2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱三中高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一.現(xiàn)代文閱讀（26分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，10分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        數(shù)字人文是采用數(shù)字技術(shù)來(lái)解決人文領(lǐng)域研究問(wèn)題的新型學(xué)科。中國(guó)古代文學(xué)研究目前至少存在著資料離散和時(shí)空分離兩大難題，不借助數(shù)字人文技術(shù)就較難突破和解決。
        文獻(xiàn)資料的離散，有“同類(lèi)異處”和“異類(lèi)分隔”兩種狀態(tài)?！巴?lèi)異處”是指同一專(zhuān)題、同一領(lǐng)域、同一學(xué)科的材料，往往分散在不同的文獻(xiàn)里?！爱愵?lèi)分隔”是知識(shí)分類(lèi)造成的資料分離。由于人類(lèi)知識(shí)的廣泛性、豐富性和復(fù)雜性，不同性質(zhì)、不同領(lǐng)域的文獻(xiàn)資料總是分門(mén)別類(lèi)收藏和存儲(chǔ)。比如，書(shū)寫(xiě)梅花的文學(xué)作品，收藏在文學(xué)領(lǐng)域的總集、別集里，而介紹梅花生物特性、栽培技術(shù)的知識(shí)，則在植物學(xué)著作里。無(wú)論是“同類(lèi)異處”還是“異類(lèi)分隔”的文獻(xiàn)資料，人力都難以改變其離散狀態(tài)。
        古代文學(xué)研究的時(shí)空分離，體現(xiàn)在兩個(gè)層面。在觀念意識(shí)層面，是時(shí)間意識(shí)強(qiáng)烈，而空間意識(shí)淡薄。文學(xué)史研究，注重時(shí)間的變化進(jìn)程，而忽視空間的離合分布：時(shí)間進(jìn)程的描述多，作家活動(dòng)、作品創(chuàng)作的地理空間分布的考察相對(duì)少。作家年譜、別集編年箋注和文學(xué)編年史之類(lèi)的著作，注重時(shí)間編年而不注重空間系地，時(shí)間信息具體而空間信息模糊，時(shí)間感強(qiáng)而空間感弱。
        在實(shí)踐操作層面，受思維方式和紙本載體功能的限制，文學(xué)史和文學(xué)編年史的呈現(xiàn)，只能是單向呈現(xiàn)，而不能多向呈現(xiàn)。按照時(shí)間序列呈現(xiàn)文學(xué)史的發(fā)展歷程，就難以兼顧空間序列的分布和變化。如果按照空間序列來(lái)呈現(xiàn)各地文學(xué)圖景，又難以從時(shí)間序列上觀察和呈現(xiàn)一代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。簡(jiǎn)言之，以時(shí)間為軸心，空間秩序就被割裂；以空間為軸心，時(shí)間的序列就被打斷。比如我們從《杜甫年譜》知道，天寶十三年杜甫在長(zhǎng)安過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的窘迫生活，但我們無(wú)法知道，這一年李白在哪里，岑參在哪里，高適在哪里?！短K軾年譜》可以告訴我們蘇軾一生到過(guò)杭州、密州、黃州、儋州等地，但不能告訴我們，在蘇軾生前和身后，還有哪些作家到過(guò)這些地方，寫(xiě)有什么作品。
        怎樣運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)解決資料離散和時(shí)空分離這兩大難題呢？以運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)開(kāi)發(fā)的唐宋文學(xué)編年地圖平臺(tái)為例，它旨在囊括歷年來(lái)有關(guān)唐宋作家作品編年的成果信息，包括年譜、別集箋注、考訂論文等。要讓計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別處理這些編年文獻(xiàn)資料，
        并在地圖中可視化呈現(xiàn)，需要經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)建模、數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)和呈現(xiàn)三個(gè)階段。數(shù)據(jù)建模，是為數(shù)據(jù)挖掘、信息提取建立模板。而建立什么樣的模板，取決于平臺(tái)的要素和功能。唐宋文學(xué)編年地圖平臺(tái)包含時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、作品這五大要素，需要實(shí)現(xiàn)瀏覽檢索、關(guān)聯(lián)生成、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、時(shí)空定位和可視化呈現(xiàn)這五大功能。不同要素只有形成一定的結(jié)構(gòu)之后才能產(chǎn)生功能，因而需要圍繞時(shí)、地、人、事、文這五大要素來(lái)設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)模板。
