化的特點

  B．?dāng)U大了王朝的統(tǒng)治區(qū)域

  C．適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治需要

  D．受到儒家治國思想影響
  組卷：11引用：15難度：0.6

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• 5．歷來的政治斗爭本質(zhì)上都是權(quán)力和利益之爭，而政治制度則是實現(xiàn)和維護(hù)權(quán)力與利益的重要工具。以此角度來認(rèn)識先秦時期的重要制度，如圖中①至④依次應(yīng)填入（　?。?/div>

  A．①王位世襲制②禮樂制度③分封制④井用制

  B．①王位世襲制②分封制③禮樂制度④井田制

  C．①分封制②王位世襲制③禮樂制度④井田制

  D．①王位世襲制②井田制③禮樂制度④分封制
  組卷：23引用：54難度：0.9

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• 6．據(jù)儒家經(jīng)典《尚書?酒誥》記載，周公對衛(wèi)康叔說，商湯畏懼天命，施行德政，所以得了天下；商紂王自以為大命在茲，安閑逸樂、不恤民眾，因而墮廢天命，被西周取代。據(jù)此可知，西周（　　）

  A．深受儒家“以德治民”思想的影響

  B．以“天命”為君主集權(quán)的理論基礎(chǔ)

  C．執(zhí)政理念中包含了一定的理性因素

  D．政治活動中神權(quán)迷信的影響力增強(qiáng)
  組卷：8引用：12難度：0.6

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• 7．莊子《齊物論》開篇即提出“吾喪我”的命題?！皢饰摇辈⒉皇菃适ё晕遥侨サ艏姺笔忞s的“諸我”，消除種種“是非”、“成心”，復(fù)歸生命本源的虛靜靈臺，達(dá)到物我兩忘的超然境界。這體現(xiàn)了莊子（　?。?/div>

  A．反對儒家仁義禮智信的道德規(guī)范

  B．崇尚自然，超越功利的精神追求

  C．向往道德自覺的禮樂文明的社會

  D．認(rèn)為道是世界的本源，永恒不變
  組卷：11引用：2難度：0.8

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• 8．中國自古設(shè)官而治，從“國中之卿大夫皆公族也皆世官也”到“政逮于大夫”、“陪官執(zhí)國命”、“布衣為卿相”的歷史演進(jìn)，體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種變化趨勢。這一趨勢是（　　）

  A．官員選拔利于國家管理	B．官制由人治向法治轉(zhuǎn)型
  C．貴族政治讓位官僚政治	D．君主專制取代貴族政治
  組卷：75引用：55難度：0.9

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• 9．據(jù)記載：公元前219年，秦始皇率領(lǐng)文武大臣及儒生博士到泰山，舉行封禪大禮；公元前110年，漢武帝曾率大臣及軍隊到黃帝冢，舉行祭祀之禮。由此可見，這些“禮”有利于（　　）

  A．營造家國一體的心理認(rèn)同

  B．豐富集權(quán)統(tǒng)一的文化內(nèi)涵

  C．構(gòu)建君權(quán)神授的統(tǒng)治秩序

  D．清除宗法分封的制度殘余
  組卷：38引用：6難度：0.6

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• 10．漢武帝時期的朝廷群臣中，儒家、黃老、法家等各色人等，應(yīng)有盡有；與之不同的是，對諸侯國官員的選用則重用儒生，眾多儒生如董仲舒、夏侯勝等被選派擔(dān)任諸侯國的相、中尉、內(nèi)史等要職。這一不同旨在（　　）

  A．完善地方治理體系提高效能

  B．建構(gòu)儒學(xué)為主流的價值體系

  C．平衡各方勢力維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定

  D．強(qiáng)化皇權(quán)為核心的政治秩序
  組卷：37引用：9難度：0.5

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• 11．漢武帝時期分全國為十三州，每州設(shè)刺史一人，負(fù)責(zé)地方監(jiān)察事宜。東漢時期的刺史，已不再如西漢時一般平時巡行、歲末進(jìn)京，而在州內(nèi)擁有了常駐治所，皇帝也時常詔令刺史參與平亂、水利等事務(wù)。州從西漢初置時的監(jiān)察區(qū)，最終演變?yōu)榭系囊患壭姓^(qū)。這一變化（　?。?/div>

