2023-2024學(xué)年陜西省西安市藍(lán)田縣大學(xué)區(qū)聯(lián)考高二（上）月考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/3 8:0:9
一、本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合要求的。
-
1．“詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人?！蔽闹刑岬降脑t書出自（ ）
組卷：76引用：23難度：0.9 -
2．在我國民間，一貫重視建祠堂、修族譜，以緬懷先人、維系宗脈，提倡尊祖敬宗，以勵孝悌的倫理價值。這種現(xiàn)象（ ?。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.6 -
3．《秦職官》記載：“自秦惠王以后，嫡稱王后，次稱夫人，又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號。美人爵視二千石，比少上造。八子視千石，比中更?！边@可以說明當(dāng)時秦國（ ?。?/h2>
組卷：57引用：5難度：0.5 -
4．商鞅變法之前，秦人夷狄之風(fēng)頗熾，無華夏的禮樂法度。如此既不利于營造政治合法性，也不利于提高生產(chǎn)積極性。商鞅頒布“分異令”：父子兄弟不可同居共財，而須另立門戶，各自謀生；家富出分，家貧出贅。此舉（ ）
組卷：4引用：11難度：0.6 -
5．遼宋夏金元時期，是一個政治家們充滿創(chuàng)造活力的時期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實施了南北面官、“猛安謀克”、“四等人制”等一系列制度。這些制度（ ?。?/h2>
組卷：79引用：79難度：0.6 -
6．史載，隋唐時期關(guān)中地區(qū)的許多農(nóng)民被迫賤賣菽粟，然后去市場上以高價購買絹布等紡織品，用以繳納官府的賦稅。這一現(xiàn)象主要說明當(dāng)時關(guān)中地區(qū)（ ?。?/h2>
組卷：6引用：7難度：0.5 -
7．春秋決獄又稱“經(jīng)義決獄”，是用儒家經(jīng)義來對犯罪事實進(jìn)行分析、定罪、量刑的一種審判案件的推理判斷方式，董仲舒曾收集整理了232個案例，指導(dǎo)律吏，稱《春秋決獄比》。這表明漢代（ ）
組卷：21引用：6難度：0.5 -
8．撒切爾夫人在《撒切爾夫人回憶錄：唐寧街歲月》中提到：在1980年5月13日我向國會提出縮減公務(wù)員人數(shù)的長程目標(biāo)時，公務(wù)員的總?cè)藬?shù)已減為70.5萬人。往后4年內(nèi)，我們期望能減為63萬人。為實現(xiàn)此目標(biāo)，以下措施可行的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：6難度：0.7 -
9．1911年，從英國留學(xué)歸國的丁文江參加了清政府組織的“游學(xué)畢業(yè)考試”，獲“格致科進(jìn)士”，并在京師大學(xué)堂開講地質(zhì)學(xué)。這表明當(dāng)時的中國（ ?。?/h2>
組卷：13引用：26難度：0.7
二、非選擇題。本卷均為必考題，共52分。請考生將答案寫在答題卡相應(yīng)位置。
-
27．閱讀材料，回答問題。
材料一 機(jī)務(wù)及用兵皆軍機(jī)大臣承旨，天子無日不與（軍機(jī)）大臣相見，無論宦寺（宦官）不得參，即承旨諸臣（軍機(jī)大臣）亦只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間也。
---《檐曝雜記》材料二 共和政體成，專制滅；中華民國成，清朝滅；總統(tǒng)成，皇帝滅；新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅；新官制成，舊官制滅。
--《新陳代謝》（《時報》1912．年2月22日）材料三 辛亥革命后，某人翻譯一本書名叫《平民政治》，但現(xiàn)在卻準(zhǔn)備易名為《共和政治》后再出版?！秶鈱W(xué)報》過去一段時間銷路不暢，但最近改名《共和雜志》，重新變得搶手。
--摘編自徐兆瑋《棣秋館日記》材料四 民國三年，戴季陶遇見一個老農(nóng)，因戴氏身著日本服裝，老農(nóng)遂問其國籍。戴稱“予中華民國人也”。老農(nóng)“忽作驚狀，似乎不解中華民國為何物者”。當(dāng)戴氏告訴老農(nóng)“你也是中華民國人”時，老農(nóng)茫然恍然，連聲說：“我非革命黨，我非中華民國人?！?br />（1）根據(jù)材料一，概括清朝政治制度的特征。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從政治文明的角度分析辛亥革命取得的成果。從材料一到材料二體現(xiàn)出中國政治發(fā)展的趨勢是什么？
（3）歸納材料三、四關(guān)于辛亥革命影響的看法。結(jié)合所學(xué)知識，說說這兩種看法是否矛盾并說明理由。你認(rèn)為在研究歷史時應(yīng)該注意什么？組卷：3引用：5難度：0.3 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料 在中國傳統(tǒng)法制中，法律與道德是相互包容的，法律受道德的內(nèi)在支持，道德幾乎成為法律的化身。刑罰實施的目的是實現(xiàn)道德教化的要求。這在一定程度上導(dǎo)致了對法治主義的輕視和懷疑，也為法律領(lǐng)域中人治主義傾向提供了可能。但在另一方面，也體現(xiàn)了人們對誠實與正直、善良與正義、安全與和諧以及社會福祉理想的追求。
——摘編自曾憲義《中國法制史》
針對材料的任意一點或者整體，圍繞中國古代國家治理中的法律與道德提出一個論點，并予以闡述。（要求：論點不能重復(fù)材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）組卷：2引用：3難度：0.5