2021-2022學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市弘揚(yáng)中學(xué)高三（上）周練語文試卷（三）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        作為“農(nóng)與工肆之人”的代表，墨子執(zhí)著于破舊立新，建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。為此他自立門戶，聚徒講學(xué)，且熱衷游說，故有“孔席不暖，墨突不黔”之說。墨子“有堅定的主義，有具體的政治主張”（顧頡剛《古史辨自序》），歸納起來有十項(xiàng)，或稱“十論”。即“兼愛”“非攻”“天志”“明鬼”“尚賢”“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂”“非命”。其中“兼愛”是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意識，值得挖掘和珍視。
        墨子是“中國思想史上第一個使愛的思想破土而出的人”（德國阿爾伯特?史懷哲《中國思想史》），他“背周道而用夏政”（《淮南子?要略》），其“兼愛”說首先是對無等級的氏族時代的緬懷與追思，是“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”（《禮記?禮運(yùn)》）這種大同理想的絕唱。墨子對當(dāng)時社會的混亂痛心疾首，針對“當(dāng)今之時，天下之害孰為大”這一問，他回答：“若大國之攻小國也，大家之亂小家也。強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也。”（《兼愛下》）而造成這一切的根本原因是人與人之間“不相愛”和“自愛”。
        在戰(zhàn)爭頻仍的時代，墨子目睹并親身感受著戰(zhàn)爭帶來的離亂痛苦，以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛之說消弭戰(zhàn)爭的硝煙。“視人國若其國，誰攻？”（《兼愛上》）大到一國，小到一家一身，唯有兼愛方能杜絕一切“禍篡怨恨”。這種天真背后，樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上，而隱含的平等觀也呼之欲出，因?yàn)榧鎼壑f所包括的兩方面內(nèi)容，都沁潤著平等意識。
        其一，愛無等差?！啊?，盡也。盡，莫不然也’。兼愛，謂盡人而愛之?！保ㄎ榉前佟赌哟罅x述》）“兼相愛”要求一視同仁地愛所有的人，無分親疏、貴賤與貧富，所謂“厚不外己，愛無厚薄”（《大取》），“愛人，待周愛人而后為愛人”（《小取》），“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”（《兼愛中》）。無分彼此厚薄，將別人的國、家、身當(dāng)作自己的國、家、身一樣尊重和愛護(hù)。為什么要“兼愛”呢？墨子認(rèn)為在“天志”之下，國與國、人與人都是平等的。《法儀》篇說得更明確：“今天下無大小國，皆天之邑也；人無幼長、貴賤，皆天之臣也。”“天”對每個人都平等以待，“兼而愛之，兼而利之”，從而保護(hù)每一個人，不準(zhǔn)肆意“相惡相賤”，做到“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”（《兼愛中》）?？梢姡澳运v的兼愛含有反抗壓迫和等級歧視的意義”（馮友蘭《中國哲學(xué)史新編》）。
        其二，兼以易別。墨子的“兼愛”與孔、孟的“仁者愛人”不同，后者以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以“親親”“尊尊”為原則，主張仁愛有等，“輕重厚薄”有別；前者以現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)功利為基礎(chǔ)，以“愛無差等”為原則，主張“遠(yuǎn)施周遍”，不分親疏厚薄。儒家的愛發(fā)自內(nèi)在心理的“仁”，以倫理為本位；而墨家的愛源于外在互利的“義”，具有功利主義色彩。儒家的愛重“別”，“別”者區(qū)別也，注重遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下之別；而在墨子看來，“別”是禍亂之源?！皠e者，處大國則攻小國，處大家則亂小家，強(qiáng)劫弱，眾暴寡，詐謀愚，貴傲賤?！保ā短熘局小罚┠拥膼壑亍凹妗?，《說文》釋“兼”：“并也，從又持秝。兼持二禾，秉持一禾?！辈⒊侄潭粚３忠缓蹋[含互相平等、相互尊重的意味，這是一個涉及人的平等性問題的概念。墨子視愛人若己為兼，虧人自利為別，并據(jù)此作出了“兼士”與“別士”、“兼君”與“別君”的區(qū)分，主張“以兼為正”，“別非而兼是”，通過“兼以易別”（《兼愛下》），達(dá)到人格平等地位的最終實(shí)現(xiàn)。
  （摘編自馬作武《墨子，讓愛的思想破土而出的第一人》）材料二：
