2023-2024學(xué)年河南省部分名校高二(上)期中語文試卷
發(fā)布:2024/10/5 13:0:1
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
《漢書?藝文志》說:“儒家者流,蓋出于司徒之官,助人君順陰陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中,留意于仁義之際,祖述堯舜,憲章文武,宗師仲尼,以重其言,于道最為高?!庇纱丝偨Y(jié)了儒家道德觀的主要內(nèi)容和形式及其目的。總體來說,儒家就是以教化百姓之仁義道德為倫理核心、以輔助君王之統(tǒng)治秩序為政治目的的學(xué)派。談到儒家仁義道德,就必然離不開道德修養(yǎng),儒家強(qiáng)調(diào)個人道德修養(yǎng)應(yīng)該主動實行“恭、寬、信、敏、惠”五種品德,以成為“賢者”“君子”“圣人”的理想人格,這是促進(jìn)社會和諧、使“天下為仁”的保證。與此同時,儒家也強(qiáng)調(diào)君王道德修養(yǎng)的重要性,認(rèn)為“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”(《論語?為政》),也就是說,為政者以德治國,群臣百姓都會自覺地靠攏;相反,“茍子之不欲,雖賞之不竊”(《論語?顏淵》),國家混亂、政治腐敗、社會不安、百姓浮薄,都可歸于上行下效,君不正且民效仿,因此為政者應(yīng)該反省自身,以德正己,使百姓向善。
莊子道德觀是對孔子儒家道德觀的批判和超越。從《莊子》中頻繁出現(xiàn)的孔子及其弟子的形象,可以看出莊子對儒家道德觀的確存在不少的質(zhì)疑和批判言論,但值得注意的是,莊子對儒家道德觀的仁德品質(zhì)并沒有絕對地否定,實際上,他強(qiáng)調(diào)的是更高層次的仁德。正如莊子在《齊物論》篇所說的“大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮”,“仁”“廉”“勇”都是儒家所認(rèn)同的具體德性和品格,而莊子所提倡的是不夸耀于外的“大仁”“大廉”“大勇”,由此可見,莊子和儒家在具體的道德內(nèi)容上沒有本質(zhì)區(qū)別,莊子對儒家道德觀的批判和超越主要集中在道德形式。
(摘編自閆暉洋《淺析莊子道德觀的生成邏輯》)材料二:
“義”的最一般含義是適宜、合理、正當(dāng),“義者宜也”。朱熹在《中庸章句》中指出:“宜者,分別事理,各有所宜也。”他也把義視為“天理之所宜”,與“人情之所欲”的“利”相對而言。在將仁德視為“心之德,愛之理”的基礎(chǔ)上,朱熹把義界說為“心之制,事之宜”,義既是人們心理的一種價值宰制與自我規(guī)約,又是行為適宜與合理的一種標(biāo)準(zhǔn)或尺度。義的本質(zhì)屬性和基本要求就是要在動機(jī)和行為上區(qū)別正當(dāng)與不正當(dāng)、應(yīng)該與不應(yīng)該的合理限度,追求自己應(yīng)當(dāng)追求的,舍棄自己應(yīng)該舍棄的,在實際的道德生活中就是要正確處理各種利益關(guān)系,做到“見得思義”“義然后取”。孟子在見梁惠王時提出了“王何必曰利?亦有仁義而已矣”的命題,并對之進(jìn)行了深刻的論證,堅持認(rèn)為從來沒有崇尚仁德的人會遺棄自己的父母,從來沒有傾慕義德的人會背叛自己的國君。孟子認(rèn)為,無論何種人,只要秉持仁義之道待人接物,就會處理好各種人際關(guān)系和事業(yè)關(guān)系,就會形成理想性或“王天下”的道德生活佳境或效果。孟子還將義視為人世間的最高價值,高于人的生命。