  A．適應(yīng)了加強(qiáng)專制皇權(quán)的需要

  B．埋下了地方軍閥割據(jù)的隱患

  C．提升了地方政府的行政效率

  D．解決了王國問題帶來的威脅
  組卷：9引用：7難度：0.7

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二、非選擇題：本題共3大題，共36分

• 34．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 曾居于世界領(lǐng)先地位的中國古代科技是在中國傳統(tǒng)文化的背景下萌芽并發(fā)展起來的，因而必然會受到以儒家文化為主流的中國傳統(tǒng)文化的影響。從根本上說，古代科學(xué)家研究科學(xué)的三種動機(jī)，即出于國計民生的需要，出于“仁”、“孝”之德，出于經(jīng)學(xué)的目的，都是圍繞著儒家的價值觀而展開的。由于古代科學(xué)家從事科學(xué)研究的基礎(chǔ)知識甚至一些專業(yè)基礎(chǔ)知識來源于儒家經(jīng)典，因此，在科學(xué)研究以及科學(xué)著作中，大都包含某些現(xiàn)成的、普遍適用的儒學(xué)理論及諸如“氣”、“理”之類的儒學(xué)概念。古代的科學(xué)研究由于與儒家的經(jīng)學(xué)研究有許多相似之處，都是圍繞著前人的著作而展開的，所以一直有尊崇經(jīng)典的傳統(tǒng)。尤其是，明清之際，西方科學(xué)傳到中國，當(dāng)時中國的科學(xué)家大都持“西學(xué)中源”的觀點。并且采取引中國古代經(jīng)典解釋西方科學(xué)的方法進(jìn)行研究。這一科學(xué)研究方式依然是承襲了儒學(xué)的經(jīng)學(xué)方法。
  --摘編自樂愛國《論儒家文化對中國古代科技發(fā)展的影響》材料二 在西方學(xué)者看來，人文主義對西方近代科學(xué)的誕生產(chǎn)生了決定性影響。人文主義的核心就是提倡人性，鄙視神性；崇尚理性，鼓吹個性解放和人的自由。在這種思想的激勵下，人們的研究重點逐漸從宗教神學(xué)的思辨問題轉(zhuǎn)向人生和社會所面臨的現(xiàn)實問題。由于受人文主義的影響，歐洲各國不僅創(chuàng)辦了許多學(xué)校，而且學(xué)校里所講授的內(nèi)容同樣受人文主義的影響。人文主義的教育觀和教育內(nèi)容不僅培養(yǎng)出了大量的藝術(shù)家、哲學(xué)家、思想家、政治家、歷史學(xué)家，同時也培養(yǎng)出了一大批一流科學(xué)家。同時，開放的民主政治制度和寬松自由的學(xué)術(shù)氛圍也是促進(jìn)科學(xué)繁榮的重要條件。而這些正是人文主義傳統(tǒng)所結(jié)出的果實。近代科學(xué)探索自然界奧秘的方法也同樣是在人文主義思潮的影響下誕生的；先是以觀察和實驗為基礎(chǔ)的經(jīng)驗方法。后來是經(jīng)驗方法和邏輯方法（數(shù)學(xué)方法）的結(jié)合。
  --摘編自錢兆華、申玉香《人文主義對西方近代科學(xué)誕生的影響》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出儒家文化對中國古代科技發(fā)展與人文主義對西方科學(xué)發(fā)展所發(fā)揮的相似作用，并說明其對科學(xué)及社會發(fā)展產(chǎn)生的不同影響。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析阻礙古代中國科技發(fā)展成為近代科學(xué)的歷史因素。
  組卷：4引用：5難度：0.5

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• 35．材料 安史之亂以后，唐朝為重振中央權(quán)威進(jìn)行了一系列努力和改革。唐肅宗后期，鹽鐵使劉晏改進(jìn)食鹽專賣制度，增加政府收入；整頓漕運，降低成本，提高安全系數(shù)及運輸效率；平抑物價。唐德宗時期，宰相楊炎籌劃兩稅法，一方面簡化了稅收名目，另一方面擴(kuò)大了征稅面，使百姓負(fù)擔(dān)更為合理，也使政府財政狀況有所改善。唐朝政府在此基礎(chǔ)上展開了對藩鎮(zhèn)的斗爭。唐憲宗（年號元和）即位后堅主用兵，命將得人，很快討平劍南西川、夏綏、鎮(zhèn)海、淮西、淄青等藩鎮(zhèn)。聲威波及河朔三鎮(zhèn)，此時藩鎮(zhèn)對抗中央的局面似乎已經(jīng)結(jié)束，“元和中興”達(dá)到了頂峰。
  --摘編自張帆《中國古代簡史》（1）根據(jù)材料，概括安史之亂后唐朝為重振中央權(quán)威采取的措施。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析唐朝上述措施的歷史意義。
  組卷：2引用：4難度：0.5

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