        數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化，是根據(jù)數(shù)據(jù)模板，挖掘提取文獻(xiàn)資料中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件和作品等有效信息，轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)可以識(shí)別、關(guān)聯(lián)和統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)。
        數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)及呈現(xiàn)，是將各類(lèi)數(shù)據(jù)進(jìn)行融合，開(kāi)發(fā)成關(guān)系型結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫(kù)。作家作品的數(shù)據(jù)通過(guò)編年和系地兩個(gè)屬性，可形成關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)。借助GIS（地理信息系統(tǒng)）地圖技術(shù)及軟件編程技術(shù)；將數(shù)據(jù)融合成一體。數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)融合后，文學(xué)編年地圖平臺(tái)就能可視化呈現(xiàn)作家行跡。既可以呈現(xiàn)一時(shí)一地一個(gè)作家一生的行跡，也可以展現(xiàn)不同時(shí)間多個(gè)地方多位作家的活動(dòng)行跡。時(shí)空一體，在這里得到初步實(shí)現(xiàn)。
  （摘編自王兆鵬、邵大為《數(shù)字人文在古代文學(xué)研究中的初步實(shí)踐及學(xué)術(shù)意義》）材料二：
        段海蓉：數(shù)字人文給科研工作者帶來(lái)研究便利的同時(shí)，可能帶來(lái)哪些問(wèn)題？
        鄭永曉：比如相關(guān)論文中各種數(shù)據(jù)、圖表的泛化現(xiàn)象，用“檢索代替研究”“技術(shù)偽裝學(xué)問(wèn)”等就是突出的問(wèn)題。此外，還涉及研究成果中文獻(xiàn)利用或者說(shuō)引用的規(guī)范性、版權(quán)問(wèn)題等。古代文學(xué)研究，需要我們研究者與古代作家建立心靈的對(duì)話(huà)，需要對(duì)作品有良好的感悟能力，才能對(duì)古代文學(xué)現(xiàn)象作出有深度的闡發(fā)。前《文學(xué)遺產(chǎn)》主編陶文鵬先生就對(duì)滿(mǎn)篇都是逼過(guò)檢索羅列的各種文獻(xiàn)，而沒(méi)有思想、沒(méi)有藝術(shù)分析的論文很不滿(mǎn)，斥之為“電腦體”，我對(duì)此很贊同。
        我們提倡關(guān)注數(shù)字人文研究，不能只有數(shù)字而沒(méi)有人文，歸根到底它應(yīng)該還是人文研究，需要保持人文研究的根本屬性和基本特點(diǎn)。技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)是為了讓我們的研究建立在更堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)之上，是為了讓我們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)更具有說(shuō)服力，也是為了讓人文研究在新時(shí)期煥發(fā)出新的生命力。
        段海蓉：我們是否應(yīng)該擔(dān)心數(shù)字人文會(huì)對(duì)人文精神造成戕害？
        鄭永曉：這種擔(dān)心有一定道理，關(guān)鍵是如何趨利避害。數(shù)字人文的目的是通過(guò)新的方法去解決一些傳統(tǒng)方法不能解決或解決不好的問(wèn)題，并非要完全取代傳統(tǒng)人文研究，也不可能完全取代傳統(tǒng)研究。如果運(yùn)用得當(dāng)，數(shù)字人文應(yīng)能夠促進(jìn)人文精神的弘揚(yáng)而不是阻礙、妨害人文精神。以最具個(gè)性化的也是最具人文特點(diǎn)的文學(xué)作品鑒賞為例，我們借由作品與古代作家進(jìn)行的心靈對(duì)話(huà)，似乎與冷冰的計(jì)算機(jī)毫無(wú)關(guān)系，但是有計(jì)算機(jī)的幫助效果可能不一樣。比如我們讀納蘭性德的“片帆何處，南浦沉香雨”，稍有文學(xué)常識(shí)的人會(huì)聯(lián)想到屈原的“送美人兮南浦”，白居易的“南浦凄凄別”等。但計(jì)算機(jī)可能做得更多，它會(huì)把與“南浦”相近似的“灞橋”“長(zhǎng)亭”等聚在一起，分析這些表達(dá)離別的意象的相似、相異之處，統(tǒng)計(jì)它們被歷代作家使用次數(shù)的多寡，并將這些信息共同呈現(xiàn)給讀者。有了數(shù)字人文的幫助，讀者對(duì)文學(xué)作品的理解會(huì)更為深入，而不是相反。
