2022-2023學(xué)年廣東省茂名市電白區(qū)高一（下）期中歷史試卷（選擇考）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單項(xiàng)選擇題（本大題含16小題，每小題3分，共48分）每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是正確的，請(qǐng)將答題卡上對(duì)應(yīng)題目所選的選項(xiàng)涂黑.
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1．1954年，中國人民銀行出版發(fā)行了一幅宣傳畫，號(hào)召：每人儲(chǔ)蓄一元，國家就可集中六億。六億元可買4000架戰(zhàn)斗機(jī)、26000臺(tái)拖拉機(jī)，可建設(shè)有10萬紗錠的紡紗廠9家，可修鐵路1000公里。這一宣傳服務(wù)于（ ?。?/h2>
組卷：15引用：6難度：0.6 -
2．1962年9月，日本通產(chǎn)省松村謙三帶著池田首相的重托應(yīng)邀來華訪問。經(jīng)過多次協(xié)商，11月中國外貿(mào)部廖承志與通產(chǎn)省高崎達(dá)之助，簽訂了《中日長期綜合貿(mào)易備忘錄》。這反映了（ ）
組卷：0引用：2難度：0.7 -
3．西方主流媒體熱議中國的形象，如崛起與霸權(quán)的政治形象、騰飛與泡沫的經(jīng)濟(jì)形象、燦爛和擴(kuò)張的文化形象、穩(wěn)定與動(dòng)蕩的社會(huì)形象、新潮與貧窮的國民形象。這是基于（ ）
組卷：3引用：4難度：0.6 -
4．如圖為2007—2017年我國各類企業(yè)占進(jìn)出口總值比重統(tǒng)計(jì)圖。由此可見，這一時(shí)期我國（ ?。?br />
組卷：9引用：3難度：0.6 -
5．古代兩河流域的蘇美爾人認(rèn)為，掌管洪水的神是帶來災(zāi)難的惡毒的神；古埃及人認(rèn)為洪水之神是會(huì)帶給每個(gè)人快樂的善良的神；古代印度人認(rèn)為，水是萬物的起源，是包含大神在內(nèi)的一切的母體。古人對(duì)水的信念源自于（ ?。?/h2>
組卷：62引用：11難度：0.5 -
6．考古學(xué)家在北敘利亞一處港口遺址發(fā)掘出大量古風(fēng)時(shí)代的希臘陶器，類似陶器也曾出現(xiàn)在地中海西部最早的希臘殖民地。這說明（ ?。?/h2>
組卷：16引用：2難度：0.7
二、非選擇題：本大題含4小題，共計(jì)52分。
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 基督教是羅馬帝國對(duì)巴勒斯坦地區(qū)當(dāng)?shù)孛褡甯邏航y(tǒng)治的產(chǎn)物?；浇桃婚_始就反對(duì)羅馬的統(tǒng)治，仇視富人，號(hào)召教徒過清貧的生活?；浇陶Q生后的前三百年里，遭受了羅馬帝國多次鎮(zhèn)壓。隨著基督教的發(fā)展和一些奴隸主貴族、富人和軍官的加入，基督教在教義上、組織上和儀式上變得復(fù)雜起來；羅馬帝國統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也有一部分人逐漸認(rèn)識(shí)到基督教對(duì)爭取民眾和加強(qiáng)統(tǒng)治的重要性。313年，羅馬皇帝君士坦丁頒布《米蘭敕令》，承認(rèn)基督教的合法地位。392年，狄奧多西一世頒布法律，規(guī)定基督教為羅馬帝國唯一合法的宗教（即羅馬國教）。
材料二 中世紀(jì)初期，教會(huì)是唯一設(shè)有學(xué)校的地方。教育目的是為宗教神學(xué)服務(wù)，培養(yǎng)對(duì)上帝虔誠、忠于教權(quán)的教士?！妒ソ?jīng)》成為學(xué)校唯一的教科書。騎士們則在宮廷和貴族家里接受軍事戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練和禮法教育，以此成為能夠維護(hù)封建主利益的強(qiáng)悍軍人。12～13世紀(jì)，隨著城市的興起和商業(yè)的發(fā)展，行會(huì)學(xué)校，商人子弟學(xué)校出現(xiàn)了。這類學(xué)校注重本族語和計(jì)算的教學(xué)，著重學(xué)習(xí)生產(chǎn)和業(yè)務(wù)知識(shí)，為本行業(yè)培養(yǎng)人才。后來這類學(xué)校合并成城市學(xué)校，并逐漸促成了以巴黎大學(xué)為代表的中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生。城市學(xué)校和大學(xué)的陸續(xù)出現(xiàn)，反映了萌芽時(shí)期資本主義生產(chǎn)的需要，打破了教會(huì)對(duì)學(xué)校的壟斷，對(duì)歐洲文化的普及起到推動(dòng)作用，并為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了條件。
——以上材料均摘編自馬世力、陳光?！兑槐緯x懂世界史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出羅馬帝國時(shí)期基督教性質(zhì)的變化及其發(fā)生變化的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校和城市學(xué)校的不同歷史作用。組卷：8引用：7難度：0.5 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料：
——整理自[美]斯文?貝克特的《棉花帝國》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）時(shí)期 主要內(nèi)容 棉花第一帝國 棉花具有不耐嚴(yán)寒、不耐酷暑的特性，印度的自然氣候適合棉花生長，而英國則無法種植棉花，很長一段時(shí)間，印度通過加工棉花、進(jìn)行銷售來增加國家的財(cái)富。新航路開辟后，歐洲通過強(qiáng)大的武力對(duì)印度、美洲等原產(chǎn)地的棉花進(jìn)行掠奪，逐漸形成以歐洲為主導(dǎo)的棉花貿(mào)易帝國。 棉花第二帝國 這一階段印度棉花開始自己走進(jìn)歐洲，沒有歐洲列強(qiáng)作為中間商。前期，歐洲推行貿(mào)易保護(hù)主義，禁止進(jìn)口印度棉花；中期，歐洲各國通過在農(nóng)村開設(shè)工廠，聘用童工和婦女來解決勞動(dòng)力問題，通過在美洲建立棉花種植園來解決原料不足的問題，派遣工業(yè)間諜竊取印度棉紡織技術(shù)，通過這些方式進(jìn)行資本原始積累；后期，隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，棉花制造帝國應(yīng)運(yùn)而生。 組卷：3引用：3難度：0.5