1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
圖像是文化的符號。五千多年中華文明史形成了獨具東方風(fēng)韻的美學(xué)體系,中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)的傳承與弘揚,圖像化表達(dá)是形式之一,由圖像展演進(jìn)行的中華文明傳播與跨文化溝通亦古來有之。14世紀(jì),中國的圖畫、瓷器和絲綢曾流行于歐洲上層社會,繪制有龍鳳吉祥圖、青花瓷、中國本土風(fēng)情符號的圖像深受西方人士喜愛,成為了解東方風(fēng)情的重要媒介。中國山水畫、人物畫、寫意畫等獨具東方形式美感的畫品與畫技對亞洲、歐洲等地的繪畫藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。同時,飽含“中國趣味”的圖像用隱喻的方式向世人傳遞著陰陽哲學(xué)、天人合一的核心精神和超然氣節(jié),并在濡化與涵化的國際傳播中實現(xiàn)藝術(shù)的跨文化互鑒與文明的多元交融。
隨著媒介迭代,視覺傳播由二維圖像走向三維空間,由靜態(tài)視覺變?yōu)閯討B(tài)影像,由現(xiàn)實空間邁向虛實結(jié)合的數(shù)字空間。在數(shù)字視覺主導(dǎo)的當(dāng)下,我們正在進(jìn)入一個由表情包、短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等形塑的全球化數(shù)字交往空間。為此,從歷時性和共時性角度考察。數(shù)字視覺傳播是增進(jìn)中華文明傳播力影響力的有效進(jìn)路。因為數(shù)字視覺影像可以打破語言存在的文化折扣困境,進(jìn)入多語言體系,讓人人都能接觸;數(shù)字視覺傳播較之于文字傳播,更具凝練性、具象性與直觀性,能更好實現(xiàn)跨文化溝通,從“硬傳播”向“軟傳播”轉(zhuǎn)化;數(shù)字技術(shù)視覺與中華文明的深度融合,可更好借助云計算、人工智能、虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)手段,促成世界受眾在“視覺——沉浸式體驗——文化感知”的傳播進(jìn)路中,加強(qiáng)對中華文明的準(zhǔn)確認(rèn)知。
媒介迭代后的“眼球經(jīng)濟(jì)”會更加關(guān)注內(nèi)容價值。需要數(shù)字視覺技術(shù)與中華文明的交融創(chuàng)新。中華文明在世界上具有可溝通性,中華文明因其先進(jìn)性在物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、藝術(shù)文化等諸多領(lǐng)域都曾居于世界領(lǐng)先地位。為此,在新媒體視覺傳播進(jìn)路中,要堅定文化自信,賡續(xù)中國傳統(tǒng)圖像精神,提升文化基因萃取能力,重視人類共通情感與價值觀念的提煉。同時,要善用數(shù)字視覺技術(shù)與元素,讓中華文明中的文物、文化遺產(chǎn)活起來,融入更多現(xiàn)代化與國際化元素,讓中華文明與當(dāng)代文化相適應(yīng),與世界文明相溝通。
(摘編自馬溧《用數(shù)字視覺技術(shù)賦能中華文明傳播力》) 材料二:
在數(shù)字媒介技術(shù)變革作用下,世界交往進(jìn)入了一個以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施的人與人之間普遍的、直接的交往關(guān)系的新階段,我們可稱之為數(shù)字世界交往。
數(shù)字世界交往是建立在元技術(shù)、后勤型媒介邏輯上的復(fù)雜體系。從基特勒到彼得斯的媒介哲學(xué),都十分強(qiáng)調(diào)媒介作為人類存有的本體論意義,具有組織、協(xié)調(diào)人和物的關(guān)系的基礎(chǔ)功能。在此意義上,互聯(lián)網(wǎng)只是媒介技術(shù)的表層,而底層的媒介元素則是通信技術(shù)、代碼、算法等組成的技術(shù)系統(tǒng)。這一技術(shù)系統(tǒng)不僅塑造了人們交往的信息語法,而且為物質(zhì)交往和精神交往提供了標(biāo)準(zhǔn)格式。
數(shù)字世界交往關(guān)系是全時、全域形態(tài)的,在深度與廣度上都超越了工業(yè)文明時代的交往體系。除了民族國家仍然作為重要的交往主體外,宏觀上以文明為基本單元的交往活動、微觀上以人為交往主體的世界交往活動都得到了極大擴(kuò)展。隨著數(shù)字孿生、賽博人等新現(xiàn)象出現(xiàn),數(shù)字交往看起來指向虛擬的交往,然而物質(zhì)交往依然十分重要。數(shù)字交往受到生產(chǎn)力的制約,即媒介基礎(chǔ)設(shè)施條件、物質(zhì)交往需求、資源(技術(shù))供給等是交往前提,而交往關(guān)系的發(fā)展反過來又推動生產(chǎn)力的進(jìn)步,將數(shù)字技術(shù)落后的地區(qū)與人群連接到超級信息系統(tǒng)中。