        我以為，避免數(shù)字人文產(chǎn)生弊端的最有效辦法是學(xué)者必須具備深厚的人文學(xué)術(shù)修養(yǎng)。只有在具備深厚人文修養(yǎng)、精通傳統(tǒng)人文學(xué)科的研究體系和研究方法的基礎(chǔ)上，同時(shí)深入了解計(jì)算機(jī)科學(xué)的特點(diǎn)和數(shù)字人文的長(zhǎng)處，從問(wèn)題出發(fā)，將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文有效整合，才能將二者的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，趨利避害，在學(xué)術(shù)上開(kāi)辟出新的天地。
  （摘編自《古籍?dāng)?shù)字化、數(shù)字人文與古代文學(xué)研究——訪(fǎng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院鄭永曉教授》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.人們往往根據(jù)知識(shí)分類(lèi)的不同存儲(chǔ)文獻(xiàn)資料，這導(dǎo)致了文獻(xiàn)資料的“異類(lèi)分隔”。
  B.傳統(tǒng)的文學(xué)史和文學(xué)編年史很難打破時(shí)空局限，無(wú)法兼顧時(shí)間序列和空間序列。
  C.文學(xué)編年地圖平臺(tái)要可視化呈現(xiàn)作家行跡，可借助GIS地圖技術(shù)和軟件編程技術(shù)。
  D.技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)是人文研究的基礎(chǔ)和依托，可以讓人文研究煥發(fā)出新的生命力。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古代文學(xué)研究的時(shí)空分離，與研究者的觀念意識(shí)、思維方式和紙本載體等有關(guān)。
  B.讀者可以從《蘇軾年譜》中獲得杭州、密州、黃州等地的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展情況。
  C.若要實(shí)現(xiàn)數(shù)字人文平臺(tái)的各項(xiàng)功能，需圍繞時(shí)、地、人、事、文設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)模板。
  D.將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文結(jié)合起來(lái)，就能趨利避害，開(kāi)辟新的學(xué)術(shù)天地。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中最適合運(yùn)用數(shù)字人文技術(shù)解決的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)《水經(jīng)注》進(jìn)行輯補(bǔ)、校對(duì)和注釋。
  B.研究魏晉詩(shī)歌版圖的靜態(tài)分布和動(dòng)態(tài)變化。
  C.考證《四庫(kù)全書(shū)》的底本及成書(shū)過(guò)程。
  D.分析李清照詩(shī)詞中的細(xì)膩柔婉的女性風(fēng)格。
  （4）請(qǐng)指出材料一的論證結(jié)構(gòu)并簡(jiǎn)要分析。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  山前該有一棵樹(shù)
  張者      ①這是個(gè)啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。
        ②樹(shù)不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。
