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2021-2022學(xué)年吉林省長春外國語學(xué)校高二(下)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、單項選擇題:本題共32小題,每小題2分,共64分。
1.
考古學(xué)證明,距今約5000年地處黃河中下游地區(qū)的龍山文化時期,萬邦林立,有些邦國都城規(guī)模較大,如陶寺遺址中有宮殿、天文等建筑以及各種禮器。這反映了( ?。?/div>
A.中華文明起源多元化特點
B.祭祀之禮源于龍山文化時
C.古代中國天文學(xué)非常發(fā)達(dá)
D.從部落到國家的發(fā)展趨勢
組卷:37
引用:36
難度:0.6
解析
2.
商代重視天象觀測,殷墟卜辭就有不少關(guān)于天象的記錄,其中常見的有雨、風(fēng)、云、啟(天晴)、易(多云陰天)、晦(陰沉欲雨),還有日月食,對恒星也有一定的認(rèn)識。這表明當(dāng)時( ?。?/div>
A.人們有自然崇拜的觀念
B.服務(wù)于對王權(quán)的神話
C.國家對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視
D.建立了天氣觀測系統(tǒng)
組卷:16
引用:6
難度:0.7
解析
3.
周天子及其宗法上的血緣親屬為“姬”姓,殷商貴族為“子”姓,還有楚的“熊”姓,舜后裔的“姚”姓等姓和血緣的關(guān)系是清楚而單一的。材料表明當(dāng)時( ?。?/div>
A.姬姓王族是分封的主體
B.宗法關(guān)系決定著社會等級
C.以“姓”作為血緣紐帶
D.按血緣親疏分配政治權(quán)力
組卷:26
引用:14
難度:0.6
解析
4.
先秦統(tǒng)治者不僅建立了國家政務(wù)機(jī)關(guān),還建立了宮廷事務(wù)官屬。宮廷事務(wù)官屬多由國君的親信貴族擔(dān)任,位列君側(cè),權(quán)傾內(nèi)外,如商朝的冢宰、西周的內(nèi)宰、東周的太宰、郎中令等,對政務(wù)決策具有很大影響。這種體制( ?。?/div>
A.體現(xiàn)出家國一體化的特點
B.?dāng)U大了王朝的統(tǒng)治區(qū)域
C.適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治需要
D.受到儒家治國思想影響
組卷:11
引用:15
難度:0.6
解析
5.
歷來的政治斗爭本質(zhì)上都是權(quán)力和利益之爭,而政治制度則是實現(xiàn)和維護(hù)權(quán)力與利益的重要工具。以此角度來認(rèn)識先秦時期的重要制度,如圖中①至④依次應(yīng)填入( ?。?/div>
A.①王位世襲制②禮樂制度③分封制④井用制
B.①王位世襲制②分封制③禮樂制度④井田制
C.①分封制②王位世襲制③禮樂制度④井田制
D.①王位世襲制②井田制③禮樂制度④分封制
組卷:23
引用:54
難度:0.9
解析
6.
據(jù)儒家經(jīng)典《尚書?酒誥》記載,周公對衛(wèi)康叔說,商湯畏懼天命,施行德政,所以得了天下;商紂王自以為大命在茲,安閑逸樂、不恤民眾,因而墮廢天命,被西周取代。據(jù)此可知,西周( )
A.深受儒家“以德治民”思想的影響
B.以“天命”為君主集權(quán)的理論基礎(chǔ)
C.執(zhí)政理念中包含了一定的理性因素
D.政治活動中神權(quán)迷信的影響力增強(qiáng)
組卷:8
引用:12
難度:0.6
解析
7.
莊子《齊物論》開篇即提出“吾喪我”的命題?!皢饰摇辈⒉皇菃适ё晕遥侨サ艏姺笔忞s的“諸我”,消除種種“是非”、“成心”,復(fù)歸生命本源的虛靜靈臺,達(dá)到物我兩忘的超然境界。這體現(xiàn)了莊子( ?。?/div>
A.反對儒家仁義禮智信的道德規(guī)范
B.崇尚自然,超越功利的精神追求
C.向往道德自覺的禮樂文明的社會
D.認(rèn)為道是世界的本源,永恒不變
組卷:11
引用:2
難度:0.8
解析
8.
中國自古設(shè)官而治,從“國中之卿大夫皆公族也皆世官也”到“政逮于大夫”、“陪官執(zhí)國命”、“布衣為卿相”的歷史演進(jìn),體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種變化趨勢。這一趨勢是( )
A.官員選拔利于國家管理
B.官制由人治向法治轉(zhuǎn)型
C.貴族政治讓位官僚政治
D.君主專制取代貴族政治
組卷:75
引用:55
難度:0.9
解析
9.
據(jù)記載:公元前219年,秦始皇率領(lǐng)文武大臣及儒生博士到泰山,舉行封禪大禮;公元前110年,漢武帝曾率大臣及軍隊到黃帝冢,舉行祭祀之禮。由此可見,這些“禮”有利于( )
A.營造家國一體的心理認(rèn)同
B.豐富集權(quán)統(tǒng)一的文化內(nèi)涵
C.構(gòu)建君權(quán)神授的統(tǒng)治秩序
D.清除宗法分封的制度殘余
組卷:38
引用:6
難度:0.6
解析
10.
漢武帝時期的朝廷群臣中,儒家、黃老、法家等各色人等,應(yīng)有盡有;與之不同的是,對諸侯國官員的選用則重用儒生,眾多儒生如董仲舒、夏侯勝等被選派擔(dān)任諸侯國的相、中尉、內(nèi)史等要職。這一不同旨在( )
A.完善地方治理體系提高效能
B.建構(gòu)儒學(xué)為主流的價值體系
C.平衡各方勢力維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定
D.強(qiáng)化皇權(quán)為核心的政治秩序
組卷:37
引用:9
難度:0.5
解析
11.
