2022-2023學(xué)年廣東省揭陽市惠來縣隆江中學(xué)高二(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/9/25 3:0:1
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面下列各題。
材料一:
在《論語》里孔子被描寫成一個教育家。從某種觀點看來,也的確是如此。他期望他的弟子成為對國家、對社會有用的“成人”(《論語?憲問》),所以教給他們以經(jīng)典為基礎(chǔ)的各門知識。作為教師,他覺得他的基本任務(wù),是向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)?!墩撜Z》記載,孔子說他自己“述而不作”(《論語?述而》),就是這個緣故。不過這只是孔子的一個方面,他還有另一方面。這就是,在傳述傳統(tǒng)的制度和觀念時,孔子給予它們的解釋,是由他自己的道德觀推導(dǎo)出來的。例如在解釋“三年之喪”這種古老的禮制時,孔子說:“子生,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也?!保ā墩撜Z?陽貨》換句話說,孩子的一生,至少頭三年完全依賴父母,因此父母死后他應(yīng)當(dāng)以同樣長的時間服喪,表示感恩。還有在講授經(jīng)典時,孔子給它們以新的解釋。例如講到《詩》時,他強(qiáng)調(diào)它的道德價值,說:“《詩》三百,一言以蔽之,曰‘思無邪’。”(《論語?為政》)這樣一來,孔子就不只是單純地傳述了,因為他在“述”里“作”出了一些新的東西。
這種以“述”為“作”的精神,被后世儒家的人傳之永久,經(jīng)書代代相傳時,他們就寫出了無數(shù)的注疏。后來的《十三經(jīng)注疏》,就是用這種精神對經(jīng)書原文進(jìn)行注釋而形成的。
(摘編自馮友蘭《孔子:第一位教師》) 材料二:
“述”的內(nèi)涵非常豐富,《說文解字》將“述”解釋為“循”;在現(xiàn)代漢語中,“述”可以理解為“敘述”“陳述”“講述”“論述”或“闡述”等。
在《中庸》中,儒家行“孝”的定義和“述”是相關(guān)的?!吨杏埂罚骸胺蛐⒄撸评^人之志,善述人之事者也?!比绻覀儗ⅰ靶ⅰ钡倪@種解釋和孔子在《論語?述而》第一章中的自我描述聯(lián)系起來,那么“述”的深層含義便躍然紙上了,也就是,“述”表達(dá)了“孝”的德行。
孔子踐履“孝”這種德行的對象是天,《論語?八佾》講到,“天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸”??鬃拥赖伦穼さ氖翘斓氖姑τ诳鬃佣?,他的工作就是傳天道,興天道。在《論語?陽貨》中,孔子說他不想再說話,但是他的弟子子貢說:“子如不言,則小子何述焉?”孔子回答:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”從這段話中可以得出兩點:第一,孔子述的是天道,天是最終的創(chuàng)造者;第二,孔子認(rèn)為自己是天道的述者,子貢則將自己看作孔子思想的述者,孔子踐履德行的活動表達(dá)了對天的“孝”,而子貢踐履德行的活動則表達(dá)了對孔子的“孝”。
因此,孔子將他對經(jīng)典的傳承比作一個孝子做的事情,兒子對父親最大的孝是對父親的志向、事業(yè)、夢想的繼承、實現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)光大。同樣孔子述的天道也是對天的孝。對于孔子而言,他的智力活動是恢復(fù)天道,這就是對天盡孝。在孔子那里,“孝”的含義涉及延續(xù)文化傳統(tǒng)和歷史傳承的義務(wù)。
孔子不是唯一把哲學(xué)活動與“孝”聯(lián)結(jié)起來的人??鬃訉Α靶ⅰ钡睦斫馀c柏拉圖的早期對話《游敘弗倫》中對“孝”的定義殊途同歸。蘇格拉底的詰問對象游敘弗倫得出“孝”是公正的部分,“孝”是人類對上帝的侍奉,蘇格拉底認(rèn)為自己的哲學(xué)活動就是對神靈的侍奉,自己的問答法就是對神靈的侍奉?;趯ι系凼谭畹恼撟C,蘇格拉底提供的答案就是進(jìn)行哲學(xué)活動是對上帝真正的“孝”。對于哲學(xué)活動與孝的密切聯(lián)系,亞里士多德也有所表述,他在《尼各馬可倫理學(xué)》中說,“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他認(rèn)為“孝”的對象是真理,而不是上帝。踐行“孝”這一德行活動是追求哲學(xué)的嚴(yán)肅義務(wù),因為追尋哲學(xué)是為了探尋真理。
孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都把哲學(xué)活動和“孝”聯(lián)結(jié)起來,但是每個人對“孝”的理解不同,這也反映了他們研究哲學(xué)的方法不同。蘇格拉底通過詰問的方式審查人的信念;亞里士多德更多的是通過對前人理論的考察、批判發(fā)現(xiàn)真理;孔子則認(rèn)為從事“孝”的活動就是對天道的傳承。
(摘編自余紀(jì)元著,金小燕、韓燕麗譯《“述而不作”何以成就孔子?》)
材料三:
“述而不作”的信條影響深遠(yuǎn),達(dá)兩千年之久,成為風(fēng)氣。自孔子以后,儒家教育多遵從這一原則,以傳授、注解經(jīng)典為己任。要從事這一學(xué)問,必須熟記經(jīng)文才能言而有據(jù)。因而,熟記經(jīng)典成為學(xué)生的基本功。
孔子教育弟子是為了讓他們從政,用子夏的話說是“學(xué)而優(yōu)則仕”(《論語?子張》)。隋唐以后,科舉盛行,官方明確規(guī)定了讀書人的出路,只有為官一途。學(xué)校成為向科舉輸送考生的途徑之一??婆e使用八股文體,專以四書五經(jīng)命題,以儒家經(jīng)典考學(xué)生,答案闡釋以經(jīng)典為準(zhǔn),不允許有超出范圍的見解。
可以說,孔子“述而不作”的信條,使他在教學(xué)中有偏重繼承、輕視創(chuàng)新的傾向;倫理關(guān)系與師生關(guān)系的結(jié)合,造成學(xué)生對教師的依賴,這使人們從青少年時代起就減少或部分失去了探索未知的興趣。這使得傳統(tǒng)教育以教師解釋、學(xué)生背誦為基本方式,因循以往,缺乏創(chuàng)新精神。
(摘編自李楊《“述而不作”與傳統(tǒng)教育》)
(1)下列對材料內(nèi)容的相關(guān)理解和分析,正確的一項是
A.孔子提出了“三年之喪”的禮制,認(rèn)為孩子出生后的頭三年完全依賴父母,故父母死后孩子應(yīng)以同樣長的時間服喪以表感恩。
B.孔子“述而不作”的思想體現(xiàn)為向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)并且必須嚴(yán)格遵循其原意。
C.孔子不只單純地傳述,也會“作”出新東西,《十三經(jīng)注疏》就是受其影響對經(jīng)書原文進(jìn)行注釋而形成的。
D.因為在《中庸》中對“孝”的解釋和“述”相關(guān),所以“述”表達(dá)了“孝”的德行。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.孔子和子貢踐履德行的活動都印證了“述”表達(dá)了“孝”的德行這一觀點。
B.亞里士多德認(rèn)為踐行“孝”這一德行活動對象應(yīng)是真理而不是上帝。
C.孔子之后,儒家教育遵從“述而不作”的信條,熟記經(jīng)典成為學(xué)生必備的基本能力。
D.只要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中以教師解釋、學(xué)生背誦為基本方式的教學(xué)方式,學(xué)生就會具備創(chuàng)新精神。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列不屬于“孝”的表現(xiàn)的一項是
A.子曰:“三年無改父之道”
B.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼
C.父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬
D.躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣
(4)簡要闡述材料二的論證結(jié)構(gòu)。
(5)孔子“述而不作”的思想及做法,對后世有哪些影響,試結(jié)合材料一和材料三內(nèi)容分析說明。組卷:4引用:6難度:0.7
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面各題。
窮人的專利權(quán)