        ③這是一個(gè)礦區(qū)，屬于天山深處的神秘所在，一個(gè)不適合人類(lèi)居住的地方。可是，由于找到了一種神秘的石頭，兵團(tuán)突然從三個(gè)建制團(tuán)中抽調(diào)了近千人，集結(jié)到了這里，并起名506礦。506礦到底有什么礦？我第一次聽(tīng)到它的傳說(shuō)是在晚上熄燈后，我那剛上一年級(jí)的弟弟從被窩那邊爬到我這頭，然后對(duì)我耳語(yǔ)道：“你知道506礦是什么礦嗎？”我問(wèn)什么礦？他神秘地說(shuō)“是鈾礦?！扁櫟V是什么礦呢？弟弟又降低聲音回答：“鈾礦是造原子彈的?！?br />      ④原子彈的赫赫威名誰(shuí)不知道，于是，我們生活的地方就有了一種神秘色彩，哪怕是喝著苦泉水也不覺(jué)得苦了，因?yàn)槲覀兊母改刚芍患齑蟮氖虑椤?br />      ⑤父母被調(diào)入礦山后，我們這些孩子就跟隨著父母上了山，這樣，一個(gè)簡(jiǎn)陋的學(xué)校就在山前用石頭搭建了起來(lái)，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天的上課鈴聲讓正在開(kāi)礦的父母?jìng)兪职残?，只是他們開(kāi)山的炮聲卻讓我們十分驚恐。在炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。胡老師正領(lǐng)讀課文《曾判論戰(zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”聽(tīng)到房頂?shù)倪诉寺暎覀冇幸环N身臨其境的感覺(jué)，大家就會(huì)心一笑。胡老師也笑，望望房頂說(shuō)，三而竭了，沒(méi)事。同學(xué)們就哄堂大笑，疲憊的午后課堂突然就活潑了一下。胡老師是一個(gè)大學(xué)教授，右派，發(fā)配到新疆就成了我們的小學(xué)老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團(tuán)人的二代，通過(guò)胡老師了解到外面的大千世界。他堅(jiān)持讓我們每周寫(xiě)一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁灘》等。當(dāng)他望著遠(yuǎn)方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫(xiě)《樹(shù)》時(shí)，我們不干了，因?yàn)槲覀兊难矍案緵](méi)有綠色，更別說(shuō)樹(shù)了。
        ⑥有同學(xué)就喊，胡老師，我們山上連一棵樹(shù)都沒(méi)有，怎么寫(xiě)？胡老師就說(shuō)，眼前沒(méi)樹(shù)，心中難道沒(méi)有樹(shù)嗎？回家問(wèn)問(wèn)父母吧。
        ⑦于是，同學(xué)們就寫(xiě)了很多不一樣的樹(shù)。有村口的大榕樹(shù)，有門(mén)前的大槐樹(shù)。我爹給我講了老家的大乘樹(shù)。他邊講邊咽著口水，說(shuō)起了小時(shí)候吃來(lái)罷的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母?jìng)兌际怯泄枢l(xiāng)的人，他們來(lái)自五湖四海，為了屯墾戍邊來(lái)到了新疆。他們每一個(gè)人心中都有一棵樹(shù)，而每一種樹(shù)都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。比方：寫(xiě)大槐樹(shù)的父母是北京人，寫(xiě)大榕樹(shù)的老家是福建人……我爹是河南人，他給我講了門(mén)前大桑樹(shù)的故事。
        ⑧可是，我們這些土生土長(zhǎng)的“兵二代”，眼前連一棵樹(shù)都沒(méi)有。我們望著窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵樹(shù)！”
        ⑨我們是從山下綠洲來(lái)的，那里就有樹(shù)。有沙棗樹(shù)、白楊樹(shù)……還有一棵最茁壯的胡楊樹(shù)，就生長(zhǎng)在勝利渠邊上。水罐車(chē)從勝利渠給我們拉淡水，會(huì)從那棵孤獨(dú)的胡楊樹(shù)邊路過(guò)。
        ⑩那棵茂密的胡楊樹(shù)孤獨(dú)地生長(zhǎng)著，在夏季它給我們帶來(lái)一片巨大的綠蔭，到了秋天，它那金黃的葉子展開(kāi)來(lái)照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨(dú)，美得卻讓人震撼。
  ?那次關(guān)于樹(shù)的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹(shù)，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹(shù)移到我們山前吧，讓我們回家能找到路，
  ?胡老師說(shuō)：“山上沒(méi)有水，樹(shù)不能活?！?br />?同學(xué)們喊：“山上沒(méi)有樹(shù)，人不能活?！?br />?大家七嘴八舌地說(shuō)，我們可以喝山上的苦泉水，用山下拉來(lái)的甜水澆灌。胡老師被我們打動(dòng)了，眼眶有些紅，下課時(shí)他沒(méi)有和我們告別，就獨(dú)自走了。