當(dāng)人的生命與道義發(fā)生矛盾的時候,真正有道德追求的人總是“舍生而取義者也”。明清之際的王夫之區(qū)分了“一人之正義”“一時之大義”和“古今之通義”,并引入“公”“私”概念來進(jìn)行分析,強(qiáng)調(diào)“公者重,私者輕矣,權(quán)衡之所自定也”,認(rèn)為就“一人之正義”與“一時之大義”的關(guān)系而言,“一人之正義”為私,“一時之大義”為公;而就“一時之大義”與“古今之通義”而言,“一時之大義”為私,“古今之通義”為公。因此,堅守義道、崇尚義德要求我們“不以一人疑天下,不以天下私一人”,始終著眼于維護(hù)中華民族的整體利益、根本利益和長遠(yuǎn)利益,將“天下為公”視為中華美德的最高價值目標(biāo)之一。中華義德鑄就了中華民族“率天載義”的浩然正氣,培育了“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的愛國主義情操和民族精神。
《管子?樞言》指出:“先王貴誠信;誠信者,天下之結(jié)也?!薄敖Y(jié)”即紐結(jié)或者說核心價值觀念?!豆茏?幼官》將“結(jié)之以信”與“通之以道,畜之以惠,親之以仁,養(yǎng)之以義”等相提并論,堅持認(rèn)為“身仁行義,服忠用信,則王”。孔子不僅提出了與朋友交言而有信和“敬事而信”的倫理命題,而且將“民信之矣”視為治國平天下的重要的德性和價值觀念,認(rèn)為“民信之矣”遠(yuǎn)高于“足食”“足兵”,凸顯出了“自古皆有死,民無信不立”的至上價值?!吨杏埂凡粌H對“誠者,天之道也;誠之者,人之道也”做出了深刻論述,而且提出了“自誠明,謂之性。自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣”的“誠明合一論”,認(rèn)為天下至誠不僅能夠“參贊天地”,而且能夠感化天下,達(dá)到成己成物、“合外內(nèi)之道”的目的?!敦懹^政要?論誠信》載魏征上疏言:“為國之基,必資于德禮,君之所保,惟在于誠信。誠信立則下無二心,德禮形則遠(yuǎn)人斯格。然則德禮誠信,國之大綱,在于君臣父子,不可斯須而廢也?!庇终f:“不信之言,無誠之令,為上則敗德,為下則危身,雖在顛沛之中,君子之所不為也?!闭绿自凇陡锩赖抡f》中將“必信”與“知恥”“重厚”“耿介”相提并論,并認(rèn)為“信者,向之所謂重然諾也”,一個團(tuán)體或一個人“所以得人死力者,亦唯有信而已”。革命要成功就必須弘揚(yáng)“言必信,行必果”“重然諾”“輕死生”的倫理美德,故信之為德至大且遠(yuǎn),是中華民族寶貴的精神財富。
(摘編自王澤應(yīng)《中華文明之道德觀的價值內(nèi)核與德性基質(zhì)》)(1)下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.在《漢書?藝文志》看來,堯舜、文武、仲尼這些人物都是道德修養(yǎng)方面最高的典范。
B.莊子道德觀所提倡的“大仁”“大廉”“大勇”,在道德內(nèi)容上更進(jìn)一步,超越了儒家。
C.中國古代非常重視義德,先秦、宋、明清都有名家對義德做過專門的論述與解讀。
D.儒家看重民之誠信這一重要德性和價值觀念,認(rèn)為其在修身、治國等方面價值至上。
(2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.儒家強(qiáng)調(diào)君王道德修養(yǎng)的重要性,認(rèn)為君王有德,百姓就會擁護(hù),否則,國家就會混亂,社會也不會安定。