狄更斯 我出生在倫敦附近,當(dāng)過學(xué)徒,學(xué)的是打鐵的行當(dāng)。滿師之后就在伯明翰一家工廠做工。我的名字叫約翰,已經(jīng)五十六歲了。
要是我說自己向來有創(chuàng)造發(fā)明的癖好,這話也不算是自吹自擂。整整有二十年工夫,我都在斷斷續(xù)續(xù)地搞一樣發(fā)明,邊搞邊改進(jìn)。上一個圣誕節(jié)前夜十點鐘,我終于完成了這個發(fā)明。
我有一位名叫威廉?布徹的朋友,經(jīng)常聽他說,工人之所以到處碰壁,就是因為要奉養(yǎng)長期以來形成的那些多如牛毛的衙門,就是因為咱們得遵從官場的那些敝習(xí)陋規(guī),還得繳付一些根本就不應(yīng)當(dāng)繳付的費用去養(yǎng)活那些衙門的人。
回頭再來說說我的機(jī)器模型,那是在圣誕節(jié)前夜十點鐘完成的。我把凡是能節(jié)省下來的錢統(tǒng)統(tǒng)都用在模型上了。碰上時運不濟(jì),模型也就只好擱在一旁,一連幾個月也不會去碰它。我還把它統(tǒng)統(tǒng)拆卸開來,加以改進(jìn),再重新做好,這樣不知道開過多少回,最后才成了上面所說的模型的樣子。
關(guān)于這個模型,威廉和我作了一次長談。他說:“你打算拿它怎么辦?”我說:“想開個專利。”威廉這才說給我聽,有關(guān)專利的法律簡直是坑死人的玩意兒,他說:“要是在取得專利之前你就把發(fā)明的東西公之于眾,那么,別人隨時都會竊走你艱苦勞動的成果。約翰,你要么干一樁虧本買賣,事先就請好一批合伙人出來承擔(dān)申請專利的大量費用,要么你就讓人給弄得暈頭轉(zhuǎn)向,到處碰壁,夾在好幾批合伙人中間又是討價還價,又是擺弄你發(fā)明的玩意兒。這么一來,你的發(fā)明很可能就一個不當(dāng)心讓人給弄走。”我對威廉?布徹說,你想的挺怪的,我想自己去申請專利。
我的妻兄,臨死的時候遺留給我的妻子一百二十八鎊零十個先令的英格蘭銀行股票。我們甚至都打算用掉這筆錢去申請專利。威廉替我寫了一封信給倫敦的湯姆斯。湯姆斯是個木匠,他住在倫敦,我在湯姆斯那里機(jī)了一間為期一個禮拜的房子。
湯姆斯說,要申請專利,第一步得提交一份申請書。威廉也是這么說,而且還幫我起了草稿,申請書上還要附上一份給大法官助理的陳述書,費了一番周折以后,我在司法院法官辦公的大樓里找到了一位助理,在他那兒提交了陳述書,付了十八便士。他叫我拿著陳述書和申請書到白廳的內(nèi)務(wù)部去,把這兩份東西留在那里請內(nèi)務(wù)大臣簽署,繳付了兩鎊兩先令六便士。大臣簽好了字,又叫我拿到首席檢察官公署去打一份調(diào)查報告。我照他說的去辦了,繳付了四鎊四先令。
我臨時住在湯姆斯那里,租期已經(jīng)展延了一個禮拜。首席檢察官寫了一份所謂例行調(diào)查報告,打發(fā)我?guī)е@份東西到內(nèi)務(wù)部去。內(nèi)務(wù)部根據(jù)它搞了個復(fù)本,他們把它叫做執(zhí)照。為了這張執(zhí)照,我付出了七鎊十三先令六便士。這張執(zhí)照又要送到女王面前去簽署,女王簽署完畢,再發(fā)還下來,內(nèi)務(wù)大臣又簽了一次。我到部里去拜訪的時候,里面的一位紳士先生把執(zhí)照往我面前一擲,說:“現(xiàn)在你拿著它到設(shè)在林肯旅社的專利局去?!蔽椰F(xiàn)在已經(jīng)在湯姆斯那里住到了第三個禮拜了,費用挺大,我只好處處節(jié)儉過日子。我感到自己都有點泄氣了。
在林肯旅社的專利局里,他們替我的發(fā)明搞了一份“女王法令草袋”的東西,還準(zhǔn)備了一份“漢令提要”。就為這份東西,我付了五鎊十先令六便士。專利局又“正式謄寫兩份法令文本,一份送印章局,另一份送掌璽大臣衙門”。這道手續(xù)下來,我付了一鎊七先令六便士,外加印花稅三鎊。這個局里的謄寫員謄寫了女王法令準(zhǔn)備送呈簽署,我付了他一鎊一先令。再加印花稅一鎊十先令。接下來,我把女王法令再送到首席檢察官那兒簽署。我去取的時候,付了五鎊多。拿回來后,又送給內(nèi)務(wù)大臣,他再轉(zhuǎn)呈女王。女王又簽署了一次。這道手續(xù)我又付了七鎊十六先令六便士。到現(xiàn)在,我呆在湯姆斯那兒已經(jīng)超過了一個月。我都不大有耐心了,錢袋也掏得差不多了。
我已經(jīng)在湯姆斯那又呆了六個禮拜了。這件獲得順利通過的發(fā)明已經(jīng)花掉了我九十六鎊七先令十八便士。這還僅僅在國內(nèi)有效,要是帶出王國的境界,我就要再花上三百鎊。
(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項是
