2022-2023學(xué)年河南省洛陽一中高一（上）月考?xì)v史試卷（12月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（共計(jì)30小題，每題1.5分，共計(jì)45分）
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1．如圖為公元前5000年以來中國主要新石器文化遺存分布示意圖。這說明，我國（ ）
組卷：1引用：3難度：0.6 -
2．占卜是一種起源非常古老的宗教儀式，目前發(fā)現(xiàn)最早的卜骨見于遼河上游北岸的富河文化。商人則特別喜用龜甲，龜甲是南方筮法的工具。晚商至西周，卜甲之上出現(xiàn)了筮法的易卦，北方占卜與南方筮法這兩個(gè)不同的系統(tǒng)進(jìn)一步整合起來了。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：6引用：4難度：0.7 -
3．湖北隨州的曾侯乙墓是戰(zhàn)國早期周王族諸侯國曾國的國君曾侯乙的墓葬，出土的隨葬品有以青銅材料制造的九鼎八簋（gui）（天子的規(guī)制）和編鐘、編磬為主的禮樂器等。這表明該時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：12引用：6難度：0.5 -
4．如表為東漢至三國時(shí)期國家控制的戶口數(shù)變化表，出現(xiàn)這一變化的主要原因是（ ?。?br />
時(shí)間 戶數(shù) 口數(shù) 東漢 157年 1067，7960 5648，6856 魏 263年 66，3423 146，6423 443，2881 767，2881 蜀 263年 28，0000 94，000 吳 280年 52，3000 230，000 組卷：24引用：21難度：0.6 -
5．西晉初年，為了利用宗室拱衛(wèi)皇權(quán)，分封了許多同姓王；設(shè)置轄區(qū)廣大的都督區(qū)，由同姓王擔(dān)任都督，掌握軍隊(duì)，鎮(zhèn)守地方，稱“宗王出鎮(zhèn)”。這些措施的影響是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：6難度：0.7 -
6．東晉南朝時(shí)期，南遷的僑民可享受優(yōu)待，社會(huì)矛盾趨急。為此，南朝統(tǒng)治者多次實(shí)行土斷，即以土著為斷，規(guī)定居民不分僑、舊，一律在所居郡縣編入正式戶籍，取消對僑人的優(yōu)待。一時(shí)“財(cái)阜國豐”，“豪強(qiáng)肅然”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：6引用：5難度：0.6 -
7．元朝時(shí)，政府除設(shè)學(xué)校教授漢語、蒙古語外，又設(shè)“回回國子學(xué)”教授波斯文，設(shè)“回回藥物院”“回回司天臺”，學(xué)習(xí)使用阿拉伯、波斯的知識技術(shù)。元朝的做法（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.7 -
8．2007年12月，我國考古工作者在南宋古沉船“南海一號“中打撈出部分青瓷和白瓷。出水時(shí)瓷器釉色清亮，仿佛新出窯一般。據(jù)此形成的以下認(rèn)識，符合歷史事實(shí)的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：13難度：0.9 -
9．北宋張擇端《清明上河圖》展現(xiàn)了東京開封城茶坊酒肆生意興隆的繁榮景象。相國寺周圍是個(gè)很熱鬧的場所，有很多寫著“茶”的幌旗在風(fēng)中搖晃。宋代茶館的興盛不僅體現(xiàn)在茶館分布廣、數(shù)量多，而且還表現(xiàn)在茶客成分的多樣、茶館種類的繁多、茶館功能多樣化等多方面。這反映出當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：12引用：8難度：0.6 -
10．明清時(shí)期，旅居外地的晉商之間發(fā)生糾紛，一般不直接起訴，大多數(shù)情形是在會(huì)館的行會(huì)內(nèi)部協(xié)商調(diào)解和仲裁是非，并且共同議罰。爭議雙方當(dāng)事人都必須服從，否則會(huì)受到晉商同人的排斥。這表明（ ?。?/h2>