B.莊子對儒家道德觀的德性品質(zhì)存在不少質(zhì)疑和批判,但并不是完全否定,在某些方面有所超越。
C.儒家學(xué)說不是絕對地摒棄利益和生命,但當(dāng)利益、生命與道義發(fā)生沖突時,應(yīng)該把“義”放在首位。
D.魏征認(rèn)為誠信是治國的重要根基,章太炎受到魏征觀點(diǎn)的影響,也提出革命者要有誠信,革命要成功要重視誠信。
(3)下列選項中,最適合作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項是
A.審謀章禮,選士利械,則霸。定生處死,謹(jǐn)賢修伍,則眾。(《管子?幼官》)
B.唯天下至誠,為能經(jīng)綸天下之大經(jīng),立天下之大本,知天地之化育。(《中庸》)
C.君臣本同治亂,共安危,若主納忠諫,臣進(jìn)直言,斯故君臣合契,古來所重。(《貞觀政要》)
D.今革命者則異是,大抵年少,不為祿仕,又流宕無室家。(《革命道德說》)
(4)請簡要概括兩則材料是從哪些方面論述中華文明之道德觀的。
(5)材料二是采用什么方法來證明“義”在中華文明道德觀中的重要價值的?請簡要分析。組卷:2引用:2難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
他的名字
少一 紅磚、青瓦、白墻、綠色葡萄架……
“老革命”的私宅坐落在縣城西郊一片橘園里,三間兩層的房子被院墻圍起來,屋后是一面緩坡,前面有馬路穿過,交通便利,環(huán)境幽雅。
鐵門上把著銅將軍。剛一碰響,便聞院內(nèi)狗吠,狗定是讓鏈子拴著,有金屬的“哐啷”聲入耳。接著,聽到有人吆狗,嚯嚯,嚯嚯,一顆白腦袋跟著聲音從門洞里晃悠出來。他走路趔趄,想必就是“老革命”了。
葡萄架下,日影斑駁。①一方小桌,近在咫尺,卻實打?qū)嵉匕盐覀z隔開了半個世紀(jì)。相向而坐,我得以仔細(xì)打量這位“老革命”:他的膚色白里透紅,臉上肌肉飽滿,幾道淺淺的抬頭紋,不笑不顯眼。疏朗的發(fā)絲理成寸頭,根根豎立,經(jīng)綠色軍裝映襯更顯精神。②桌面上擺兩只同樣的搪瓷缸子,正面烤著“為人民服務(wù)”的毛體,白底紅字醒目而遒勁。缸子并無主客之分,足顯平等待人之禮,上面氤氳著薄薄的熱氣,逸散出沁人心脾的茶香。
“需要我講什么?你說?!?br /> 我知道,對這位渾身每個毛孔都浸透著硝煙味的“老革命”來說,故事不在話下,而我恰恰需要。我打開采訪記錄本,擇最關(guān)緊的話題問:“聽說您給H首長當(dāng)過警衛(wèi)員?”
“老革命”反應(yīng)夠快:“那我就給你說個保衛(wèi)首長的故事。”
我趕忙記錄,生怕漏掉一個細(xì)節(jié)——
一九三七年二月,我在抗日軍政大學(xué)警衛(wèi)連當(dāng)戰(zhàn)士。后來,我被挑選出來,給 H首長當(dāng)警衛(wèi)員。那之前,蔣介石在西安被張學(xué)良和楊虎城捉?。ㄎ易⒁獾?,他不說“抓住”?;蛟S,在他自帶情感的語境里,“捉住”更貶義一些)。為保命,老蔣同意跟我們合作,一起打日本鬼子。當(dāng)時,國民黨軍隊像烏龜一樣縮在瓦窯堡縣城里不敢出來,城外全是解放區(qū)。國民黨派的縣長陽奉陰違,故意找岔子扣押了我們的干部。首長去交涉,到了縣黨部,我被攔在外面,他們只準(zhǔn)首長進(jìn)去談。
吃飯時,他們不起好心,把我和首長分開,一個勁兒地給我灌酒,指望把我灌醉后渾水摸魚。我心里有譜,我們是去救戰(zhàn)友,又不是做客,哪來的心情跟他們拼酒?我悄悄揣了條毛巾,每喝完一口酒,我就假裝擦嘴巴,把酒吐在毛巾里。③這樣一來,他們都喝得暈嗒嗒的,我卻清醒得很。
“您喝酒挺厲害吧?”見“老革命”講得起勁,我對他的酒量突發(fā)興趣,“能干多少?”
