人教部編版中外歷史綱要（上）《3.11 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化》2023年同步練習(xí)卷（49）

一、選擇題

• 1．北宋高僧契嵩在其著作《輔教篇》中將儒家的“五?！迸c佛教的“五戒”等同看待：“五戒，始一曰不殺，次二曰不盜，次三曰不邪淫，次四曰不妄言，次五曰不飲酒。夫不殺，仁也；不盜，義也；不邪淫，禮也；不飲酒，智也；不妄言，信也?！边@反映了（　　）

  A．佛教地位的不斷衰落	B．社會(huì)主流價(jià)值觀多元
  C．儒釋融合的發(fā)展趨勢(shì)	D．儒學(xué)的復(fù)興已經(jīng)完成
  組卷：6引用：2難度：0.5

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• 2．朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說：“請(qǐng)諸父老，常為解說，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業(yè)”。在此，朱熹（　?。?/h2>

  A．告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨”

  B．勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”的生活秩序

  C．教誨后生弟子遵從“三綱五常”

  D．灌輸以農(nóng)興業(yè)的思想以“存天理”
  組卷：0引用：5難度：0.5

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• 3．宋代理學(xué)的形成是由于（　　）

  A．吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)

  B．儒家的倫理觀出現(xiàn)本質(zhì)變化

  C．道教思想融入儒學(xué)

  D．佛教思想融入儒學(xué)
  組卷：2引用：3難度：0.7

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• 4．受到時(shí)代思想的影響，詩(shī)歌往往反映時(shí)代思想的某些內(nèi)涵，如“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。該詩(shī)反映的思想是（　?。?/h2>

  A．重人事遠(yuǎn)鬼神	B．“格物致知”
  C．“知行合一”	D．“經(jīng)世致用”
  組卷：0引用：3難度：0.5

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二、材料題

• 11．選官用人關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)治久安，中國(guó)古代政治制度蘊(yùn)含了許多政治智慧。閱讀下列材料：
  材料一 漢武帝元光元年“初令郡國(guó)舉孝廉各一人”，舉后直接授官，充分適應(yīng)了君子賢人任官以“軌德立化”的思想。自東漢光武帝始，察舉實(shí)施中“授試以職”，舉主對(duì)秀才、孝廉先委以一定職務(wù)，以此檢驗(yàn)其是否“便習(xí)官事”，合格者方舉至中央。順帝陽(yáng)嘉元年考試經(jīng)術(shù)箋奏，從而出現(xiàn)了一個(gè)新環(huán)節(jié)，構(gòu)成了察舉制向科舉制演進(jìn)的初階。
  --摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》
  材料二 唐代科舉考生可以“懷牒自列于州縣”，允許自由報(bào)考，當(dāng)時(shí)的取士原則兼顧著士子的平日才學(xué)和科場(chǎng)表現(xiàn)，若僅就規(guī)則而言，尚不周嚴(yán)。為杜絕舞弊，自宋真宗朝始，各級(jí)考試的試卷一律“封彌”、“謄錄”，由皇帝主持的殿試也實(shí)行初考、復(fù)考、詳定三級(jí)評(píng)定制度。在宋代，科舉入仕者逐漸增多，成為文職官僚隊(duì)伍中的核心力量。趙宋統(tǒng)治者鼓勵(lì)敞開言路，士大夫們?cè)谔幚砀黝悋?guó)家事務(wù)之際亦敢于負(fù)責(zé)而直抒己見。
  --摘編自袁行霈《中華文明史》
  材料三 唐代朝廷經(jīng)常派遣監(jiān)察官員或特使巡行各地，在視察地方政治的同時(shí)，監(jiān)督校核官員課績(jī)。宋代地方監(jiān)司既管監(jiān)察，又掌考課。宋代中央監(jiān)察部門以整肅吏治為己任，也時(shí)常過問官員的善惡、能否。宋廷考察地方官吏時(shí)并不專一倚重地方監(jiān)司，而經(jīng)常是通過監(jiān)司、御史臺(tái)各自系統(tǒng)獨(dú)立檢舉、相互核查。
  --摘編自鄧小南《課績(jī)?資格?考察--唐宋文官考核制度側(cè)談》材料四 明代中央行政監(jiān)察體系囊括了從中央到地方的都察院、六科培事中、巡撫，總督都御史等，這種嚴(yán)密的中央行政監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)，從維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說，無(wú)疑起到了十分重要的作用，但也脫離不了為皇權(quán)服務(wù)，加強(qiáng)封建統(tǒng)治的歷史局限。都察院、六科給事中以及巡撫、總督都御史的設(shè)置和沿革，雖以監(jiān)察百官清康與否為重要任務(wù)，但更重要的目的還在于監(jiān)察國(guó)家官員對(duì)皇帝忠誠(chéng)與否。由于封建社會(huì)皇權(quán)凌駕于監(jiān)察權(quán)之上，無(wú)論是中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)還是中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，均是為了代表皇帝加強(qiáng)對(duì)官員的管理和控制，以確保整個(gè)國(guó)家行政體制運(yùn)行的穩(wěn)定。
  --摘編自朱建磊《試析明代中央行政監(jiān)察體系演變考略》
  （1）據(jù)材料一，概括西漢察舉制的選官原則，簡(jiǎn)述東漢察舉制的發(fā)展表現(xiàn)。
  （2）據(jù)材料二，歸納唐宋時(shí)期選官制度的發(fā)展趨勢(shì)并分析該制度的進(jìn)步性。
  （3）據(jù)材料三，概括唐宋時(shí)期官員考察制度的特點(diǎn)。綜合上述材料，歸納古代選官用官制度所蘊(yùn)含的政治智慧。
  （4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出明代監(jiān)察體系的特點(diǎn)及作用。
  組卷：6引用：3難度：0.4

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• 12．閱讀材料，回答問題。
  材料一  宋代是印刷術(shù)普遍應(yīng)用時(shí)期，也是中國(guó)學(xué)術(shù)史上的重要時(shí)期。《十三經(jīng)》和《十七史》的印行，地方史志的編纂，許多數(shù)學(xué)、工藝、醫(yī)藥和科技著作的問世，大型類書和叢書的編印，都在這一時(shí)期。而學(xué)術(shù)的復(fù)興又促進(jìn)了學(xué)校和書院的興盛，加之為準(zhǔn)備各級(jí)考試，使得教本、史籍、韻書、字典等大量印行。
  據(jù)方志記載，宋代進(jìn)士姓名可考者有29000人，其中兩浙、福建等五路約占82%；宋代印書有地可考者1500種，該五路即占80%．反之，夔州路僅有進(jìn)士103人，而所印之書只有2種。
  --摘編自錢存訓(xùn)《印刷術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的作用》（1）依據(jù)材料一，歸納印刷術(shù)普遍應(yīng)用所產(chǎn)生的作用，指出宋代各地印書種數(shù)與進(jìn)士人數(shù)所呈現(xiàn)的關(guān)系。
  材料二  艾賽亞?柏林曾說：“牛頓思想的沖擊是巨大的，無(wú)論對(duì)它們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是法國(guó)，是有意識(shí)地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時(shí)，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！?br />--科恩《科學(xué)中的革命》（2）材料二中所說的“牛頓的原理和方法”指的是什么，說明牛頓的成就對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響。
  組卷：7引用：3難度：0.3

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