2023年山東省菏澤市鄄城一中高考語(yǔ)文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        距今3300年左右的河南安陽(yáng)商代晚期都城殷墟遺址的考古發(fā)掘，證實(shí)了《史記》等文獻(xiàn)記載的晚商史。以此為基點(diǎn)，考古學(xué)家推定鄭州商城等為商代早期都城遺址，偃師二里頭為夏代晚期都城遺址，二里頭文化為晚期夏文化。二里頭都邑始建于距今3800年以后，有宮城、數(shù)十座宮殿以及各種官營(yíng)手工業(yè)作坊，出土了成套的青銅禮器，成為當(dāng)時(shí)最高級(jí)別的中心聚落，對(duì)中國(guó)大部分地區(qū)產(chǎn)生了深刻的輻射影響，中華文明從此步入成熟文明社會(huì)或者王權(quán)社會(huì)階段。更早4000多年前的龍山時(shí)代，河南中部的王灣三期文化曾經(jīng)南下大范圍取代長(zhǎng)江中游等地的石家河文化，這一文化巨變很可能對(duì)應(yīng)古史記載的“禹征三苗”事件，夏代早期的歷史也因此得以基本確認(rèn)。在夏代早期前后，黃河中游還存在山西襄汾陶寺、陜西延安蘆山峁和神木石峁等多處數(shù)百萬(wàn)平方米的地區(qū)性中心聚落，河南、山東等地也出現(xiàn)了許多數(shù)十萬(wàn)平方米的古城，這些為我們進(jìn)一步探索五帝時(shí)代的歷史提供了珍貴資料。由此前溯，我們甚至有可能利用考古學(xué)解開(kāi)三皇時(shí)代的歷史謎團(tuán)。
        回首百年以前，傳統(tǒng)的中國(guó)上古史體系被嚴(yán)重質(zhì)疑，中國(guó)人的文化自信遭受前所未有的打擊。中國(guó)考古學(xué)的誕生適逢其時(shí)，以探尋中華民族和中華文明之源頭為己任。經(jīng)過(guò)幾代考古人接續(xù)奮斗，終于揭示出中國(guó)是世界上直立人較早的分布區(qū)和現(xiàn)代人起源地、農(nóng)業(yè)起源地、陶器起源地、文明起源地之一，也是世界上較早出現(xiàn)文獻(xiàn)記載的地區(qū)之一。這些考古成就不僅對(duì)于正確認(rèn)識(shí)全球人類起源史、文明發(fā)展史有重大意義，而且為我們堅(jiān)定文化自信、助力中華民族偉大復(fù)興提供了豐富堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)。
  （摘編自韓建業(yè)《考古學(xué)極大地延伸了中國(guó)歷史軸線》）材料二：
        歷史考古的考古學(xué)文化之文化基因，即中華民族文化的根與魂，也就是“中”與“中和”。對(duì)于文化基因的“中”“中和”，如何通過(guò)歷史考古的考古學(xué)文化再現(xiàn)并進(jìn)行科學(xué)闡釋，是歷史考古的考古學(xué)文化需要解決的重大問(wèn)題。
        中國(guó)先民對(duì)“中”的信仰與追求，可以上溯至新石器時(shí)代晚期。目前所知有關(guān)“求中”記載的最早出土文獻(xiàn)是成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》，其中記載五帝時(shí)代的虞舜“求中”于“鬲茅”?！柏奔垂盼墨I(xiàn)之“歷山”，在今河南濮陽(yáng)與山東菏澤一帶。近年來(lái)，這一區(qū)域發(fā)現(xiàn)大量與虞舜同時(shí)期的聚落遺址與一些重要城址。這與《保訓(xùn)》記載的舜“求中”于此可以對(duì)應(yīng)?！侗Ｓ?xùn)》又載，商湯的六世祖上甲微為夏禹求中于“河”?！昂印奔础昂勇濉?，即現(xiàn)在所說(shuō)的“大嵩山”地區(qū)。20世紀(jì)50年代末以來(lái)，考古工作者在嵩山周圍發(fā)現(xiàn)了登封王城崗城址、新密新砦城址與偃師二里頭遺址等早于鄭州商城的城址，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為上述三處城址應(yīng)分別為夏代早、中、晚期的都城遺址。