他把右手食指筆直伸給我:“我能喝這么多。”
“一斤?”
“老革命”好玩地?fù)u搖頭:“你再猜?!?br /> 我心里估摸著:一杯?太少了吧;一壺?概念有點(diǎn)模糊。“莫非是一公斤?我的天啦!”
“我就曉得你想破腦殼也猜不到?!薄袄细锩笨蓯鄣匦π?,晃動著他那根骨節(jié)變形的食指說,“我這叫一直(指)喝。”他說,他打小能喝酒,從沒醉過,到底能喝多少,連他自己心里都沒個準(zhǔn)數(shù)。
我知道,他小時候家里窮,肯定沒酒喝?!澳翘旌鹊貌簧侔桑俊彼哪X筋急轉(zhuǎn)彎游戲引起我更大的好奇。
“老革命”悶了一下:“差不多喝了八兩酒,吐掉三兩,肚子里還剩小半斤。真要喝,我有把握把他們都喝趴下去,你信不信?”
我稍微遲疑了一下。他馬上追問:“你信不信?我現(xiàn)在還能搞半斤下去。你要是不信,俺倆約時間比量一下,我請客?!闭f到這里,他摸了一下鼻子,“哈,跑題了,剛才說哪兒了?”
回想片刻,他繼續(xù)說——
我假裝上廁所出去看動靜。哦呀,滿院子都是槍兵,刺刀閃著寒光——啥時候調(diào)來這么多人?我聽到屋子里有人對首長吼叫:“是你們在破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線,問題不搞清楚,今天誰也別想走!”我一聽情況不妙,首長處境危險,我必須沖進(jìn)去保護(hù)他。
我借口給首長送通知,扒開門崗直接闖了進(jìn)去。我看見那縣長站著,樣子蠻神氣,他一手叉腰,一手指著首長大罵大叫。我們首長在延安可是千人敬萬人仰,哪受過這種窩囊氣?我一下火躥八丈高,沖上去將縣長按坐在椅子上,同時拔出盒子槍抵住他的腦袋警告說:“你對我們首長說話客氣點(diǎn)好不好?誰要是敢動他,我先送你見閻王佬兒。”首長見我鬧場子,一拍桌子命令道:“天才,你敢!趕快把槍收起來!”
天才?我心里一個咯噔,“老革命”有名字了,他叫天才。如果姓蔣,全名就叫蔣天才。采訪本上頂格還空著呢,我趕緊補(bǔ)上去。
平時不敢違令,但這會兒我不會聽首長的把槍收起來。我朝外面努努嘴,火沖沖地說:“首長,他們不是真心談判,外面都圍緊了?!笔组L見機(jī)行事說:“既然這樣,我們先回去,日久見人心,誰是真抗日誰在搞摩擦,歷史自有公論。”
④回去的路上,我噘著嘴巴覺得滿肚子委屈。首長知道我為啥不高興,安慰我說:“天才,還生氣呀?你當(dāng)時那么做是對的,我訓(xùn)你也沒錯,那就是做樣子給人家看。這叫策略,你明白嗎?”
聽到這里,我疑問道:“人家就這么放你們走?”