A.狄更斯創(chuàng)作多部深刻反映當(dāng)時英國復(fù)雜的社會現(xiàn)實的作品,為英國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的開拓和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。
B.因為“我”在整整二十年里,都在陸續(xù)地研究發(fā)明各種東西,所以說自己是有創(chuàng)造發(fā)明的癖好的。
C.威廉是小說中的次要人物,也是小說中的線索人物,貫穿故事情節(jié)發(fā)展的始終,推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
D.這件發(fā)明的申請雖然過程繁瑣,花掉了“我”巨額的費用,但卻順利通過了,仍舊傳達(dá)了“我”的喜悅之情。
(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.文中借威廉?布徹介紹工人到處碰壁的原因,反映了小說發(fā)生的社會環(huán)境背景。
B.威廉給“我”說有關(guān)專利申請可能出現(xiàn)的種種情況,為下文“我”的遭遇作了鋪墊。
C.小說運用幽默諷刺的藝術(shù)手法突出主旨,讓讀者在笑的同時,也內(nèi)心不平靜。
D.小說采取第一人稱的手法,讓讀者仿佛在聽一個老熟人講他的專利夢,語調(diào)激動,滿懷希望。
(3)有人評價,這篇小說,讀時輕松,讀后使人變得嚴(yán)肅,請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。
(4)作者為什么使用“窮人的專利權(quán)”作為題目,結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。組卷:8引用:2難度:0.7
二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)
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3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
燕太子丹質(zhì)于秦,亡歸。見秦且滅六國,兵以臨易水,恐其禍至,太子丹患之。謂其太傅鞫武曰:“燕、秦不兩立,愿太傅幸而圖之。”武對曰:“秦地遍天下,威脅韓、魏、趙氏,則易水以北,未有所定也。奈何以見陵之怨,欲批其逆鱗哉?”太子曰:“然則何由?”太傅曰:“請入,圖之。”鞫武曰:“燕有田光先生者,其智深,其勇沉,可與之謀也。”太子曰:“原因太傅交于田先生,可乎?”軸武曰:“敬諾?!背鲆娞锕猓捞釉唬骸霸笀D國事于先生?!碧锕庠唬骸肮史罱??!蹦嗽煅?。
太子跪地逢迎,卻行為道①,跪地拂席。田先生坐定,左右無人,太子避席而請曰:“燕、秦不兩立,愿先生留意也?!碧锕庠唬骸俺悸勸傮K盛壯之時,一日而馳千里。至其衰也,鷙馬先之。今太子聞光壯盛之時,不知吾精已消亡矣。雖然,光不敢以乏國事也。所善荊軻,可使也?!碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻,可乎?”田光曰:“故諾?!奔雌?,趨出。太子送之至門,曰:“丹所報,先生所言者,國之大事也,愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰:“諾?!?br /> 僂行見荊軻,曰:“光與子相善,燕國莫不知。今太子聞光壯盛之時,不知吾形已不逮也,幸而教之曰:?‘燕、秦不兩立,愿先生留意也?!?bdo class="mathjye-underpoint">竊不自外,言足下于太子,愿足下過太子于宮?!鼻G河曰:“謹(jǐn)奉教?!碧锕庠唬骸肮饴勯L者之行,不使人疑之,今太子約光曰:‘所言者,國之大事也,愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫為行使人疑之,非節(jié)烈俠士也?!?bdo class="mathjye-underwave">欲自殺以激荊軻曰愿足下急過太子言光已死明不言也遂自剄而死
(節(jié)選自《戰(zhàn)國策?燕策三》)【注】①道:導(dǎo),引導(dǎo)。
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.欲自殺以激荊軻/曰/愿足下急過太子/言光已死/明不言也/遂自剄而死