  ?沒(méi)想到，我們的無(wú)理要求有了結(jié)果。礦長(zhǎng)派出了東方紅拖拉機(jī)，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車(chē)，要去為我們移那棵胡楊樹(shù)了。胡老師讓同學(xué)們坐上了水罐車(chē)，下山去看移樹(shù)的過(guò)程，讓同學(xué)們好好觀察，要寫(xiě)作文。
  ?那棵美麗的胡楊樹(shù)將移到我們的山前，成為我們的故鄉(xiāng)樹(shù)。從此，我們的心里也有一棵大樹(shù)了，無(wú)論將來(lái)走到哪里，那棵樹(shù)都會(huì)存在。無(wú)論我們走多遠(yuǎn)，那棵樹(shù)都會(huì)在山前指引著我們回家。那棵胡楊樹(shù)還沒(méi)有生葉，只有一些似是而非的萌芽。但我們知道它會(huì)有枝繁葉茂的那一天。大人們沿著胡楊樹(shù)四周挖了一個(gè)大圓圈，然后那圓圈越挖越深，挖了一個(gè)很大的坑。樹(shù)根終于露了出來(lái)，大人們就用稻草繩把帶土的根部綁成了一個(gè)大圓球，再然后用撬杠和拖拉機(jī)拉動(dòng)大圓球，讓它滾上大爬犁。
  ?它實(shí)在汰高大了，樹(shù)根那個(gè)大圓球和樹(shù)干被捆在爬犁子上，有一半樹(shù)枝還拖在地上。拖拉機(jī)拉著爬犁在前，累得直冒黑煙。裝滿(mǎn)了甜水的水罐車(chē)跟在后面，整個(gè)隊(duì)伍開(kāi)始向山上移動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)送親的隊(duì)伍。
  ?胡楊樹(shù)被運(yùn)上山后，就栽在我們小學(xué)校操場(chǎng)中央。如果你上山，很遠(yuǎn)就能看見(jiàn)它。它高高地聳立著，成了上山者的路標(biāo)。坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹(shù)干，這讓我們安心，給我們帶來(lái)希望。栽樹(shù)的時(shí)候全礦的人都來(lái)了，那簡(jiǎn)直就是一個(gè)節(jié)日。人們眼巴巴地望著從水罐車(chē)內(nèi)放出的甜水澆灌它，用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。
  ?一口水只能解一時(shí)之渴，一棵樹(shù)卻能帶來(lái)永遠(yuǎn)的綠蔭。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以我與弟弟的對(duì)話(huà)交代了506礦的重要性，為故事鋪展出時(shí)代背景，也避免了平鋪直敘的乏味，筆法靈活，富有趣味。
  B.“山上沒(méi)有樹(shù)，人不能活”，簡(jiǎn)短有力的話(huà)語(yǔ)，是礦區(qū)惡劣環(huán)境的側(cè)面顯現(xiàn)，也是孩子們內(nèi)心世界的吶喊。
  C.孩子們提出要移植胡楊樹(shù)，胡老師很感動(dòng)，但要不要滿(mǎn)足孩子們的要求卻令他很為難，所以下課后沒(méi)有和我們告別就獨(dú)自離開(kāi)了。
  D.胡楊樹(shù)被栽種到校園，全礦的人都來(lái)看熱鬧，這一天幾乎成了盛大的節(jié)日，這說(shuō)明人們有著內(nèi)在的追求和渴盼，突出主題。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)頭先以口語(yǔ)化的問(wèn)句起筆，再以擬人的手法形象地描寫(xiě)了礦區(qū)的自然環(huán)境，渲染氛圍，為下文移植胡楊樹(shù)做鋪墊。
  B.文中描寫(xiě)胡楊樹(shù)時(shí)，反復(fù)使用“孤獨(dú)”一詞，強(qiáng)調(diào)了孩子們對(duì)胡楊樹(shù)的同情，使后文寫(xiě)移植樹(shù)木顯得合情合理。
  C.小說(shuō)描寫(xiě)胡老師領(lǐng)讀《曹州論戰(zhàn)》的情節(jié)，看似閑筆，卻由開(kāi)山炮聲引出了孩子們的哄堂大笑，表現(xiàn)了師生們苦中作樂(lè)的心態(tài)。
  D.小說(shuō)的故事并不復(fù)雜，兒童視角的敘述使讀者產(chǎn)生親切感，在平緩的敘述中穿插多處抒情議論，凸顯了作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。
  （3）文章圍繞“樹(shù)”展開(kāi)敘事，環(huán)環(huán)相扣，見(jiàn)事見(jiàn)情。請(qǐng)結(jié)合文本分析，“我們”在此過(guò)程中的情感變化。
  （4）作者張者曾說(shuō)“樹(shù)，不僅僅是遮蔭那么簡(jiǎn)單”，請(qǐng)結(jié)合這句話(huà)，談?wù)勀銓?duì)小說(shuō)結(jié)尾“一棵樹(shù)卻能帶來(lái)永遠(yuǎn)的綠蔭”這句話(huà)的理解。
  組卷：7引用：4難度：0.5