“城外全是我們的隊伍,他們敢怎樣?再說了,那是國共合作時期,誰破壞抗日誰就是歷史的罪人?!?br /> 起了一陣風(fēng),翻得橘樹林嘩嘩響。有幾片葡萄葉從頭頂?shù)募茏由媳淮德湎聛?,讓風(fēng)追著在院子里亂跑。一只健碩的花貓不知從哪兒躥出來,攆著翻滾的枯葉撒歡?!袄细锩贝蜃≈v述,目光停在不遠(yuǎn)處的花貓身上,不知看出什么玄奧,臉上綴滿了微笑。
(有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.小說先從幽雅的居住環(huán)境開始寫起,以院內(nèi)的聲響來襯托居住環(huán)境的寂靜,而后引出本文主人公——“老革命”。
B.“我”此行的目的便是采訪“老革命”,在他問我需要他講什么時,我挑選了他做H首長警衛(wèi)員這一重要話題。
C.在國民黨的縣長神氣地對共產(chǎn)黨的首長大罵大叫時,“老革命”扒開門崗直接闖進(jìn)去的做法體現(xiàn)了他的沖動冒失。
D.首長對“老革命”的“訓(xùn)斥”其實只是做給國民黨縣長看的,其實首長的心中對“老革命”是很認(rèn)可、很贊賞的。
(2)下列對文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項是
A.句子①中“隔開了半個世紀(jì)”是指“老革命”態(tài)度冷淡,給人以很遠(yuǎn)的距離感。
B.句子②中“搪瓷缸子”“為人民服務(wù)”體現(xiàn)了“老革命”仍然保持著革命情懷。
C.句子③中“清醒得很”體現(xiàn)出“老革命”當(dāng)年識透了陰謀,明白自己的職責(zé)。
D.句子④中“老革命”當(dāng)年“滿肚子委屈”的原因是冒著危險保護(hù)首長卻挨了訓(xùn)。
(3)小說用“老革命”來稱呼主人公,這樣安排有什么作用?請簡要分析。
(4)讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論,甲組提出一組關(guān)鍵詞:危險?勇敢?職責(zé)。乙組提出一個關(guān)鍵詞:策略。請任選一個小組加入,圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。組卷:5引用:5難度:0.5
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成各題。
蔬菜等農(nóng)產(chǎn)品價格大幅波動不時發(fā)生,影響到農(nóng)民的正常生產(chǎn)秩序和農(nóng)產(chǎn)品的供求周期,增加了市民的消費(fèi)支出,強(qiáng)化了社會對價格通貨膨脹的預(yù)期?!?bdo class="mathjye-underpoint2">姜你軍”“蒜你狠”等這些調(diào)侃的背后,是老百姓對農(nóng)產(chǎn)品價格的不滿。
蔬菜“過山車”行情中有供求的原因。目前的生姜、大蒜漲價和往年豬肉價格上漲類似,①_______。以生姜為例,去年我國生姜產(chǎn)地經(jīng)歷了干旱、雨澇等不利天氣,生姜產(chǎn)量銳減;今年鮮姜雖已收獲,但供求間又夾雜了存儲習(xí)慣、觀望心態(tài)等多重因素。蔬菜流通環(huán)節(jié)成本高,更給菜價波動加碼。社會普遍反映的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷不對接、從農(nóng)民“菜園子”到市民“菜籃子”(經(jīng)過了“菜農(nóng)一菜販—產(chǎn)地批發(fā)商—長途運(yùn)輸戶—銷地批發(fā)商—菜販—市民”多個中間環(huán)節(jié))的成本居高不下、生產(chǎn)信息指導(dǎo)不足等多重問題,②_______,以致老百姓抱怨,“光打雷,不下雨”。
菜賤傷農(nóng),菜貴傷民:蔬菜價低,③_______;蔬菜價高,影響了城鄉(xiāng)低收入群體的生活質(zhì)量。為了保護(hù)老百姓的“超市自由”,建立健全行之有效的農(nóng)業(yè)信息體系、重視流通尤其是批發(fā)環(huán)節(jié)的調(diào)控、著力生活必需品供給的穩(wěn)定、消除可能的囤積居奇等工作勢在必行。
(1)請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。
(2)文中加點(diǎn)的詞語幽默風(fēng)趣、形象生動,請分析這一表達(dá)效果是怎么取得的。組卷:4引用:2難度:0.7
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
1957年1月9日,陳云在中共商業(yè)部黨組會議上說:“重要的是要把實際看完全,把情況弄清楚,其次是決定政策,解決問題。難者在弄清情況,不在決定政策。只要弄清了情況,不難決定政策。我們應(yīng)該用百分之九十以上的時間去弄清情況,用不到百分之十的時間來決定政策。這樣決定的政策,才有基礎(chǔ)。”
以上材料出自陳云在會議上的講話,也透出了一些普遍的道理。請據(jù)此寫一篇文章,體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:3引用:2難度:0.5