        毛澤東在延安時期大力倡導(dǎo)墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生產(chǎn)運(yùn)動初步總結(jié)大會上的講話中指出：墨子是一個勞動者，他不做官，但他是一個比孔子高明的圣人?？鬃硬桓?，墨子自己動手做桌子椅子。他還進(jìn)一步發(fā)揮說：“馬克思主義千條萬條，中心的一條就是不勞動者不得食?！彼麑﹃惒_(dá)研究墨子稱贊有加：《墨子的哲學(xué)思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了”。毛澤東視墨子為古代辯證唯物論大家，表達(dá)了他對墨子的高度評價。
        陳獨(dú)秀也推崇墨子，他說過：“設(shè)若中國自秦漢以來，或墨教不廢，或百家并立而競進(jìn)，則晚周即當(dāng)歐洲之希臘，吾國歷史必與已成者不同?！庇终f：“墨子兼愛，莊子在宥，許行并耕，此三者誠人類最高之理想，而吾國之國粹也?！?br />      李大釗贊同墨家“節(jié)用”的經(jīng)濟(jì)主張，認(rèn)識到“《墨子》《節(jié)葬》《節(jié)用》《非樂》等篇，均以節(jié)用去奢侈為主旨”。
        蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神：“在我們現(xiàn)在這個時代，我們需要墨翟，不需要陶潛、李白?！彼€認(rèn)為墨子的偉大人格與列寧相同，學(xué)習(xí)墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個人主義。
  （摘編自鄭林華《＜墨子＞與中國共產(chǎn)黨人》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.墨子是“中國思想史上第一個使愛的思想破土而出的人”，他緬懷與追思無等級的氏族時代，他的大同理想堪稱絕唱。
  B.墨子在《法儀》中指出，因?yàn)椤疤臁睂γ總€人都平等以待，所以，我們應(yīng)遵循“天志”，保護(hù)每一個人，不準(zhǔn)肆意“相惡相賤”。
  C.墨子推崇“兼”，反對“別”，他主張“以兼為正”，“別非而兼是”，認(rèn)為“兼以易別”是實(shí)現(xiàn)人格平等地位的途徑。
  D.陳獨(dú)秀認(rèn)為墨家的思想如果不廢止，將改變中國的歷史，墨子的思想是人類的最高理想，是我國的國粹。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.墨子執(zhí)著于建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。由此可以推出，他所謂的體制和秩序存在局限性，也將遭到來自統(tǒng)治階層的阻撓。
  B.墨子“以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛之說消弭戰(zhàn)爭的硝煙”，這句話既有對墨子救世情懷的肯定與贊美，也隱含著對其理想難以實(shí)現(xiàn)的感慨。
  C.墨家的“愛”以平等為原則，儒家的“愛”注重等差和分別。通過兩者的對比，論證了墨家的“兼愛”思想更符合社會要求，更有進(jìn)步意義。
  D.材料二中，毛澤東和蕭楚女推崇墨子原因各不相同，但都體現(xiàn)了墨子的思想對共產(chǎn)黨人的影響，都體現(xiàn)著時代的烙印。
  （3）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列做法或主張與墨子的思想相矛盾的一項(xiàng)是

   

  
  A.六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。
  B.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？
  C.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。
  D.吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。
  （4）結(jié)合材料內(nèi)容，簡述墨子的思想在今天的現(xiàn)實(shí)意義。
  （5）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：7引用：5難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  清風(fēng)拂面
  孫春平
        這是個名副其實(shí)的小理發(fā)棚，簡易得沒法再簡易。四根竹竿做樁，四片灰白布充墻。
        小棚里有四個人，理發(fā)員是個高高瘦瘦的中年漢子，罩著白褂。他很健談，手忙嘴不停，此時正跟理發(fā)的那位老者聊得歡。坐在靠邊的凳上排隊(duì)的便是我和另一位小伙子。棚子雖簡陋，可理發(fā)員卻想得周到，竹竿上掛了幾本新雜志。我漫不經(jīng)心地翻著一本《婚姻與家庭》。我旁邊那位是個音樂愛好者，他東張張，西望望，嘴里卻一刻不停地吹著口哨。