組卷：16引用：6難度：0.6 -
11．王守仁說：“位天地，育萬物，未有出于吾心之外也”，“夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？”該主張（ ?。?/h2>
組卷：7引用：7難度：0.6 -
12．利瑪竇曾經(jīng)專修過地理學(xué)。最初，利瑪竇繪制的世界地圖中，中國僅處于東南一隅，并非世界的中心，引起了中國人的不滿。后來，他重新用漢語繪制了一幅《大瀛全圖》，將零度子午線東移，置中國于地圖的中央位置，受到中國的士大夫歡迎。這一時(shí)期反映出明朝（ ?。?/h2>
組卷：15引用：4難度：0.6
二、簡答題（共計(jì)7大題，共計(jì)55分）
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36．閱讀材料，完成下列要求。
材料 臺灣自古以來是中國的一部分，臺灣從來不是一個(gè)國家，這是我們從臺灣歷史演變中得出的一條基本結(jié)論。我們研究臺灣歷史，有充分的史料證明所謂“兩國論”、所謂“一邊一國論”，都是“臺獨(dú)”謬論，是與歷史相違背的，是與中國人民的感情相違背的。臺灣這個(gè)祖國的寶島，是無可爭辯的中國領(lǐng)土的一部分；臺灣的中國人，是中華民族大家庭血脈相連的成員。任何把海峽兩岸的中國人分離開來的想法，是永遠(yuǎn)達(dá)不到目的的！
——摘編自張海鵬《抗戰(zhàn)勝利和臺灣光復(fù)是中華民族走向民族復(fù)興的起點(diǎn)——在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利與臺灣光復(fù)70周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的致辭》（1）結(jié)合所學(xué)知識，說明臺灣“是無可爭辯的中國領(lǐng)土的一部分”。（要求：寫出歷史事實(shí)和法理事實(shí)。）
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從世界歷史的角度簡評1945年臺灣光復(fù)的重大意義。組卷：3引用：3難度：0.7 -
37．閱讀下列材料，回答問題：
材料一 各少數(shù)民族聚居的地方，應(yīng)實(shí)行民族區(qū)域自治，按照民族聚居的人口的多少和區(qū)域的大小，分別建立各族民族自治機(jī)關(guān)。在各民族雜居的地方及民族自治區(qū)內(nèi)，各民族在當(dāng)?shù)卣?quán)機(jī)關(guān)中均應(yīng)有相當(dāng)名額的代表。
--《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》材料二?。ㄖ袊鴼v史上）民族發(fā)展在地區(qū)上是互相交叉的……漢族曾經(jīng)長時(shí)期統(tǒng)治中原，向兄弟民族地區(qū)擴(kuò)張；可是，也有不少的兄弟民族進(jìn)入過內(nèi)地，統(tǒng)治過中原。這樣就形成各民族雜居的現(xiàn)象，而一個(gè)民族完全聚居在一個(gè)地方的比較少，甚至極少。……歷史的發(fā)展使中國各民族多數(shù)是雜居的，互相同化，互相影響。
我們整個(gè)中華民族對外曾是長期受帝國主義壓迫的民族，內(nèi)部是各民族在革命戰(zhàn)爭中同甘共苦結(jié)成了戰(zhàn)斗友誼，使我們這個(gè)民族大家庭得到了解放?！谥袊@個(gè)民族大家庭中，我們采取民族區(qū)域自治政策，是為了經(jīng)過民族合作、民族互助，求得共同的發(fā)展，共同的繁榮。
--周恩來《關(guān)于我國民族政策的幾個(gè)問題》
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識回答：
（1）根據(jù)材料一，指出我國民族區(qū)域自治政策是何時(shí)確立起來的，概括其主要內(nèi)容。
（2）根據(jù)所學(xué)知識判斷，正式確認(rèn)民族區(qū)域自治是新中國的一項(xiàng)根本制度是在何時(shí)，相關(guān)的法律依據(jù)是什么？
（3）根據(jù)材料二，概括指出我國實(shí)行民族區(qū)域自治政策的依據(jù)是什么？民族區(qū)域自治政策的實(shí)行具有怎樣的歷史意義？組卷：4引用：8難度：0.4