2018-2019學(xué)年山西大學(xué)附中高三（上）模塊診斷歷史試卷（9月份）

一.選擇題。（每小題2分，共58分．在每小題給出的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合要求．）

• 1．商、西周、春秋時(shí)期，“士”為貴族階層，多為卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐漸成為統(tǒng)治階級(jí)中知識(shí)分子的統(tǒng)稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“士”，有著書(shū)立說(shuō)的學(xué)士，有為知己者死的勇士，有懂陰陽(yáng)歷算的方士，有為人出謀劃策的策士等。士階層的分化（　?。?/div>

  A．成為百家爭(zhēng)鳴的根源	B．導(dǎo)致土地私有的出現(xiàn)
  C．有利于推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型	D．推動(dòng)官僚政治的形成
  組卷：12引用：75難度：0.9

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• 2．據(jù)錢(qián)穆考證，周人語(yǔ)稱雅，故雅言又稱正言。孔子魯人，日常操魯語(yǔ)，惟于誦《詩(shī)》、讀《書(shū)》、執(zhí)禮，此三者必雅言。這表明（　?。?/div>

  A．諸侯各國(guó)尊崇傳統(tǒng)文化	B．儒家思想依靠雅言傳播
  C．禮制尚能維護(hù)天子權(quán)威	D．孔子對(duì)天下一家的認(rèn)同
  組卷：39引用：38難度：0.9

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• 3．武王滅商后，封紂王兒子為諸侯，又封黃帝、神農(nóng)、堯、舜、禹的后代為諸侯，讓他們延續(xù)瀕于滅絕的祖先祭祀。這種“興滅國(guó)繼絕世”的政治行為備受古人推崇。這反映了（　?。?/div>

  A．古代人對(duì)血緣延續(xù)的重視

  B．分封制有利于鞏固政權(quán)

  C．古代人對(duì)政治文明的追求

  D．武王政治統(tǒng)治藝術(shù)高
  組卷：28引用：17難度：0.9

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• 4．春秋時(shí)期，許多諸侯國(guó)國(guó)君認(rèn)識(shí)到“士”的重要性，甚至公卿大臣也禮賢下士。著名的事例有齊桓公禮聘管仲、勾踐出車行舟四處訪賢逢士“必問(wèn)其名”，等等。諸侯公卿對(duì)人才的渴求（　?。?/div>

  A．加劇了諸侯之間的紛爭(zhēng)	B．沖擊了世卿世爵制度
  C．形成了尊重人才的風(fēng)氣	D．導(dǎo)致了分封制的瓦解
  組卷：7引用：14難度：0.9

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• 5．《西游記》中，孫悟空開(kāi)始拜菩提老祖學(xué)修道成功，稱“齊天大圣”；后來(lái)忠心不二地護(hù)送唐僧玄奘西行取經(jīng)，獲得“斗戰(zhàn)勝佛”的法號(hào)。這反映了（　?。?/div>

  A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了追求個(gè)性解放

  B．明朝文化藝術(shù)的世俗化趨勢(shì)加強(qiáng)

  C．儒、道、釋三教合一成為一代思潮

  D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值取向
  組卷：12引用：20難度：0.5

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• 6．有學(xué)者認(rèn)為，周代宗法制的邏輯，不是以血緣親疏定君臣關(guān)系之遠(yuǎn)近，而是以君臣關(guān)系抹平血緣之親疏。在公共事務(wù)中，君不是某個(gè)人的兄弟或者叔侄，君只存在于公共性君臣關(guān)系中，從而確立了其同等地面向所有人的普遍的公共性。材料說(shuō)明周代宗法制（　?。?/div>

  A．與分封制互為表里

  B．具有“公天下”的某些特征

  C．以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心

  D．有利于形成穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序
  組卷：200引用：38難度：0.9

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• 7．董仲舒說(shuō)：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。”這一思想對(duì)中國(guó)社會(huì)心理的主要影響是（　?。?/div>

  A．儒學(xué)成為傳統(tǒng)文化主流

  B．糅和各家思想的新儒學(xué)誕生

  C．大一統(tǒng)觀念逐漸深入人心

  D．君主注重儒家思想教化功能
  組卷：3引用：3難度：0.5

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• 8．唐宋之際出現(xiàn)錢(qián)幣匯兌，北宋時(shí)紙幣交子產(chǎn)生，均說(shuō)明（　　）

  A．社會(huì)商業(yè)信用建立	B．國(guó)家經(jīng)濟(jì)控制力加強(qiáng)
  C．社會(huì)交易成本提高	D．全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 9．如表是根據(jù)某年《登科錄》進(jìn)士人數(shù)所做的統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)此正確的解讀是（　　）
  

  出身		人數(shù)	出身		人數(shù)
  平 民	不曾為官者	384	宗 室	祖、父兩代皆不曾做官者	33
  	祖或父有一代做官者	113		祖或父有一代做官者	23
  	祖、父兩代皆做官者	23		祖、父兩代皆做官者	3
  	曾祖、祖、父皆做官者	8		曾祖、祖、父皆做官者	14

  A．選官的標(biāo)準(zhǔn)趨向客觀	B．科舉是選官的唯一途徑
  C．未造成社會(huì)階層流動(dòng)	D．世家大族勢(shì)力逐漸衰弱
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 10．明清時(shí)期，淮揚(yáng)鹽商在揚(yáng)州、蘇州建造園林宅第，相互攀比；徽商在徽州建造精美的住宅現(xiàn)在仍可見(jiàn)到；晉商大院如今也是旅游景點(diǎn)，讓我們感受到當(dāng)年商人的財(cái)大氣粗。材料表明中國(guó)當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．資本主義萌芽發(fā)展