        突然，口哨獨(dú)奏戛然而止。我奇怪地從雜志上抬起眼睛，只見獨(dú)奏者陡地站起身，竟在這比床鋪大不了多少的棚子里踱起步來，踱到理發(fā)員身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子?？赡切ú]有松，只見他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔票，然后站起身，把手插進(jìn)褲袋……
        那是一張50元的票子。棚子里好一陣沒進(jìn)別人，而我自己坐在這里沒見地上有票子，況且站在棚子里不斷活動的只有那理發(fā)員，顯然，錢一定是他剛才掏東西時帶出來的，而現(xiàn)在卻進(jìn)了別人的褲袋。
        小伙子坐回座位，理發(fā)員回過頭，淡淡地笑了笑，說：“就這么屁股大的地方，坐乏了，連直直腰、遛遛腿的地方都沒有?！?br />“行啊，也不是在這里長住過日子?！毙』镒雍鷣y應(yīng)了一句，口哨又響起來。
        我該怎么辦？要不要馬上把他“揪”出來，還是躲得遠(yuǎn)一點(diǎn)？
  “喂，你們二位，誰先來呀？”老者已在對著掛在簡易“墻”上的鏡子“相面”了。理發(fā)員抖著圍巾，轉(zhuǎn)身問我們。
        小伙子慌忙站起身，拔步卻往外走：“哎，你理吧，我有點(diǎn)急事，得走。”他對我說。
        走？便宜你!我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙?！毕确€(wěn)住他，至于下一步，我還得好好想一想。
        理發(fā)師傅笑著向我點(diǎn)點(diǎn)頭，那有節(jié)奏的“嚓嚓”一聲很快伴著兩個人的談話又響起來：“要個啥發(fā)型??？”
  “你看著來吧。”
        理發(fā)師傅轉(zhuǎn)身抓毛巾擦了擦臉上的汗：“小伙子，工作啦，還是念書呢？”
  “俺是臨時工，正給熱電廠撅屁股挖地溝呢?！?br />“甭愁，臨時工也照樣出息人。有句老話說‘將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)’．當(dāng)年諸葛亮未出隆中時，其實(shí)也是個待業(yè)青年，一直待到二十七歲，未出茅廬，先定三分天下。漢朝還有個韓信，當(dāng)待業(yè)青年時，受辱胯下都不在乎，后來為漢高祖打天下立下了大功。人生就怕沒個志氣，對不？”
        我驚羨理發(fā)師傅的博識和引經(jīng)據(jù)典的能力，我無心再看書，便也加入了談話：“師傅，您沒少讀書呢?！?br />“倒是愛翻翻，下鄉(xiāng)那幾年，幾本閑書都讓我翻零碎了。唉，沒趕上好時候，等熬回了城，都快三十了?！?br />“回城沒分配工作呀？“
  “分了，在紡織廠，干保全。在廠里的時候，一車間男工女工的頭發(fā)，差不多都?xì)w我‘保全’．這幾年，廠里放長假，咱總得找個掙飯吃的營生吧，就把業(yè)余變成專業(yè)啦。可廠里那些工友們還常大老遠(yuǎn)地跑來找我，剪完頭10元20元的一扔就走人。我知道工友們的心意，可那錢咱能接嗎，凡是到這兒來剪頭的，不是蹬三輪就是守攤兒的。大家還想著我，還記得我的這點(diǎn)手藝，咱就知足啦?！?br />      說話間，棚門口跑進(jìn)一個十五六歲的姑娘，懷里抱著飯盒，進(jìn)門就喊：“爸，快吃飯吧。我媽說，面條一放就打團(tuán)了?！?br />      我翻腕看表，喲，快兩點(diǎn)了，忙說：“師傅，您還是先吃飯吧?！?br />“不忙，不忙，這小伙子有急事呢?！?br />“我等等，中?！毙』镒印氨響B(tài)”了。
  “你們年輕人的時間金貴?！睅煾凳种械募舻度栽凇班赅辍钡仨懀謱φ驹谂赃叺墓媚锓愿溃骸鞍扬埡邢确诺首由?，拿著扇子給這位大哥扇扇，你看他出了多少汗?！?br />      真的，小伙子怎么出了那么多的汗，順著臉頰和脖頸兒往下流。天是熱，可也沒熱到這個程度啊。
        姑娘撅撅嘴，執(zhí)拗地端著飯盒：“我媽今天腿又痛得厲害，強(qiáng)撐著做了飯就又躺回床上去了。她說今兒午后要下雨，叫你早點(diǎn)收攤兒呢。”
  “等你這位大哥剪完我就回去。”師傅又自言自語地說，“她媽在冷凍廠，那個廠也是活不起的樣子了。本來開工資都難，偏又得了個風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，刮風(fēng)下雨的，比天氣預(yù)報都靈?！?br />      起風(fēng)了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁，不情愿地正對著那位小伙子一下一下地扇。
        此時，再看那小伙子，端坐椅上，雙目緊閉，是在安然領(lǐng)受父女二人對他盡心盡意的服務(wù)，還是在內(nèi)心對自己做著譴責(zé)？
        小伙子理完發(fā)，站起身，紅頭漲臉地摸出2元錢，往師傅手里一塞，連聲“謝謝”都沒說，便匆匆跑出去了。我急了，跳起來要追出去，可胳膊卻被師傅緊緊地拖住了。
  “師傅。不能讓他跑了!”