        上述關(guān)于上古先民“求中”的記載，結(jié)合與其相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)與歷史文獻(xiàn)記載，可以探討國(guó)家文化的核心理念。從歷史考古的遺存“表象”之“中”與“中和”研究闡釋，提升至形而上的國(guó)家文化的政治學(xué)層面，有助于解讀營(yíng)建者深層次的意圖，提取、確認(rèn)其建筑空間背后形而上的國(guó)家認(rèn)同的政治理念與文化基因。
        秦漢王朝開(kāi)啟的大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家時(shí)代，自秦漢至唐宋都城在“大中原”的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)與開(kāi)封東西一線，繼承了夏商以來(lái)的“擇中建都”原則。金朝徙都燕京，在金人看來(lái)“燕京乃天地之中”，定都于此才是“以應(yīng)天之地之中”。這開(kāi)啟了中古時(shí)代后期元朝與明、清兩朝定都北京之先河。
        在古代國(guó)家的形成與發(fā)展過(guò)程中，“中”的理念不斷擴(kuò)展、強(qiáng)化與深化，即從“擇中建都”到“擇中建宮”再到“擇中建殿”；都城城門、宮城宮門為“奇數(shù)”，數(shù)量從“單門道”發(fā)展到“一門三道”“一門五道”，這些都折射了歷史發(fā)展長(zhǎng)河中中華“文化基因”的日益加強(qiáng)。“中”與“中和”基因，主要體現(xiàn)在都城選址與都城布局形制及帝王陵墓布局形制方面。歷代王朝營(yíng)建都城選址之所以必須“擇中建都”，就是“中和”理念的要求。都城營(yíng)建于“天下（國(guó)家）之中”是相對(duì)于國(guó)家東西南北“四方”而言的?！皳裰薪ǘ肌敝爸小斌w現(xiàn)國(guó)家相對(duì)東西南北的至高至尊，同時(shí)“中”相對(duì)四方又反映了國(guó)家對(duì)四方的公平、公允、公正，從而達(dá)到國(guó)家之“和”，這種“和”是國(guó)家“一統(tǒng)”的基礎(chǔ)，是國(guó)家認(rèn)同，是四方凝聚于中央。帝陵的“亞字形”墓室、陵園辟四門與帝國(guó)都城規(guī)制有著同樣的“中”與“中和”思想。
        綜上所述，歷史考古的考古學(xué)文化不只是局限于器物的類型學(xué)研究，更為重要的是選擇屬于國(guó)家文化載體的古代都城、帝王陵墓等的空間位置、布局形制等開(kāi)展多學(xué)科、跨學(xué)科綜合研究，揭示出其中所蘊(yùn)含的“中”“中和”國(guó)家文化理念與中華歷史文化基因?？脊虐l(fā)現(xiàn)的鮮卑北魏王朝洛陽(yáng)城及女真、蒙古、滿等民族依次建立的金中都、元大都、清北京城，都承襲了幾千年形成的“中和”理念，深化了國(guó)家認(rèn)同思想。從國(guó)家“宮城”到民居四合院的“中”“中和”布局，二者大小雖然不一，但是理念相同，反映出“家國(guó)同構(gòu)”“家國(guó)一體”的歷史文化，折射出中華民族國(guó)家認(rèn)同的核心理念，可以說(shuō)“中”“中和”理念之所以在中華五千多年不斷裂文明中延續(xù)不斷，與家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)一體的廣大而深厚的社會(huì)基礎(chǔ)密不可分。
  （摘編自劉慶柱、韓國(guó)河《歷史考古的考古學(xué)文化闡釋》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.河南安陽(yáng)商代晚期都城殷墟遺址的考古發(fā)掘，證實(shí)了一些文獻(xiàn)記載的晚商史，也證實(shí)了鄭州商城等為商代早期都城遺址。
  B.王灣三期文化大范圍取代長(zhǎng)江中游等地的石家河文化，標(biāo)志著中華文明從此步入成熟文明社會(huì)或者王權(quán)社會(huì)階段。