數(shù)字世界交往方式更加“輕盈”與流動,同時又呈現(xiàn)出平臺化交往的新特征。工業(yè)時代的世界交往以規(guī)?;?、標(biāo)準(zhǔn)化為特征。而數(shù)字時代的交往,則以個體式、碎片化、多樣化為特征,圖像社交、短視頻社交、游戲社交風(fēng)靡全球即是表征。然而,平臺在背后扮演著關(guān)鍵角色,在大型跨國企業(yè)、超級互聯(lián)網(wǎng)公司、全球供應(yīng)鏈等平臺的基礎(chǔ)設(shè)施化過程中,平臺正在成為世界交往的行動者之一,跨越了以民族國家為疆域的傳統(tǒng)交往邊界。
數(shù)字世界交往的興起為文明的交流互鑒帶來了新的可能性。首先,數(shù)字媒介是現(xiàn)代文明尤其是科學(xué)技術(shù)文明的最新成果,它本身就是現(xiàn)代文明的一部分,在數(shù)字媒介上人們不斷創(chuàng)造新的文化樣態(tài),傳承并創(chuàng)新傳統(tǒng)文化形式,文明交流與文化融合創(chuàng)新交織在一起。其次,文明交流過程中的文化遺產(chǎn)、思想觀念、文化藝術(shù)等內(nèi)容都可以被數(shù)字化,交流過程也被存儲于云端,這與前數(shù)字時代存在顯著區(qū)別,時間與空間問題不再制約文明交流,能否數(shù)字化則是影響文明交流互鑒的關(guān)鍵。最后,文明交流主體間的關(guān)系是多向度的,既是現(xiàn)實的交往也是虛擬的交往,既是在場的交往又是離身的交往,文化族群之間的交往更加頻繁。簡言之,數(shù)字媒介是文明交流的“鏡像”,文明交流在媒介中存在。
(摘編自涂凌波《數(shù)字時代的世界交往與文明交流新圖景》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.圖像是文化的符號,圖像化表達(dá)是中華文明講仁愛、重民本等精神特質(zhì)的傳承與弘揚的唯一形式。
B.提升文化基因萃取能力,讓中華文明融入現(xiàn)代化與國際化元素,以促進(jìn)媒介迭代后的“眼球經(jīng)濟(jì)”。
C.在數(shù)字媒介技術(shù)變革作用下,以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施的人與人之間普遍的、直接的世界交往開始了。
D.當(dāng)下,數(shù)字世界交往的興起為文明的交流互鑒帶來了新的可能性,這與前數(shù)字時代存在顯著區(qū)別。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.?dāng)?shù)字視覺傳播因打破語言、文字的障礙,而成為增進(jìn)中華文明傳播力的有效進(jìn)路。
B.中華文明曾經(jīng)的領(lǐng)先地位,讓我們在新媒體視覺傳播進(jìn)路中有了文化自信的底氣。
C.?dāng)?shù)字交往與生產(chǎn)力是對立統(tǒng)一關(guān)系:數(shù)字交往推動生產(chǎn)力,生產(chǎn)力制約數(shù)字交往。
D.沒有平臺支撐,數(shù)字世界交往就可能難以跨越以民族國家為疆域的傳統(tǒng)交往邊界。
(3)下列選項,不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是
A.故宮博物院應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等開發(fā)了《數(shù)字多寶閣》等數(shù)字產(chǎn)品,將數(shù)字創(chuàng)意與傳統(tǒng)文化深度結(jié)合,讓傳統(tǒng)文化“活起來”。
B.2023年,“銀發(fā)知播”群體被評為“感動中國2022年度人物”,這群爺爺奶奶通過網(wǎng)絡(luò)直播創(chuàng)造流量,匯聚能量。
C.加快移動端傳播平臺建設(shè),創(chuàng)新短視頻、微視頻、云直播等多元信息發(fā)布形式,更好向世界展示博大精深的中華文化。
D.清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授馬泉以三星堆數(shù)字展現(xiàn)視頻創(chuàng)作為例做《中國傳統(tǒng)文化資源現(xiàn)代可視化創(chuàng)作與傳播》主題演講。
(4)對數(shù)字時代背景下的中華文明傳播與交流,兩則材料的側(cè)重點有何不同?請簡要說明。
(5)下列文字是“2021-2022中華文化國際傳播十大案例”之一:《典籍里的中國》引發(fā)海內(nèi)外觀眾強(qiáng)烈共鳴。請結(jié)合兩則材料簡要分析該節(jié)目獲得成功的原因。
央視大型原創(chuàng)文化節(jié)目《典籍里的中國》,獲亞洲太平洋地區(qū)最富聲譽的媒體獎項——第58屆亞廣聯(lián)獎,評委會認(rèn)為“節(jié)目讓充滿古老智慧的經(jīng)典之作煥發(fā)新生,在智識和情感上引發(fā)了我們的強(qiáng)烈共鳴。”節(jié)目以“戲劇+影視+文化訪談”的呈現(xiàn)模式,陸續(xù)介紹了《尚書》《論語》等11部流傳千古、享譽中外的經(jīng)典名篇。節(jié)目相關(guān)話題全網(wǎng)閱讀量超33億,視頻播放量超20億,在海外視頻網(wǎng)站獲得了數(shù)億次的點擊率,掀起了“典籍熱”。