B.欲自殺/以激荊軻/曰/愿足下急過太子/言光已死/明不言也/遂自剄而死
C.欲自殺以激荊軻/曰/愿足下急過太子言/光已死/明不言也/遂自剄而死
D.欲自殺/以激荊軻/曰/愿足下急過太子言/光已死/明不言也/遂自剄而死
(2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A.“太傅”,古代官職名,為輔弼國君之官,作為重臣參與朝政,掌管全國軍政大權(quán)。
B.“跪”,是古代禮儀的一種,兩膝著地,挺直身子,臀部不落在腳跟上,以示莊重。
C.“竊”,私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的意思,表謙遜態(tài)度,用于自稱。
D.“足下”,敬辭,古代下稱上用“足下”,意為“您”;同輩相稱不可用“足下”。
(3)下列對原文內(nèi)容的分析,不正確的一項是
A.鞫武忠于太子,國事為重。鞫武并不同意太子丹招惹秦國的打算,自己又沒有好的對策,但還是向太子舉薦了田光。
B.太子身為人質(zhì),不忘祖國。他在秦國做人質(zhì)時,秘密前往拜訪鞫武、田光和荊軻等俠肝義膽的愛國志士,以圖謀國事。
C.太子以國事為重,禮賢下士。為應(yīng)對秦國、保全自己的國家絞盡腦汁,甚至不顧自己太子的身份“跪著迎接”田光先生。
D.田光忠心耿耿,舍生取義。他因為身體原因不能親自效忠國家,就極力舉薦荊軻,并以自殺的方式證明了自己的忠心。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①奈何以見陵之怨,欲批其逆鱗哉?
②今太子聞光壯盛之時,不知吾形已不逮也,幸而教之曰。
(5)田光為何推薦荊軻?請根據(jù)文本簡要概括。組卷:6引用:12難度:0.6
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9.面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮,要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過60個字。
2020年7月26日上午,國產(chǎn)大型水陸兩棲飛機(jī)“鯤龍”AG600在山東青島團(tuán)島附近海域成功實現(xiàn)海上首飛。這是AG600飛機(jī)繼2017年陸上首飛、2018年水上首飛之后的第三次首飛?!蚌H龍”AG600飛機(jī)由中國航空工業(yè)集團(tuán)公司承擔(dān)研制,2009年6月經(jīng)國家正式批復(fù)立項,2016年7月總裝下線,是為滿足我國森林滅火和水上救援需要,首次按照中國民航適航規(guī)章要求研制的大型特種用途飛機(jī)。本次海上首飛,為測試飛機(jī)海上抗浪性、操控特性、結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)的工作特性奠定了基礎(chǔ)。組卷:14引用:17難度:0.5
四、作文(60分)
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10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一:神舟十二號載人飛船與天和核心艙成功實現(xiàn)自主快速對接,航天員進(jìn)入天和核心艙,標(biāo)志著中國人首次進(jìn)入自己的空間站。一個又一個矚目的成就使中國向航天強(qiáng)國邁進(jìn)。戚發(fā)軔在航天精神論壇上說:“愛航天,最大的愛是愛祖國?!钡拇_,是愛國精神引領(lǐng)一代代航天人不懼挑戰(zhàn),潛心研究,拼命實干。
材料二:本屆東京奧運會上,中國獲得38枚金牌。每一枚金牌都融入了運動員誓死為國爭光的精神,都浸滿了他們辛勤的汗水。多少日夜,多少春秋,摸爬滾打,甚至滿身傷痕。對于五輪比賽三次獲得滿分的全紅嬋,“練唄”就是秘訣;對于再次成為世乒歷史上第一位雙圈大滿貫的馬龍,完全“帶傷出戰(zhàn)”就是精神……
綜合上述材料內(nèi)容,做為新時代的青年,你對于“愛國”,有怎樣的認(rèn)識和思考?受到怎樣的啟發(fā)?
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立心,自擬題目,明確文體,不要套作,不得抄襲,不少于800字。組卷:10引用:7難度:0.7