  “他忙哩。”
  “您不知道……”
  “我知道，知道。”師傅笑呵呵地拍拍我肩頭，硬拉我坐下。
  “他--”我要喊出來了。
        師傅對我笑著搖搖手，然后抬起一只腳，指給我看。原來在他腳下，正踩著小伙子剛才撿去的那張50元的票子。
  “唉，人哪，誰沒從年輕時過過，知道錯了，就中啦!”
  （1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開頭描寫小理發(fā)棚簡易得不能再簡易，但理發(fā)師傅卻在竹竿上掛了新雜志讓顧客打發(fā)時間，可見他是個周到細(xì)致、為顧客著想的人。
  B．理發(fā)師傅不愿意接受工友們理發(fā)時多給自己的錢，這不僅表現(xiàn)了理發(fā)師傅的自尊自愛，也表現(xiàn)了作者對這些小人物悲慘命運(yùn)的同情。
  C．“起風(fēng)了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱?！碧鞖獾淖兓瘺]有給小理發(fā)棚帶來涼爽，這暗示了理發(fā)棚里氣氛沉悶。
  D．小說圍繞“撿錢”事件，以小理發(fā)棚為場景，通過對理發(fā)師傅、小伙子人物形象的塑造，含蓄地表現(xiàn)了理發(fā)師傅的善意和小伙子的轉(zhuǎn)變。
  （2）下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔票……”，動作細(xì)致傳神，表現(xiàn)了小伙子的機(jī)警靈活。
  B．“就這么屁股大的地方，坐乏了，連直直腰、遛遛腿的地方都沒有”，暗示理發(fā)師傅己察覺小伙子撿錢的動作，設(shè)置巧妙。
  C．小說敘寫理發(fā)師傅女兒送飯情節(jié)，主要是為了突出妻子的善良，也表現(xiàn)了理發(fā)師傅夫妻互相關(guān)心、和睦相處，豐富了作品內(nèi)容。
  D．小說中的“我”既是故事的敘述者，又是參與者、見證者，“我”的情緒波動讓讀者身臨其境，使故事更富真實(shí)性。
  （3）請結(jié)合文本簡要分析小伙子的心理變化過程。
  （4）小說題目“清風(fēng)拂面”有哪些含意？請簡要分析。
  組卷：214引用：52難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  （一）      張耒，字文潛，楚州淮陰人。幼穎異，十三歲能為文，十七時作《函關(guān)賦》，已傳人口。游學(xué)于陳，學(xué)官蘇轍愛之。因得從軾游，軾亦深知之，稱其文汪洋沖澹，有一倡三嘆之聲。弱冠第進(jìn)士，入為太學(xué)錄，范純?nèi)室责^閣薦，累擢起居舍人。
        耒儀觀甚偉，有雄才，筆力絕健，于騷詞尤長。時二蘇及黃庭堅、晁補(bǔ)之輩相繼沒，耒獨(dú)存，士人就學(xué)者眾，分日載酒肴飲食之。誨人作文以理為主，嘗著論云：“自《六經(jīng)》以下，至于諸子百氏騷人辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也。故學(xué)文之端，急于明理。夫不知為文者，無所復(fù)道。如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有也。夫決水于江、河、淮、海也，順道而行，滔滔汩汩，日夜不止，沖砥柱，絕呂梁，放于江湖而納之海，其舒為淪漣，鼓為波濤，激之為風(fēng)飆，怒之為雷霆，蛟龍魚鱉，噴薄出沒，是水之奇變也。江、河、淮海之水，理達(dá)之文也，不求奇而奇至矣。激溝瀆而求水之奇此無見于理而欲以言語句讀為奇反覆咀嚼卒亦無有文之陋也?！睂W(xué)者以為至言。作詩晚歲益務(wù)平淡，效白居易體，而樂府效張籍。
        久于投閑，家益貧，郡守翟汝文欲為買公田，謝不取。晚監(jiān)南岳廟，主管崇福宮，卒，年六十一。建炎初，贈集英殿修撰。
  （選自《宋史》卷四百四十四，有刪改）（二）      自三代以來，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時，周游天下，交結(jié)豪杰。其學(xué)長于討論尋繹前世之跡，負(fù)氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之鼎俎，至其放逸超卓，不可收攬，則極言語之懷巧，有不足以過之者。嗟乎！退之之于唐，蓋不遇矣。然其犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實(shí)，而其學(xué)又能獨(dú)出于道德滅裂之后，纂孔孟之余緒以自立其說，則愈之文章雖欲不如是，蓋不可得也。
  （選自《張耒集》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.激溝瀆而求/水之奇/此無見于理/而欲以言語/句讀為奇/反覆咀嚼/卒亦無有/文之陋也
