2022年山西省臨汾市高考?xì)v史二模試卷

一、選擇題

• 1．《孟子》一書中關(guān)于“水利”的談話有十一次，都涉及洪水泛濫殃及鄰國。戰(zhàn)國時，處于戰(zhàn)爭狀態(tài)的各國，把決堤放水作為進(jìn)攻和防御的手段，造成嚴(yán)重后果。這從側(cè)面說明（　?。?/h2>

  A．建立統(tǒng)一國家的必要性	B．孟子十分重視民生問題
  C．北方生態(tài)環(huán)境遭到破壞	D．爭霸戰(zhàn)爭阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展
  組卷：3引用：4難度：0.7

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• 2．公元前210年，秦始皇第五次巡游，上會稽山，祭大禹，命李斯立《會稽刻石》。刻石上有：禁止寡婦改嫁，提倡寡婦守節(jié)，男女都要潔身自好，保護(hù)一夫一妻制等內(nèi)容。這反映出秦朝（　?。?/h2>

  A．提倡儒家倫理道德

  B．強(qiáng)化政治認(rèn)同以擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)

  C．開始調(diào)整治國思想

  D．通過整治社會風(fēng)氣來維護(hù)統(tǒng)治
  組卷：23引用：7難度：0.5

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• 3．孝文帝后期，漢人士族擔(dān)任將相的人數(shù)從不到四分之一上升到三分之一，經(jīng)過宣武、孝明兩帝后幾乎達(dá)到胡漢各半的比例。這說明北魏（　?。?/h2>

  A．漢化程度不斷加深	B．政權(quán)被世家大族壟斷
  C．選官用官注重門第	D．胡漢有別的觀念淡化
  組卷：5引用：6難度：0.5

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• 4．《明公書判清明集》記載，南宋年間一出典人想在土地典出多年后以原價(jià)贖回，而求贖時貨幣已大為貶值，典主不同意，因而訴訟。當(dāng)時法定必須以紙幣交易。法官判曰：“法意、人情實(shí)同一體”，于是判出典人以出典時的銅錢回贖。這主要說明南宋（　?。?/h2>

  A．政府不抑土地兼并	B．道德觀念影響司法判決
  C．法律保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)	D．程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)
  組卷：11引用：4難度：0.6

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• 5．如表是1817-1833年廣州部分進(jìn)口商品總值占比，由此可知（　?。?br />

  年份/類別	棉花	呢絨	鴉片
  1817年			4.1%
  1825年			42%
  1830年	53.5%	23.6%	52%
  1833年	21%	8.8%

  A．自然經(jīng)濟(jì)逐步解體

  B．列強(qiáng)扭轉(zhuǎn)了對華貿(mào)易的入超局面

  C．鴉片貿(mào)易合法化

  D．中國被卷入到資本主義世界市場
  組卷：12引用：1難度：0.6

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二、非選擇題

• 16．閱讀材料，回答問題。
  材料 隨著冷戰(zhàn)的加劇，美國難民政策的反共色彩日益突出。1948年，美國通過《1948年難民法》，規(guī)定美國可以接收蘇聯(lián)兼并的原波羅的海三國及波蘭東部地區(qū)的居民，并設(shè)立了嚴(yán)格的審核條件。其后，美國的《1950年戰(zhàn)爭難民法修正案》放寬了條件，為德國、意大利、希臘和流落在遠(yuǎn)東地區(qū)的歐洲政治難民提供了遷入美國的機(jī)會。到1953年，美國的《1953年難民救濟(jì)法》進(jìn)一步放寬了難民接收的條件和范圍，法案規(guī)定亞洲和歐洲的共產(chǎn)黨國家的人，如提出遭到所屬國家的政治迫害，即有較大可能成為政治難民。1956年，匈牙利事件之后，美國通過了《1957年難民逃亡法》，接收來自共產(chǎn)黨國家與中東地區(qū)的難民，大量接收了匈牙利人。古巴革命之后，美國又通過各種方式，挑唆古巴人外逃，至1960年，美國共接收古巴難民80余萬人。
  ——摘編自閆金紅《20世紀(jì)50年代美國難民政策略述》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括美國20世紀(jì)50年代難民政策的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析美國20世紀(jì)50年代難民政策的影響。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 17．閱讀材料，回答問題。
  材料 世之為治者，多釋法而任私議，此國之所以亂也。先王縣權(quán)衡，立尺寸，而至今法之，其分明也。夫釋權(quán)衡而斷輕重，廢尺寸而意長短，雖察，商賈不用，為其不必也。故法者，國之權(quán)衡也。夫倍法度而任私議，皆不知類者也。
  ——摘自商鞅《修權(quán)》好惡者，賞罰之本也。夫人情好爵祿而惡刑罰，人君設(shè)二者以御民之志，而立所欲焉。夫民力盡而爵隨之，功立而賞隨之，人君能使其民信于此如明日月，則兵無敵矣。
  ——摘自商鞅《錯法》今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀禹笑矣；有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟洹?br />——摘自韓非子《五蠹》是故誠有功，則雖賤必賞；誠有過，則雖近愛必誅。疏賤必賞，近愛必誅，則疏賤者不怠，而近愛者不驕也。
  ——摘自韓非子《主道》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括商鞅與韓非子共同的法治思想。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價(jià)商鞅與韓非子的法治思想。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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