  C.中國(guó)是世界上最早出現(xiàn)文獻(xiàn)記載的現(xiàn)代人起源地、農(nóng)業(yè)起源地、陶器起源地。
  D.夏代的都城遺址體現(xiàn)了中國(guó)先民對(duì)“中”的信仰與追求，這是“求中”的表現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一和材料二都談到考古學(xué)，前者側(cè)重中國(guó)考古學(xué)的意義，后者側(cè)重歷史考古的考古學(xué)文化“中”與“中和”的理念。
  B.在金人看來(lái)“燕京乃天地之中”，因此金朝徙都燕京，體現(xiàn)了“擇中建殿”的理念。
  C.“中”與“中和”是中華民族文化的根與魂，從國(guó)家“宮城”到民居四合院的布局，大小不一，但理念相同。
  D.歷史考古的考古學(xué)文化不只局限于器物的類型學(xué)研究，更為重要的是開(kāi)展多學(xué)科、跨學(xué)科綜合研究。
  （3）下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“中”“中和”理念的是

   

  
  A.《荀子?大略》：“欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，禮也。”
  B.《禮記?中庸》：“和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！?br />C.司馬光認(rèn)為，“中和者，大則天地、中則帝王、細(xì)則昆蟲(chóng)草木，皆不可須臾離者也”。
  D.考古學(xué)家郭沫若考察殷墟時(shí)寫下詩(shī)句：“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都?！?br />（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  （5）考古學(xué)為我國(guó)做出了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：11引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  中轉(zhuǎn)站
  梁曉聲      “晚點(diǎn)半小時(shí)?！彼嘈σ幌?，無(wú)奈地又說(shuō)，“徐濤不知急成什么樣了！”我很理解他的心情。他的兒子，正在本次列車的終點(diǎn)企盼著他。前面的終點(diǎn)，對(duì)于我和他，都并非終點(diǎn)，而是中轉(zhuǎn)站。
        我不過(guò)才離開(kāi)兒子一個(gè)月。他與兒子分離的時(shí)間，比我兒子的年齡還長(zhǎng)一年多。只有一個(gè)兒子的父親，在這種情況下碰在一起，都有許多共同話題，仿佛早已是朋友了……
        而現(xiàn)在列車就要到終點(diǎn)站了，卻晚點(diǎn)半小時(shí)。這對(duì)我并不是什么值得焦躁的事，對(duì)他則不一樣了。他是一位老地質(zhì)隊(duì)員。我想，他即使剛剛洗過(guò)澡，大概也會(huì)仍是那么一副風(fēng)塵仆仆的樣子吧？曠野的風(fēng)，是不是早已將各種各樣的沙土，細(xì)細(xì)地均勻地揉進(jìn)他的皮膚里去了呢？他的臉?lè)路鹗且环N刻在青銅上的自白，也使人聯(lián)想到大自然寫在巖石上的敘事詩(shī)。
        他的兒子也是一名年輕的地質(zhì)隊(duì)員。他說(shuō)，假如父子兩人都是地質(zhì)隊(duì)員，那么七八年見(jiàn)不上一面便屬尋常事。說(shuō)時(shí)苦笑了一下，語(yǔ)調(diào)淡淡的。聽(tīng)他說(shuō)他一邊的臉被凍僵過(guò)，大部分神經(jīng)已壞死，我才明白他那有些古怪的苦笑，不過(guò)就是一種微笑；才明白其實(shí)他是一個(gè)對(duì)人友善的、說(shuō)話時(shí)愛(ài)微笑的人……