  B.激溝瀆而求水之奇/此無見于理/而欲以言語句讀為奇/反覆咀嚼/卒亦無有/文之陋也
  C.激溝瀆而求水之奇/此無見于理/而欲以言語/句讀為奇/反覆咀嚼/卒亦無/有文之陋也
  D.激溝瀆而求/水之奇/此無見于理/而欲以言語句讀為奇/反覆咀嚼/卒亦無/有文之陋也
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.賦，是古典文學(xué)中的一種體裁，講究文采、韻律，其特點(diǎn)為“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于抒情。
  B.太學(xué)，中國古代的最高學(xué)府。太學(xué)之名始于西周，漢以后太學(xué)是傳授儒家經(jīng)典、培養(yǎng)人才的場所。
  C.《六經(jīng)》，《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。
  D.鼎俎，鼎是古代烹煮東西用的器物，俎可指放祭品的一種器物。鼎俎一詞在文中是指祭祀時的禮器。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.張耒才華過人，筆力雄健。少年時即表現(xiàn)出對文辭的靈感，作品傳誦于人，得到當(dāng)時在陳為學(xué)官的蘇轍的厚愛，稱贊其辭恣意灑脫、淡雅真情。
  B.張耒門生眾多，影響深遠(yuǎn)。在蘇軾、蘇轍、黃庭堅、晁補(bǔ)之等人相繼離世后，張耒仍作為文壇中流砥柱，傳授學(xué)業(yè)，光大文風(fēng)。
  C.張耒論述為文，取譬生動。張耒以水流河道通達(dá)大海比喻寫文章要有所側(cè)重，一氣貫通著述成文，該轉(zhuǎn)折的時候就轉(zhuǎn)折，該順勢而下就順勢而下。
  D.張耒評價前人，表明主張。張耒通過對司馬遷、韓愈等人的評價，表達(dá)了自己的文學(xué)觀點(diǎn)。語言整散結(jié)合，鋪陳手法的運(yùn)用，增添了說理氣勢。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有也。
  ②其學(xué)長于討論尋繹前世之跡，負(fù)氣敢言，以蹈于禍。
  （5）請從兩段選文中概括出張未有哪些文學(xué)主張。
  組卷：26引用：7難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．請將下面這段新聞壓縮成一句話。保留關(guān)鍵信息，壓縮后的句子不超過50字。
        2019年10月24日，“雪龍2”號極地科學(xué)考察破冰船載著中國第36次南極科學(xué)考察隊(duì)隊(duì)員，從東經(jīng)148°42′由北向南穿越赤道，進(jìn)入南半球?！啊?’號首次穿越赤道，從北半球進(jìn)入南半球，是前往南極的‘成人禮’?！敝袊?6次南極科學(xué)考察隊(duì)領(lǐng)隊(duì)徐世杰說?！把?”號是我國首艘自主建造的極地科學(xué)考察破冰船，15日從深圳啟航，按計劃將首先奔赴中山站開展作業(yè)。與此同時，與“雪龍2”號一道執(zhí)行中國第36次南極考察任務(wù)的“雪龍”號也于22日從上海出發(fā)，向南極挺進(jìn)，按計劃將在中山站與“雪龍2”號匯合。
  組卷：14引用：14難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：2019 年 3 月 13 日，聯(lián)合國發(fā)布第六期《全球環(huán)境展望》報告指出：目前，42%的陸地?zé)o脊椎動物、34%的淡水無脊椎動物和  25%的海洋無脊椎動物瀕臨滅絕，人類行為對 生物多樣性和人類健康產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的影響。
        材料二：2020 年 2 月 24 日，全國人大常委會決定：全面禁止和懲治非法野生動物交易行 為，革除濫食野生動物的陋習(xí)，維護(hù)生物安全和生態(tài)安全，切實(shí)保障人民群眾生命健康安全。
        材料三：2020 年 3 月 3 日是第七個世界野生動植物日，主題為“維護(hù)地球所有生命”，我國的主題是“維護(hù)全球生命共同體”。請從下列任務(wù)中任選一個完成寫作。
        ①一篇演講稿，以“增強(qiáng)法制意識，共建和諧家園”為主題，在班會上演講。
        ②一篇倡議書，倡導(dǎo)廣大網(wǎng)民參與“向野味說‘不’!”的主題公益活動。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。
  組卷：11引用：6難度：0.7

  解析