漢武帝時期分全國為十三州,每州設(shè)刺史一人,負(fù)責(zé)地方監(jiān)察事宜。東漢時期的刺史,已不再如西漢時一般平時巡行、歲末進(jìn)京,而在州內(nèi)擁有了常駐治所,皇帝也時常詔令刺史參與平亂、水利等事務(wù)。州從西漢初置時的監(jiān)察區(qū),最終演變?yōu)榭系囊患壭姓^(qū)。這一變化( ?。?/div>
A.適應(yīng)了加強(qiáng)專制皇權(quán)的需要
B.埋下了地方軍閥割據(jù)的隱患
C.提升了地方政府的行政效率
D.解決了王國問題帶來的威脅
組卷:9
引用:7
難度:0.7
解析
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二、非選擇題:本題共3大題,共36分
34.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 曾居于世界領(lǐng)先地位的中國古代科技是在中國傳統(tǒng)文化的背景下萌芽并發(fā)展起來的,因而必然會受到以儒家文化為主流的中國傳統(tǒng)文化的影響。從根本上說,古代科學(xué)家研究科學(xué)的三種動機(jī),即出于國計民生的需要,出于“仁”、“孝”之德,出于經(jīng)學(xué)的目的,都是圍繞著儒家的價值觀而展開的。由于古代科學(xué)家從事科學(xué)研究的基礎(chǔ)知識甚至一些專業(yè)基礎(chǔ)知識來源于儒家經(jīng)典,因此,在科學(xué)研究以及科學(xué)著作中,大都包含某些現(xiàn)成的、普遍適用的儒學(xué)理論及諸如“氣”、“理”之類的儒學(xué)概念。古代的科學(xué)研究由于與儒家的經(jīng)學(xué)研究有許多相似之處,都是圍繞著前人的著作而展開的,所以一直有尊崇經(jīng)典的傳統(tǒng)。尤其是,明清之際,西方科學(xué)傳到中國,當(dāng)時中國的科學(xué)家大都持“西學(xué)中源”的觀點。并且采取引中國古代經(jīng)典解釋西方科學(xué)的方法進(jìn)行研究。這一科學(xué)研究方式依然是承襲了儒學(xué)的經(jīng)學(xué)方法。
--摘編自樂愛國《論儒家文化對中國古代科技發(fā)展的影響》
材料二 在西方學(xué)者看來,人文主義對西方近代科學(xué)的誕生產(chǎn)生了決定性影響。人文主義的核心就是提倡人性,鄙視神性;崇尚理性,鼓吹個性解放和人的自由。在這種思想的激勵下,人們的研究重點逐漸從宗教神學(xué)的思辨問題轉(zhuǎn)向人生和社會所面臨的現(xiàn)實問題。由于受人文主義的影響,歐洲各國不僅創(chuàng)辦了許多學(xué)校,而且學(xué)校里所講授的內(nèi)容同樣受人文主義的影響。人文主義的教育觀和教育內(nèi)容不僅培養(yǎng)出了大量的藝術(shù)家、哲學(xué)家、思想家、政治家、歷史學(xué)家,同時也培養(yǎng)出了一大批一流科學(xué)家。同時,開放的民主政治制度和寬松自由的學(xué)術(shù)氛圍也是促進(jìn)科學(xué)繁榮的重要條件。而這些正是人文主義傳統(tǒng)所結(jié)出的果實。近代科學(xué)探索自然界奧秘的方法也同樣是在人文主義思潮的影響下誕生的;先是以觀察和實驗為基礎(chǔ)的經(jīng)驗方法。后來是經(jīng)驗方法和邏輯方法(數(shù)學(xué)方法)的結(jié)合。
--摘編自錢兆華、申玉香《人文主義對西方近代科學(xué)誕生的影響》
(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出儒家文化對中國古代科技發(fā)展與人文主義對西方科學(xué)發(fā)展所發(fā)揮的相似作用,并說明其對科學(xué)及社會發(fā)展產(chǎn)生的不同影響。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析阻礙古代中國科技發(fā)展成為近代科學(xué)的歷史因素。
組卷:4
引用:5
難度:0.5
解析
35.
材料 安史之亂以后,唐朝為重振中央權(quán)威進(jìn)行了一系列努力和改革。唐肅宗后期,鹽鐵使劉晏改進(jìn)食鹽專賣制度,增加政府收入;整頓漕運,降低成本,提高安全系數(shù)及運輸效率;平抑物價。唐德宗時期,宰相楊炎籌劃兩稅法,一方面簡化了稅收名目,另一方面擴(kuò)大了征稅面,使百姓負(fù)擔(dān)更為合理,也使政府財政狀況有所改善。唐朝政府在此基礎(chǔ)上展開了對藩鎮(zhèn)的斗爭。唐憲宗(年號元和)即位后堅主用兵,命將得人,很快討平劍南西川、夏綏、鎮(zhèn)海、淮西、淄青等藩鎮(zhèn)。聲威波及河朔三鎮(zhèn),此時藩鎮(zhèn)對抗中央的局面似乎已經(jīng)結(jié)束,“元和中興”達(dá)到了頂峰。
--摘編自張帆《中國古代簡史》
(1)根據(jù)材料,概括安史之亂后唐朝為重振中央權(quán)威采取的措施。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡要分析唐朝上述措施的歷史意義。
組卷:2
引用:4
難度:0.5
解析
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