        兒子將要繼續(xù)轉(zhuǎn)車南下，而他將要繼續(xù)轉(zhuǎn)車北上。都是為了去完成地質(zhì)隊(duì)員的任務(wù)。在前面一站，他們?cè)驹撚幸粋€(gè)小時(shí)又十分鐘相會(huì)的時(shí)間。在父子離別了八年多之后，這仿佛是仁慈的上帝的照顧，卻由于列車晚點(diǎn)半個(gè)小時(shí)，他們相會(huì)的時(shí)間僅剩下四十分鐘。
        他說(shuō)：“不知道我能不能認(rèn)出兒子了。”
        我說(shuō)：“興許你們要轉(zhuǎn)乘的車，也都晚點(diǎn)了呢！”
        他說(shuō)：“不知道兒子能不能認(rèn)出我了?！?br />      我說(shuō)：“如果你信得過(guò)我，把車票給我，我替你簽字！我在檢票口等你……”
        “這太好了！這樣……四十分鐘，就是挺長(zhǎng)的時(shí)間了！……”他將車票和錢包交給了我。
        他的妻子，近三十年來(lái)，追隨他輾轉(zhuǎn)南北，最后落腳在大西北距一個(gè)小鎮(zhèn)二十多里的地方。
        他笑著說(shuō)：“從此我認(rèn)定，那個(gè)村子便是埋我和老伴兒的地方！我太累了。干地質(zhì)，再像穿山甲一樣長(zhǎng)年在野外工作，我的身體不頂事了。關(guān)節(jié)炎、胃病、神經(jīng)疼……老了。我太想兒子了……”
        從他的臉上，我并沒(méi)看出多么焦躁激動(dòng)的表情，然而他的手在抖呵。我望著的，是他那神經(jīng)壞死的半邊臉。這時(shí)列車進(jìn)站了，我眼中頓時(shí)滾熱，我轉(zhuǎn)過(guò)了頭去。我暗暗祈禱——他和兒子各自轉(zhuǎn)乘的列車，最好都晚點(diǎn)。
        我和他一樣將臉貼在車門的玻璃上，注視著站臺(tái)上的人。外面下著迷蒙細(xì)雨。車門剛一打開(kāi)，他就跳到了站臺(tái)上，大喊：“徐濤！徐濤！徐濤！爸爸在這兒！爸爸來(lái)了！……”
        我緊隨著他跳到站臺(tái)上也大喊：“徐濤！徐濤！徐濤！你爸爸在這兒！你爸爸來(lái)了！……”
        喊了一陣，沒(méi)有一個(gè)二十六歲的兒子撲向我們……
        我們互相望著，我心里真想替這位長(zhǎng)我一輩的父親哭一場(chǎng)……
        忽然，車站的廣播響了：“徐秉文同志，×××地質(zhì)隊(duì)的徐秉文同志，請(qǐng)您趕快到廣播室來(lái)，您的兒子在等您，您的兒子在等您……”
        他笑了，我也笑了。盡管他半邊臉的神經(jīng)大部分壞死，但他當(dāng)時(shí)那一種笑，仍在他滿臉洋溢開(kāi)了。他朝廣播室奔跑而去，接連撞在幾個(gè)人身上……
        當(dāng)我站在約好的地方，望見(jiàn)他向我走來(lái)時(shí)，他的步子是那樣蹣跚。與他剛才去見(jiàn)兒子時(shí)的奔跑相比，那的確是一種年邁之人的步子了。我十分詫異于這一種變化。
        當(dāng)他走到我跟前，他那一張臉蒼老了許多。我有些不可思議。難道父子相聚的歡悅，也反而會(huì)如此巨大地耗損人的精神嗎？離開(kāi)我時(shí)，他是個(gè)精神矍鑠的人啊！
        我問(wèn)：“見(jiàn)到了！？”
        他默默地點(diǎn)了下頭。
        我又問(wèn)：“送走了？”
        他又默默地點(diǎn)了下頭。
        我說(shuō)：“你的票，我替你簽好了！”
        他接過(guò)票，看了一眼手表，說(shuō)“：我上車還有二十幾分鐘，也不知該怎么謝你。”
        我說(shuō)：“這有什么可謝的?！彼氖?，比在列車上時(shí)更抖。
        他低下頭，說(shuō)：“他不是……”
        我奇怪地反問(wèn)：“不是？什么是不是的？”
        “不是我兒子……”他的頭，更低了下去。
        我一愣。
        “他挺像我兒子。他也的確是地質(zhì)隊(duì)員，和我兒子一個(gè)隊(duì)?？伤皇?。那小伙子不是我兒子。這一點(diǎn)騙不了我。他不停地向我講他小時(shí)候的事兒，講他媽媽，可他不是，不是我兒子。他講得全對(duì)。他還請(qǐng)別人，為我們照了張相……”