  解析

二.古詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，16分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        自古明王圣帝猶須勤學(xué)，況凡庶乎！此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩(shī)》《論》。及至冠婚，體性稍定；因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無(wú)履立者，自茲墮慢，便為凡人。人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)：農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書(shū)。多見(jiàn)士大夫恥涉農(nóng)商，差務(wù)工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無(wú)事，以此銷(xiāo)日，以此終年。或因家世余緒，得一階半級(jí)，便自為足，全忘修學(xué)；及有吉兇大事，議論得失、蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩(shī)，塞默低頭，欠伸而已。何惜數(shù)年勤學(xué)，長(zhǎng)受一生愧辱哉！
        梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟，多無(wú)學(xué)術(shù)，無(wú)不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長(zhǎng)檐車(chē)，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩于左右，從容出入，望若神仙。明經(jīng)求第，則顧人答策；三九公實(shí)，則假手賦詩(shī)。當(dāng)爾之時(shí)，亦快士也。及離亂之后，朝市遷革，銓衡選舉，非復(fù)巢者之親；當(dāng)路秉權(quán)，不見(jiàn)昔時(shí)之黨。求諸身而無(wú)所得，施之世而無(wú)所用。被褐而喪珠，失皮而露質(zhì)，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨(dú)戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際。當(dāng)爾之時(shí)，誠(chéng)駕材也。有學(xué)藝者，觸地而安。自荒亂已來(lái)，諸見(jiàn)俘虜。雖百世小人，知讀《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》者，尚為人師；雖千載冠冕不曉書(shū)記者莫不耕田養(yǎng)馬以此觀之安可不自勉耶若能常保數(shù)百卷書(shū)千載終不為小人。
        夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書(shū)，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。諺曰：“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身?！奔恐琢?xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也。世人不問(wèn)愚智，皆欲識(shí)人之多，見(jiàn)事之廣，而不肯讀書(shū)，是猶求飽而懶營(yíng)饌，欲暖而惰裁衣也。
  （節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)第八》，有刪改）【注】①鄭重：這里指頻繁（舉例）。②隱囊：靠枕。③鹿獨(dú)：顛沛流離的樣子。
  （1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.莫不被教	被：遭遇
  B.何惜數(shù)年勤學(xué)	惜：吝惜
  C.誠(chéng)駕材也	誠(chéng)：的確
  D.是猶求飽而懶營(yíng)饌	饌：飯食

