2022-2023學年寧夏石嘴山市平羅中學高二（下）期末歷史試卷

一、單選題（每小題1.5分，共40小題，合計60分）

• 1．《呂氏春秋》載：“國彌大，家彌富，葬彌厚?！睉?zhàn)國時期，中山王墓出土的“鐘鼎壺濫，轝馬衣被戈劍，不可勝數?！彪S葬品之昂貴，比大國諸侯尚有過之。據此可推知，這一時期（　?。?/h2>

  A．中山國率先建立集權統(tǒng)治

  B．喪葬風俗有鮮明的等級特征

  C．禮崩樂壞，社會急劇轉型

  D．儒家厚葬思想破壞社會秩序
  組卷：21引用：6難度：0.7

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• 2．周公東征勝利回師時，遍告“四國多方”的“殷侯尹民”：殷的喪亡是由于淫佚暴亂而招致天罰，周不過是順從天命，只要能敬天聽命，安于邑居，既可保持原來地位不變，還可在周朝官府擔任官職。周公此舉旨在（　?。?/h2>

  A．借助神權鞏固王權	B．揭示商代滅亡根源
  C．穩(wěn)定周朝統(tǒng)治秩序	D．建立中央集權體制
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 3．先秦時期流行的一項體育運動“鄉(xiāng)射禮”對于射手的評價包括三個方面：能否射中靶心、形體能否合于音樂節(jié)奏、能否禮讓對手。只有符合全部條件的射手，才能成為獲勝者。據此可知，“鄉(xiāng)射禮”（　　）

  A．保證了人才的全面發(fā)展	B．體現(xiàn)了儒家思想的演變
  C．蘊含了中華文化的精神	D．契合了戰(zhàn)亂頻繁的時代
  組卷：13引用：24難度：0.6

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• 4．《大武》以詩歌樂舞來表現(xiàn)武王克商的豐功偉業(yè)，作為周代的禮制，往往用于祭祀、慶典等活動。孔子對《大武》的藝術表現(xiàn)形式給予高度贊揚，但對其歌頌戰(zhàn)爭功績的內容卻有所不滿，稱其“盡美矣，未盡善也”。這主要表明，孔子（　?。?/h2>

  A．肯定商周鼎革的進步意義

  B．推行仁為核心的政治實踐

  C．要求恢復周制的政治理想

  D．重視發(fā)揮禮樂的教化功能
  組卷：7引用：4難度：0.6

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• 5．春秋以后，官書已經散入民間。在這以前，由于王室壟斷，書籍的閱讀范圍受到嚴格控制，到了春秋末，士階層也已能夠讀到王室圖書。據《史記》載，孔子“西觀周室（的書籍），論史記舊聞，興于魯而次《春秋》”。這一變化（　?。?/h2>

  A．反映禮崩樂壞現(xiàn)象日益普遍

  B．說明孔子“有教無類”思想影響廣泛

  C．有利于百家爭鳴局面的形成

  D．表明周王室通過禮賢下士來挽救統(tǒng)治
  組卷：55引用：14難度：0.6

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• 6．戰(zhàn)國時郡是設于邊境地區(qū)。邊地原為荒僻之地，人口稀少，雖然面積大于縣，其地位卻比縣低。后來邊地逐漸繁榮、人口增加，乃于郡下設縣。于是在邊地有郡、縣兩級的地方組織。這說明（　　）

  A．兼并戰(zhàn)爭推動管理體制變革

  B．中央集權制度得到普遍推廣

  C．經濟發(fā)展影響政治體制變遷

  D．各國變法成效已然得到體現(xiàn)
  組卷：16引用：11難度：0.5

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• 7．董仲舒認為，“天人感應”的現(xiàn)象是普遍存在的，突出表現(xiàn)在人類社會的治亂與天道運行之間的關系上。具體來說，人類社會的治亂興衰狀況會影響到天道的運行；反過來，天也會通過災異或祥瑞來體現(xiàn)對人間社會治理情況的評判。這表明漢代（　?。?/h2>

  A．統(tǒng)治者自省和謹慎的態(tài)度

  B．政治受到鬼神論影響

  C．儒學重現(xiàn)實輕人倫的特點

  D．儒學日益走向神學化
  組卷：43難度：0.6

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• 8．西漢初年，漢高祖授權儒生叔孫通制定禮儀以凸顯君王威儀，魯地兩名儒生冷言道：“今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮、樂。禮、樂所由起，積德百年而后可興也。公去矣，無污我”。據此可知，這兩名儒生（　　）

  A．反對禮樂治國的方針	B．秉持外儒內道的觀念
  C．鄙視諂媚權貴的行為	D．無視秦亡漢興的時局
  組卷：15引用：5難度：0.7

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• 9．明清之際，黃宗羲、顧炎武等一批士大夫認為，程朱理學和陸王心學的教條、空談是明朝覆亡的重要禍根，他們倡導“思以濟世”“學必實用”“不發(fā)空言”“見諸實效”的學風。這反映出（　?。?/h2>

  A．社會動蕩推動儒者的自我反思

  B．經世致用成為知識分子共識

  C．士大夫階層對君主專制的不滿

  D．儒家思想開始關注現(xiàn)實問題
  組卷：35引用：17難度：0.7

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• 10．在古希臘人那里，詩歌和音樂密切相連，詩人同時也是音樂家，而且詩歌絕非純粹的文學作品，它承載著希臘人的文化理想，傳達著關于城邦、道德、友誼、愛情和生活的觀念。詩人是希臘人最重要的老師之一，學校教育也因此成為公民教育的一部分。由此可見，古代希臘（　?。?/h2>

  A．倡導文學與藝術的結合

  B．人文精神的社會氛圍濃厚

  C．注重培養(yǎng)公民綜合素養(yǎng)