        “你意思是……他……有一個(gè)年輕人，冒充你的兒子？……”
        “不，那不能算冒充。他是一個(gè)好小伙子。當(dāng)年，我也做過(guò)這樣的事。一個(gè)隊(duì)員……永遠(yuǎn)不存在了，隊(duì)友們……在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，替他寫家信，往他家里寄錢……我沒(méi)點(diǎn)破他。我不忍心點(diǎn)破他。我在他面前裝出高高興興的樣子，他也是。他口口聲聲叫我‘爸爸’。而我，像叫我兒子一樣，叫他‘小濤’。臨上車，他緊緊地抱了我一陣，說(shuō)：‘爸你要多保重！’而我說(shuō)：‘兒子，你也要多保重啊！”……”他的聲音哽咽了，“都是怕我這個(gè)當(dāng)父親的承受不了??！可這太苦了小濤他媽的心啦！我現(xiàn)在才明白，老伴她早就知道兒子不在了……難怪她寫信勸阻我，何必非要利用這樣一次機(jī)會(huì)，在火車站這種地方匆匆見(jiàn)上兒子一面……”
        他背轉(zhuǎn)身，一手橫捂著臉，緩緩地蹲下去。我看出，這個(gè)五十六歲性格友善而剛強(qiáng)的男人，這一位八年多沒(méi)見(jiàn)到過(guò)兒子的父親，分明地，是在無(wú)聲地哭了……
        二十幾分鐘后，我將這一位老地質(zhì)隊(duì)員送上了火車。
        細(xì)雨迷蒙，周圍織成一緯濕漉漉霧靄。一種解釋不清的憂郁，讓人想家、想自己想念的一切親人……
        “請(qǐng)?zhí)嫖业侥青]局拍一封電報(bào)，告訴我老伴，我見(jiàn)到兒子啦！他高高大大的，已經(jīng)長(zhǎng)成一個(gè)大男人啦！……”
        老地質(zhì)隊(duì)員從車窗探頭向我交代。
        而我，并不記得他告訴了我他家的地址。
        細(xì)雨迷蒙，濕漉漉的，似乎下濕了我的心……
  （有刪改）（1）對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解鑒賞，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“他的臉?lè)路鹗且环N刻在青銅上的自白”，運(yùn)用貼切的比喻，生動(dòng)形象地寫出了地質(zhì)隊(duì)員風(fēng)餐露宿的艱苦工作在臉上留下的痕跡，與后文多次寫到被凍壞神經(jīng)的半邊臉相照應(yīng)。
  B.“列車晚點(diǎn)半小時(shí)”和“四十分鐘”反復(fù)出現(xiàn)，使故事更集中緊湊，突出了地質(zhì)隊(duì)員為工作犧牲與家人團(tuán)聚的艱辛，體現(xiàn)了短暫相聚的可貴。
  C.作者用濃郁的筆墨書寫深切的溫情，把兩代地質(zhì)人的故事濃縮于中轉(zhuǎn)站加以展現(xiàn)，很有藝術(shù)張力。
  D.火車進(jìn)站時(shí)，“我眼中頓時(shí)滾熱”，因?yàn)榭吹絼e人父子可以相見(jiàn)，“我”對(duì)自己兒子的無(wú)盡思念也被勾起?！拔肄D(zhuǎn)過(guò)頭去”是擔(dān)心別人看到“我”因感傷忍不住流下的淚水。
  （2）關(guān)于在中轉(zhuǎn)站父子相見(jiàn)的部分，下列理解分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中三次寫到“細(xì)雨迷蒙”，交代了相隔數(shù)年的父子終于能在中轉(zhuǎn)站短暫相見(jiàn)的環(huán)境，烘托了憂傷惆悵的氛圍，暗示了父子即將離別的愁緒。
  B.當(dāng)聽(tīng)到廣播呼叫兒子在廣播室等父親時(shí)，這個(gè)父親立刻朝廣播室跑去，因長(zhǎng)年在野外干地質(zhì)工作，腿腳不好，所以途中他接連撞了幾個(gè)人。
  C.大聲呼喊一陣依然尋人未果，“我心里真想替這位長(zhǎng)我一輩的父親哭一場(chǎng)”，真實(shí)地寫出了“我”對(duì)地質(zhì)隊(duì)員父子難以相見(jiàn)的深切同情。