  （2）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.雖千載/冠冕不曉書(shū)記者/莫不耕田養(yǎng)馬/以此觀之/安可不自勉耶/若能常保數(shù)百卷書(shū)千載/終不為小人也/
  B.雖千載冠冕/不曉書(shū)記者/莫不耕田養(yǎng)馬/以此觀之/安可不自勉耶/若能常保數(shù)百卷書(shū)千載/終不為小人也/
  C.雖千載/冠冕不曉書(shū)記者/莫不耕田養(yǎng)馬/以此觀之/安可不自勉耶/若能常保數(shù)百卷書(shū)/千載終不為小人也/
  D.雖千載冠冕/不曉書(shū)記者/莫不耕田養(yǎng)馬/以此觀之/安可不自勉耶/若能常保數(shù)百卷書(shū)/千載終不為小人也/
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者認(rèn)為士大夫子弟，成年之后應(yīng)對(duì)其中有志向的人加倍訓(xùn)育引導(dǎo)，讓他們成就一番事業(yè)。
  B.作者列舉農(nóng)民、商賈、工巧等多個(gè)行業(yè)，以此證明人生在世無(wú)論從事哪一行，都應(yīng)當(dāng)有追求。
  C.作者將梁朝的貴族子弟全盛之時(shí)與離亂之后進(jìn)行對(duì)比，從而說(shuō)明只有學(xué)習(xí)才能有立身之本。
  D.作者認(rèn)為渴望見(jiàn)識(shí)廣博卻不肯讀書(shū)，這與希望穿得暖和卻懶于裁剪衣服，兩者本質(zhì)一致。
  （4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①明經(jīng)求第，則顧人答策；三九公宴，則假手賦詩(shī)。
  ②縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）古詩(shī)閱讀（本題共1小題，8分）

• 4．閱讀下面這首詩(shī)，完成下列各題。
  初夏江村
  高啟^①
  輕衣軟履步江沙，樹(shù)暗前村定幾家。水滿(mǎn)乳鳧翻藕葉，風(fēng)疏飛燕拂桐花。
  渡頭正見(jiàn)橫漁艇，林外時(shí)聞響緯車(chē)^②。最是黃梅時(shí)節(jié)近，雨余歸路有鳴蛙。【注】①高啟（1336—1374）：字季迪，明初著名詩(shī)人。此詩(shī)作于高啟回到吳淞青丘鄉(xiāng)間隱居時(shí)。②緯車(chē)：巢車(chē)，抽繭出絲的工具。
  （1）下面對(duì)本詩(shī)的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.詩(shī)歌首句“步”字寫(xiě)出詩(shī)人在鄉(xiāng)間行走時(shí)輕腳細(xì)步、悠閑自得的情狀；頷聯(lián)中“翻”與“拂”寫(xiě)出水鳥(niǎo)、飛燕的生氣和自在。
  B.詩(shī)歌第二句是說(shuō)詩(shī)人發(fā)現(xiàn)前面綠樹(shù)掩映的地方是一個(gè)小村子，認(rèn)為里面一定會(huì)住著幾戶(hù)人家，寫(xiě)出了山村景色的朦朧深遠(yuǎn)之美。
  C.詩(shī)歌五、六句寫(xiě)江村富有生活情趣的畫(huà)面，其中“渡頭正見(jiàn)橫漁艇”一句化用了韋應(yīng)物《滁州西澗》中“野渡無(wú)人舟自橫”的詩(shī)意。
  D.詩(shī)歌前三聯(lián)選取視覺(jué)角度寫(xiě)詩(shī)人步行所見(jiàn)，尾聯(lián)補(bǔ)充聽(tīng)覺(jué)角度寫(xiě)詩(shī)人所聞，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，再現(xiàn)了江南雨季來(lái)臨時(shí)的鄉(xiāng)村景象。
  （2）全詩(shī)營(yíng)造了怎樣的意境？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，每小題13分，共13分）

• 5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
  （1）《短歌行》中“

   

  ，

   

  ”化用了《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)句，以此表達(dá)自己對(duì)賢才的渴望。
  （2）陶淵明《歸園田居（其一）》中“

   

  ，

   

  ”寫(xiě)雞犬叫聲，以動(dòng)襯靜，與“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”異曲同工。
  （3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“

   

  ，

   

