2016-2017學(xué)年湖南省長沙市瀏陽一中高二（上）入學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．請將答案字母代號填涂在答題卡選擇題答題欄內(nèi)．每小題2分，共50分）
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1．“人主之患在于信人。信人則制于人。人臣之于其君非有骨肉之親也，縛于勢而不得不事也。故為人臣者窺覘其君心也，無須臾之休?！表n非子在此強調(diào)的是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.5 -
2．漢代儒學(xué)家認為“天立王，以為民也。故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊民者，天奪之”。這一觀點（ ）
組卷：12引用：11難度：0.9 -
3．蒙古統(tǒng)治者于 1233 年在燕京設(shè)國子學(xué)，讓蒙古子弟學(xué)習漢語、漢文。忽必烈下令諸王子及近臣子弟從漢儒學(xué)習經(jīng)典。元朝廷加封孔子為大成至圣文宣王，加封屈原為忠節(jié)清烈公，改封柳宗元為文惠昭靈公，謚杜甫為文貞。此事實反映了（ ?。?/h2>
組卷：4引用：7難度：0.9 -
4．王陽明提出“致良知”，認為良知人人具有，是人心固有的善性。以下關(guān)于“致良知”的評述準確的是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：8難度：0.5 -
5．清初有人指出：夏商周以后，逐漸形成了一個功利世界，所有的禮樂刑政、制度、理財用人之道，都是用私心造就的，因此程、朱向君王提出責難，要他們首先正心誠意，并不是不切合實際。在此人看來，朱熹提出“存天理，滅人欲”（ ?。?/h2>
組卷：8引用：18難度：0.7 -
6．黑格爾評論某一思想：“希臘英雄們都是出現(xiàn)在法律尚未制訂的時代，或者他們自己就是國家的創(chuàng)造者，所以正義和秩序，法律和道德，都是由他們制訂出來的，作為和他們分不開的個人工作完成的?！睋?jù)此判斷，黑格爾評論的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.7 -
7．從1527年起，英王亨利八世以《圣經(jīng)》中的弟娶兄嫂無后的故事為由，要求與王后離婚，結(jié)果遭到教皇拒絕批準。憤怒的英王便開始對抗教廷，秘密與安妮?博林結(jié)婚，國會立法脫離羅馬教廷，進行宗教改革，建立國王為最高統(tǒng)治者的英國國教會。教皇不懂愛，由一場離婚案引發(fā)宗教改革從本質(zhì)上反映了（ ?。?/h2>
組卷：23引用：22難度：0.5 -
8．孟德斯鳩曾指出，英國革命把封建貴族打垮以后處于最危險的狀態(tài)，很有可能會蛻變成最可怕的一種專制，個人最自由的情況實際上是專制產(chǎn)生最可怕的一個契機。材料反映出孟德斯鳩（ ?。?/h2>
組卷：15引用：15難度：0.7 -
9．排巫運動發(fā)生在近代早期的歐洲，1580至1660年間是排巫運動最狂熱的時期。 其間，許多人被迫害致死，其中95%是女性，多為衰老貧困的單身女性。“排巫運動”的發(fā)生，表明經(jīng)歷了文藝復(fù)興和宗教改革的歐洲（ ?。?/h2>
組卷：7引用：23難度：0.7
二、非選擇題（答案均須填寫在答題卡上相對應(yīng)的題號位置上．共50分）
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27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 火藥的發(fā)明要追溯到中古術(shù)士的煉丹實踐。一般認為，術(shù)士在煉丹過程中發(fā)現(xiàn)了含有硝石、硫磺和木炭成分的混合物會發(fā)生燃燒、爆炸的現(xiàn)象，時間不遲于唐代。……12世紀至13世紀，在宋金元三朝的長期戰(zhàn)爭中，出現(xiàn)了利用高硝火藥沖擊波的硬殼爆炸彈以及原始的管形火器。最遲13世紀末，元朝軍隊已開始裝備管形金屬火器，此后火藥主要用作發(fā)射藥?！?3世紀前后，中國火器技術(shù)向周邊擴散，間接催生了歐洲的火藥武器。16世紀前葉，歐洲火器又經(jīng)海路傳入東亞。17世紀末，清廷掌握的火炮技術(shù)接近歐洲水平，但此后便長期停滯。
--摘編自張文靜《追尋古代火藥發(fā)展的足跡》材料二 有人曾經(jīng)統(tǒng)計過近代以前中國科技成就與世界其他地區(qū)的成就，并將二者進行對比，在公元1世紀至16世紀這漫長的時間里，中國的科技發(fā)明都占據(jù)全世界的半數(shù)以上，而在16世紀以后，這個比例驟然下降，在科技發(fā)展上乏善可陳。
--摘編自林晨音《成就燦若繁星16世紀前中國科技一直是“領(lǐng)頭羊”》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出中國古代火藥發(fā)展的特點，并分析其影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出16世紀至19世紀40年代西方科技異軍突起的表現(xiàn)，并分析其原因。組卷：0引用：1難度：0.4 -
28．材料 戶籍制度萌芽于商朝，據(jù)殷商墟卜辭中記載商朝已經(jīng)有了征派民力共耕公田的籍田之制。戰(zhàn)國時期，商鞅將戶籍制度發(fā)展為“什伍連坐”法。兩漢時期，口賦和算賦（人頭稅）是國家財政收入的一項主要來源，兵役與徭役則是國家要求每個丁男承擔的重負，為此，兩漢政權(quán)一直實行編戶齊民制度。編戶齊民制度的形成與完善，使大量的人丁民戶時時處在封建國家政權(quán)的直接控制之下。唐安史之亂后，土地兼并風行，政府的財政收入與徭役來源日枯竭，為了解決危機，唐政府改革征稅制度，不以戶籍及其登記內(nèi)容而以土地和財產(chǎn)的多寡為征稅依據(jù)。明洪武年間，政府進行了全國范圍的土地清丈和地籍整理運動，編制魚鱗圖冊，地籍與戶籍彼此獨立。萬歷年間，張居正推行一條鞭法，使身丁稅與戶籍相分離。從此，地籍便成為統(tǒng)治者征收賦稅的主要依據(jù)，而戶籍的作用則退居其次了。清政府下令徹底廢除人丁編審，戶籍管理制度正式退出歷史舞臺。
--《中國戶籍制度的歷史考》
（1）據(jù)材料，概括中國古代戶籍制度的主要功能及其演變特點。
（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代戶籍制度演變的原因。組卷：50引用：32難度：0.3