  B．商人追求奢侈享樂(lè)成為時(shí)尚

  C．重農(nóng)抑商政策松動(dòng)

  D．商業(yè)繁榮推進(jìn)建筑藝術(shù)發(fā)展
  組卷：1引用：2難度：0.5

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二．材料解析題（3小題，共42分）

• 31．近代西方國(guó)家創(chuàng)造出了多黨議會(huì)民主和三權(quán)分立的政治架構(gòu)，對(duì)其社會(huì)發(fā)展起過(guò)巨大的推動(dòng)作用，但隨著時(shí)間推移，其弊端也日益顯現(xiàn)，甚至制約著其自身的發(fā)展。閱讀下列材料，完成下列要求。
  材料一：蓋洛普民調(diào)所2011年9月20日發(fā)布的民調(diào)報(bào)告稱，49%的選民認(rèn)為兩黨都不代表美國(guó)人民，而無(wú)黨派選民中持此觀點(diǎn)者高達(dá)60%．有趣的是，僅10年來(lái)，美國(guó)人對(duì)“一黨政府”（總統(tǒng)和國(guó)會(huì)多數(shù)黨同屬于一個(gè)黨）還是“兩黨政府”（總統(tǒng)和國(guó)會(huì)多數(shù)黨不同屬一個(gè)黨）的選擇一直反復(fù)不定，但有兩點(diǎn)呈現(xiàn)某些定向趨勢(shì)。其一，認(rèn)為“兩黨政府”好的選民從2005年達(dá)到36%的最高點(diǎn)以后就呈現(xiàn)出下降的總趨勢(shì)，到2012年下降到23%……其二，認(rèn)為“一黨政府”好的選擇平均值明顯高于認(rèn)為“兩黨政府”好的選民比例，而且其比例有日趨增長(zhǎng)的趨勢(shì)。
  --龐卓恒《西方式的“憲政民主”不具有普世價(jià)值》材料二：西方國(guó)家把本應(yīng)該是內(nèi)容豐富、文化深厚、操作精致的民主大大簡(jiǎn)化……“程序是萬(wàn)能的”則導(dǎo)致了西方民主制度的游戲化：民主已經(jīng)被簡(jiǎn)化為競(jìng)選程序，競(jìng)選程序又被簡(jiǎn)化為政治營(yíng)銷，政治營(yíng)銷又被等同于拼資源、拼謀略、拼演藝表演。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的世界上，西方所謂“只要程序正確，誰(shuí)上臺(tái)都無(wú)所謂”的“游戲民主”似乎越來(lái)越玩不轉(zhuǎn)?！督?jīng)濟(jì)學(xué)人》：“（西方）民主正在毀掉西方，尤其是美國(guó)，因?yàn)檫@種制度使政治僵局制度化，使決策平庸化，還經(jīng)常選出一些像小布什這樣的二流領(lǐng)導(dǎo)人”。……“美國(guó)夢(mèng)”今天之所以風(fēng)光不再，主因就是美國(guó)的資本力量似乎已經(jīng)壓倒了政治和社會(huì)力量。……西方世界今天經(jīng)歷的一場(chǎng)又一場(chǎng)危機(jī)背后都有政治制度的原因?！鞣阶约阂矐?yīng)該反省自己的政治制度。
  --張維為《西方民主真的該吃藥了》（1）歸納材料一中美國(guó)選民對(duì)“一黨政府”還是“兩黨政府”的選擇趨勢(shì)。依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從權(quán)力制衡和監(jiān)督的角度，分析出現(xiàn)這種趨勢(shì)的原因。
  （2）材料二作者認(rèn)為西方民主制度存在哪些主要問(wèn)題？縱觀近代以來(lái)西方民主政治發(fā)展歷史，你如何看待材料二作者的觀點(diǎn)？
  組卷：1引用：6難度：0.4

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• 32．中國(guó)的歷史文獻(xiàn)資料非常豐富。
  歷史筆記資料表

  作者	書(shū)名	內(nèi)容
  （北朝）楊衒之	《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》	展現(xiàn)了北魏都城洛陽(yáng)四十年間的政治大事、中外交通、人物傳記、市井景象、民間習(xí)俗、傳說(shuō)軼聞，書(shū)中亦有不少神異鬼怪故事。然其遺聞?shì)W事，頗足以補(bǔ)史乘（史書(shū)）存文獻(xiàn)。
  （唐）姚汝能	《安祿山事跡》	記載祿山諸事，文辭燦然，敘述頗詳，而不免于瑣雜，然新、舊《唐書(shū)》、《資治通鑒》所記祿山事，亦不能舍此而他求也。
  （宋）孟元老	《東京夢(mèng)華錄》	自都城、坊市、風(fēng)俗、典禮，糜不該載。如此之類，皆可以互相考證，訂史氏（史家）之誤。

  --選編自姚繼榮《唐宋歷史筆記論叢》閱讀表，歸納歷史筆記的特點(diǎn)，簡(jiǎn)述你對(duì)歷史筆記的史料價(jià)值的認(rèn)識(shí)。（注：史料價(jià)值是指史料載歷史研究中的作用，因史料種類、來(lái)源、形式等不同，其價(jià)值也不同）
  組卷：5引用：7難度：0.3

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