  ”描寫(xiě)詩(shī)人突然驚醒、起身長(zhǎng)嘆，成為從夢(mèng)境重回現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡。
  （4）杜甫在《登高》中，從空間、時(shí)間兩方面著筆，把久客最易悲秋、多病獨(dú)自登臺(tái)的感情融入詩(shī)句中的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  （5）《琵琶行》中，描述作者的被貶之地有音樂(lè)之聲，但因其刺耳難聞而讓作者難以承受的詩(shī)句是“

   

  ，

   

  ”。
  （6）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，“

   

  ”一句，寫(xiě)的是周瑜的儒將裝束；與荀子“

   

  ”一句表明了周瑜赤壁一戰(zhàn)取得的赫赫戰(zhàn)功。
  （7）韓愈《師說(shuō)》中表述師生關(guān)系的句子“

   

  ，

   

  ”在《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的觀點(diǎn)是一致的。
  （8）《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，“

   

  “一句點(diǎn)出南朝劉義隆北伐時(shí)渴望建立功勛，而“

   

  ”則與之形成鮮明對(duì)比，寫(xiě)出慘敗的結(jié)果。
  （9）李清照《聲聲慢》中，表現(xiàn)氣候變化無(wú)常，忽暖忽寒，人難以調(diào)養(yǎng)身體的句子是“

   

  ，

   

  ”。
  （10）《勸學(xué)》中論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“

   

  ，

   

  ”，也不如登上高處看得廣博。
  （11）在《赤壁賦》中，蘇軾用“

   

  ，

   

  ”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破江州順流東下時(shí)的軍容之盛。
  （12）蘇軾在《赤壁賦》中以“

   

  ，

   

  ”兩句，寫(xiě)出了婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、延綿不盡的樂(lè)聲之美。
  （13）在《登泰山記》中，“

   

  ，

   

  ”兩句寫(xiě)出了日觀以西的山峰在晨曦的映照下紅白錯(cuò)雜、彎腰俯首的樣子。
  組卷：4引用：1難度：0.9

  解析

三.基礎(chǔ)部分（27分）

• 14．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        ①現(xiàn)在大多數(shù)家長(zhǎng)在關(guān)注孩子身高時(shí)，往往更多地考慮遺傳、營(yíng)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)、疾病等因素，卻忽略了情緒對(duì)身高的影響，其實(shí)好心情也是促進(jìn)孩子長(zhǎng)高的重要因素。如果經(jīng)常嚇唬、訓(xùn)斥甚至打罵孩子，孩子的情緒就會(huì)受到不良影響，這會(huì)影響生長(zhǎng)激素的分泌，影響孩子長(zhǎng)高。
        ②除了情緒，睡眠也是一個(gè)重要因素。生長(zhǎng)激素夜間分泌達(dá)到最高的頂點(diǎn)，睡眠促進(jìn)體力恢復(fù)，促進(jìn)骨鈣沉積。促進(jìn)吸收營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。固定的入睡和起床時(shí)間有利于孩子形成規(guī)律穩(wěn)定的睡眠周期，刺激人體分泌更多的生長(zhǎng)激素，能更高效地幫助孩子長(zhǎng)高。對(duì)于那些睡得晚的孩子，家長(zhǎng)也不必操之過(guò)急，應(yīng)該循序漸進(jìn)幫孩子建立一個(gè)規(guī)律的睡眠周期。
  （1）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。
  （2）請(qǐng)用一個(gè)反問(wèn)句概括第①段內(nèi)容，用一個(gè)否定句概括第②段內(nèi)容。每句不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：19引用：9難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 15．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
        一天，山上忽然燃起大火。一只曾經(jīng)在山上居住過(guò)的鸚鵡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)了，就跳進(jìn)水里沾濕羽毛，飛去灑向大火。天神說(shuō)：“你雖然有救火的好意愿，但是你這樣做能起什么作用呢？”鸚鵡回答說(shuō)：“雖然知道沒(méi)有用，可是我曾經(jīng)在這座山上居住過(guò)，山上的飛禽走獸都很善良，全都像我的兄弟一樣，我不忍心看它們被燒死?！碧焐袷艿礁袆?dòng)，替它將山火撲滅了。
        要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
  組卷：16引用：2難度：0.1

  解析