  D．詩歌成為主流的文學體裁
  組卷：19引用：5難度：0.6

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• 11．蘇格拉底認為，不是傳統(tǒng)的權威、約定的流俗、俗世的習慣等決定人們應該如何生活和行動，而是要保持一顆好奇的求知心和一股執(zhí)著的求知欲。要排除一切有礙于追求智慧的事物，勇敢地向智慧挺進。這一觀點（　　）

  A．凸顯了美德的本性是知識

  B．體現(xiàn)了理性主義精神

  C．旨在激發(fā)公民的參政熱情

  D．呈現(xiàn)出主觀主義色彩
  組卷：6引用：3難度：0.6

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• 12．一位當代英國學者評論說，法國大革命時代的知識分子沒有意識到，理性和善良的意圖還不足以改變人類的命運，“當歷代人累積的經驗被視為陳規(guī)、偏見、盲從和迷信而被拋棄時，錯誤也就鑄成了”。該評論反映出（　?。?/h2>

  A．啟蒙思想逐漸傳播	B．人文主義的深遠影響
  C．法國革命振奮人心	D．理性主義具有局限性
  組卷：21引用：2難度：0.5

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• 13．15世紀中葉，西爾維烏斯在《論自由教育》一文中，強調培養(yǎng)身心俱健的人，要求通過體育、軍事訓練與合理飲食來強健身體，通過文學、哲學和文藝的學習來豐富精神世界，使人擁有信仰、美德、知識和智慧。這一主張（　　）

  A．豐富了人文主義的教育思想

  B．重申了啟蒙運動的思想內容

  C．強調信仰對教育的決定作用

  D．奠定了宗教改革的理論基礎
  組卷：274引用：57難度：0.6

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• 14．盧梭在《社會契約論》中指出，人在純自然狀態(tài)下所擁有的隨心所欲的、天然的自由是有局限的，只有從自然的狀態(tài)進入社會狀態(tài)，自由被賦予了道德性之后，自由才能使人們真正成為自己的主人，這才是真正意義上的自由。據此可知，盧梭主張（　?。?/h2>

  A．自然權力說無法保障自由

  B．個人自由是可以被忽略的

  C．個人自由應服從社會正義

  D．訂立契約以限制絕對權力
  組卷：4引用：8難度：0.6

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二、材料分析題

• 41．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 殷朝素以天命自居，但最終被周所代，究其原因，在于“德”之有無。西周政權把天與德、德與刑緊密聯(lián)系在一起，以“以德配天”、“敬天保民”思想為指導，形成了“明德慎罰”、“刑茲無赦”以及“刑法世輕世重”的法律思想。周公認為，“慎罰”作為“德”的前提內容，執(zhí)政者實施刑罰手段統(tǒng)治國家必須相當慎重，即“慎罰”，這樣，西周創(chuàng)造了“以德配天”的家國倫理思想，并把“德”這一抽象的倫理道德范疇引入禮樂教化中，在周人看來，要想“享天之命”，不被“天命”鄙棄，必須以德治民，慎用刑罰，以民意關懷為旨歸。
  ——摘編自趙索依《論西周明德慎行的提出對中國后世治國思想的影響》材料二 西漢建國初期，經濟蕭條，國庫空虛，這種局面迫使?jié)h初統(tǒng)治者階級深刻反思，他們檢討了法家“專任刑罰”、“重刑輕罪”主張的弊病，實行“休養(yǎng)生息”的政策。漢武帝時期，為了適應漢武帝的政治需要，董仲舒對儒學思想加以改造，提出“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。他后來放棄戰(zhàn)國以來所奉行的嚴刑峻法策略，改為“禮法并用”，以“德治”為主要手段，在借鑒西周德刑結合經驗的基礎上，董仲舒以陰陽五行理論和天人感應學說為指導，確立了“德主刑輔”的立法指導思想，這種思想主張得到了漢武帝的肯定，上升為占統(tǒng)治地位的指導思想。
  ——摘編自馬作武《中國法律思想史綱》（1）根據材料一并結合所學知識，概括西周統(tǒng)治者的治國理念，并分析這一理念形成的主要原因。
  （2）根據材料一、二并結合所學知識，指出與西周相比，漢武帝在治國思想上的變化，并簡析這一治國模式的影響。
  組卷：7引用：3難度：0.5

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三、[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸]

• 42．材料  教育是提高國民素質和提升文明程度的重要方面，明治政府積極地發(fā)展近代教育。1871年成立文部省，負責主持文教改革事宜。1872年8月，文部省頒布了日本近代教育史上第一個重要改革法令—《學制》?！秾W制》明確規(guī)定了從小學抓起，普及初等國民教育的方針，并在此基礎上進一步改革中等教育。1883年的《農學校通則》和次年的《商業(yè)學校通則》推動了日本近代職業(yè)教育得以發(fā)展。同時，優(yōu)先重點建立了以東京大學為代表的一批高等教育機構，來培養(yǎng)技術人員和國家干部。至1932年，日本的國立大學便達到6所，非國立大學20所，其它高等機構達到235所，小學入學率幾乎達到百分之百，并向英、美、法、德等先進國家派出留學生。在教學內容上，學校除了教授各類社會與自然科學知識外，還向學生灌輸忠君愛國的思想，宣揚“大和魂”、武士道、儒教的倫理道德，以樹立天皇神權為中心的皇權主義、法西斯主義等。
  ——摘編自王光波《一本書讀懂日本史》（1）根據材料并結合所學知識，概括日本近代教育改革的特點。
  （2）根據材料并結合所學知識，簡析日本近代教育改革的影響。?
  組卷：1引用：3難度：0.6

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