  D.父親與“兒子”相見(jiàn)返回時(shí)步履蹣跚，與之前急著見(jiàn)兒子的奔跑形成鮮明對(duì)比，精神狀態(tài)也有巨大變化，主要是發(fā)現(xiàn)日思夜想的兒子已經(jīng)去世。
  （3）本文寫得感人至深，這與敘述視角有很大的關(guān)系，請(qǐng)你分析本文這樣敘述有怎樣的好處。
  （4）你認(rèn)為本文的主人公是誰(shuí)？請(qǐng)結(jié)合文章分析文中主人公的形象。
  組卷：11引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中醫(yī)認(rèn)為，“正氣存內(nèi)，邪不可干”。人體“正氣”足，即抵抗力和免疫力強(qiáng)，就不容易得病。另外，中醫(yī)注重治未病，即采取相應(yīng)的措施，①       。
        從中醫(yī)角度來(lái)講，免疫力的高低與情緒、日常飲食、生活起居等關(guān)系密切。中醫(yī)養(yǎng)生最關(guān)鍵的是養(yǎng)心。養(yǎng)心就是擁有心理平衡的重要方法，其最佳狀態(tài)是恬淡虛無(wú)，保持內(nèi)心的平和，神志的安寧。由于②       ，所以要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，保持良好的心情。中華文化上下五千年，而中醫(yī)藥始終貫穿于社會(huì)發(fā)展中。中醫(yī)也尤為重視飲食的健康，主張“飲食有潔”與“飲食有節(jié)”。食用身體有沖突的食物，就是飲食不潔，此類食物容易使人中毒，減少免疫力。飲食不節(jié)主要包括兩種情況：一種是過(guò)度饑餓，此類情況在現(xiàn)代社會(huì)可能少見(jiàn)；③       ，此類情況多見(jiàn)，尤其是兒童。生活起居、作息規(guī)律也都和免疫力有關(guān)系。其中，正常的起居是與天地同步，最佳狀態(tài)是日出而作，日入而息。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）文中波浪線的地方有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：12引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2023年初，中國(guó)青年報(bào)?中青校媒發(fā)起調(diào)查“這個(gè)冬天，誰(shuí)陪伴在你身邊”，4668名青年填答了問(wèn)卷。調(diào)查顯示，96.23%的受訪青年由衷敬佩堅(jiān)守崗位的平凡人。
        哪些堅(jiān)守崗位的平凡人讓大家感受到了便利和溫暖？受訪青年表示：快遞外賣配送員（66.75%）、醫(yī)護(hù)工作者（61.08%）、教師（45.74%）、社區(qū)工作人員（44.09%）、餐飲從業(yè)者（43.40%）、保安（29.43%）、司機(jī)（27.91%）、超市或市場(chǎng)員工（27.31%）、保潔人員（27.08%）、理發(fā)師（22.49%）等。
        在受訪青年看來(lái)，這些堅(jiān)守崗位的平凡人身上，有著很多讓自己感動(dòng)的精神特質(zhì)，包括：敢于擔(dān)當(dāng)（69.62%），熱心無(wú)私（68.14%），愛(ài)崗敬業(yè)（62.64%），迎難而上（61.35%），信念堅(jiān)定（60.50%），熱愛(ài)生活（55.46%），善良有愛(ài)（49.53%）等。
        以上材料對(duì)你未來(lái)的成長(zhǎng)有什么啟示？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
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  組卷：4引用：1難度：0.5

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