2021-2022學(xué)年廣西梧州市藤縣六中高二（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（本大題共35小題，每小題2分，共70分）
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1．近代中國在不同時期學(xué)習(xí)西方的側(cè)重點各有不同，五四運動之前大致經(jīng)歷了從“器物”到“制度”再到思想文化三個層面的變化。這種變化主要緣于（ ）
組卷：282引用：39難度：0.5 -
2．“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”是六祖慧能的佛偈，其修煉的意境與下列哪種哲學(xué)吻合（ ?。?/h2>
組卷：13引用：45難度：0.7 -
3．宋代被視為最高孝行而被大力褒獎的臥冰、割股、刲肝等行為，在元代被官方明令禁止。到明代前期，政府甚至認(rèn)為“臥冰割股，上古未聞……皆由愚昧之徒……違道傷身，莫此為甚?！边@種變化反映出元明時期（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.6 -
4．明末清初，大儒黃宗羲、顧炎武等人肯定“私”的正當(dāng)要求，主張保護人的私有財產(chǎn)。這些與宋儒不同的思想觀念說明了（ ?。?/h2>
組卷：18引用：6難度：0.5 -
5．徐光啟的《崇禎歷書》集中體現(xiàn)了他在天文學(xué)方面引進(jìn)西學(xué)的成果，以計算和分析的方法令人信服地證實了“天地圓體”說；《農(nóng)政全書》則運用西方近代自然科學(xué)的思維和方法來進(jìn)行農(nóng)業(yè)試驗和研究。這表明了（ ）
組卷：19引用：5難度：0.6 -
6．歷史發(fā)展的每一個階及都會留下特殊印記，并成為歷史見證。下列信息按先秦漢、唐、宋朝排列正確的是（ ）
① 竹簡 隸書 一牛挽牽 索紗禪農(nóng) 水排 ② 心學(xué) 文人畫《萍洲可談》商業(yè)街 柳詞 ③ 雕版印刷《春望》釉下彩繪 海上絲綢之路 坊市 ④ 刀形幣《小雅》烽火工藝 青銅鼎 士 組卷：15引用：21難度：0.7 -
7．清政府對商業(yè)戲園的管制極為嚴(yán)格，北京內(nèi)城嚴(yán)禁出現(xiàn)商業(yè)戲園，八旗和高級官員禁止入園看戲。但朝廷禁令卻無法阻擋戲曲演出的巨大魅力，戲園不斷潛入以滿人為主的內(nèi)城，更有八旗達(dá)官顯貴入外城看戲。這種變化反映了（ ）
組卷：20引用：30難度：0.7 -
8．中國古代的一些文化名人被后世尊稱為“圣”，如醫(yī)圣、書圣、畫圣、詩圣，其對應(yīng)的歷史人物依次為（ ?。?/h2>
組卷：3引用：28難度：0.8 -
9．魏源曾經(jīng)建議清政府建立造船廠和火器廠，聘請外國人當(dāng)指導(dǎo)，仿造西洋船艦火器，以及火輪機、火輪車、自來火等各種民用器具。他還建議在科舉考試中增加水師科，對于能制造西洋船艦、水雷、奇器的人，授予科甲出身。這些建議（ ?。?/h2>
組卷：41引用：6難度：0.5 -
10．1920年，陳獨秀在《新文化運動是什么？》一文中提出：“新文化運動影響到政治上，是要創(chuàng)造新的政治理想。”隨后，他又撰文明確強調(diào)“我以為即在最近的將來，不但封建主義要讓共和，就是共和也要讓社會主義?！边@主要表明當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：11引用：11難度：0.6 -
11．下列關(guān)于孫中山“三民主義”的敘述，不正確的是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.6 -
12．在1962年的七千人大會上，毛澤東總結(jié)我國社會主義建設(shè)的教訓(xùn)時說：“在經(jīng)濟建設(shè)方面，我們只得照抄蘇聯(lián)，特別是在重工業(yè)方面，幾乎一切都抄蘇聯(lián)，自己的創(chuàng)造性很少。這在當(dāng)時是完全必要的，同時又是一個缺點，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨立自主的能力?！痹诖?，毛澤東主要強調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：31引用：10難度：0.5
二、材料解析題（本大題共2小題，共30.0分）
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36．儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想。閱讀下列材料，并回答問題。
材料一 以激烈變革的時代為背景，以崛起的士階層為骨干，以興旺的私學(xué)為基地，戰(zhàn)國時代，學(xué)術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起，學(xué)派林立，相互駁難的空前繁榮的文化氣象，揭開了中國文化史上最為光彩奪目的篇章。
--摘編自馮天瑜等著《中華文化史》材料二 臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。
--《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料三 如表為宋明時期儒家不同學(xué)派的核心主張。
材料四明末清初時期的思想家們對傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行了批判，使傳統(tǒng)儒學(xué)得以發(fā)展。他們主張為學(xué)應(yīng)求真務(wù)實，關(guān)注國計民生，致力于變革社會，并身體力行。代表學(xué)派 核心主張 ① “理”是萬物的本原，強調(diào)格物致知 ② “心是萬物的本原”“心就是理，強調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng)”
--《中國文化史》完成下列要求：
（1）材料一中“空前繁榮的文化氣象”指的是什么局面？據(jù)材料一，指出這一局面出現(xiàn)的時代背景。
（2）據(jù)材料二，概括指出董仲舒的主張，并說明其提出該主張的目的。
（3）材料三表中①、②分別是儒學(xué)中的哪一思想體系？
（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)的知識，指出傳統(tǒng)儒學(xué)在明清時期得到“發(fā)展”的主要表現(xiàn)。組卷：2引用：4難度：0.5 -
37．閱讀下列材料
材料一“文藝復(fù)興”一詞，原意為“再生”。意大利藝術(shù)史家喬治。瓦薩里在其《繪畫、雕刻、建筑名人傳》中，始用“再生”一詞來概括這個時期文藝活動的特點。16世紀(jì)資產(chǎn)階級歷史學(xué)家基本上承襲了這一概念，認(rèn)為文藝在希臘、羅馬的古典時期曾高度繁榮，而到中世紀(jì)時卻衰敗湮滅，直到此時才獲“再生”與“復(fù)興”，因而得名。但此時的文化并非古典文化的簡單恢復(fù)，而是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)方面反封建斗爭的反映。
--關(guān)紹紀(jì)、陳慶軍《世界近現(xiàn)代史精要》材料二 馬丁?路德是16世紀(jì)宗教改革的倡導(dǎo)者……他的神學(xué)思想強調(diào)，只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救。要想靈魂得到拯救，不在于遵守教會規(guī)條，不在于本人的善行所積下的，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰……既然已經(jīng)認(rèn)識上帝的意思，就不需要問別人也不需要由教士舉行儀式……
--《世界近代現(xiàn)代史》教學(xué)參考資料材料三 隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈，由此掀起了一場思想解放運動，歷史上稱之為啟蒙運動。恩格斯說：啟蒙思想家們“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權(quán)利?！?br />--人民教育出版社《歷史必修3》請回答：
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出文藝復(fù)興的性質(zhì)及其核心思想。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括馬丁?路德的主要觀點，并歸納宗教改革的意義。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙運動興起的原因，寫出其代表人物（兩位即可），并分析這場運動產(chǎn)生的影響。
（4）綜合以上材料及所學(xué)知識，談?wù)勀銓λ枷胛幕c社會發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識。組卷：2引用：9難度：0.4