2021年甘肅省蘭州市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        中國山水畫的布局，自然風(fēng)景占畫面極大部分，即便畫中有人物，也往往是山大而人小。相比之下，西方風(fēng)景畫雖然也有純粹描繪自然的作品，但更多的風(fēng)景畫里有人，有人居住的房屋建筑，而且在畫面布局上，這些都占據(jù)比較重要的位置。有人認(rèn)為，這表明東西方文化和藝術(shù)在觀念上有重大區(qū)別。中國人有“天人合一”觀念，人和自然完全融合，所以山水畫表現(xiàn)純粹的自然，人并不占據(jù)中心位置；而西方傳統(tǒng)則從來以人為中心，所以西方風(fēng)景畫以人為主，不能擺脫人的自我而純粹表現(xiàn)自然。從中西繪畫作品的表面看來，這十分明顯，但當(dāng)中人與自然的關(guān)系，值得再深入思考。
        對(duì)文學(xué)和藝術(shù)如何表現(xiàn)自然，王國維在《人間詞話》中提出著名的“境界”說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！庇性u(píng)論家曾以此來區(qū)分中國和西方的風(fēng)景畫，認(rèn)為中國的山水畫“無我”，西方的風(fēng)景畫“有我”。藝術(shù)中確實(shí)可以區(qū)分“有我之境”和“無我之境”，但這并不僅是東西方藝術(shù)的區(qū)別，在中國文學(xué)和藝術(shù)里有此區(qū)別，在西方文學(xué)和藝術(shù)里，也有此區(qū)別。更進(jìn)一步考察中國山水畫和西方風(fēng)景畫的實(shí)際情形，如果“有我”表現(xiàn)為想象和虛構(gòu)，而“無我”表現(xiàn)為寫實(shí)和逼真，那我們可以明顯看出，西方繪畫遠(yuǎn)比中國畫寫實(shí)，更注重形體的準(zhǔn)確，也更追求色彩和質(zhì)地的真實(shí)感。如果說真實(shí)表現(xiàn)自然意味著“無我”的客觀主義，那么西方風(fēng)景畫逼真再現(xiàn)自然，豈非更近于“無我之境”？
        與此相較，中國畫很早就強(qiáng)調(diào)意、氣、神，也就是人的主觀意念，而不注重形似。據(jù)傳沈括家里收藏了一幅王維所繪《袁安臥雪圖》，畫里有雪中芭蕉，完全不合常理，但他缺說“此乃得心應(yīng)手，意到便成，故造理入神，進(jìn)得天意，此難可與信人論也”。這就是說，自然中不可能有的事物，畫家卻可以通過想象虛構(gòu)而“造理入神，進(jìn)得天意”。由此看來，中國畫里的山水與其說是“無我”而純粹表觀自然，毋寧說是表觀畫家的胸襟中的自然，因而是畫家自我的外化和表現(xiàn)。
        其實(shí)王國維所謂“無我之境”，并不是完全消除自我，而只是無分于外物和自我。東西方藝術(shù)在表現(xiàn)形式上確實(shí)有很大差別，但就藝術(shù)展現(xiàn)人對(duì)自然的審美意識(shí)這一點(diǎn)看，兩者并不截然對(duì)立。藝術(shù)創(chuàng)作無論如何離不開藝術(shù)家的想象創(chuàng)造，西方風(fēng)景畫往往有人物在其中，固然是“有我”，而中國山水畫看起來山川大于人物，但那只是表面尺寸上的大小分別，絕不意味著中國山水畫重山不重人，畫家通過描繪山川來努力表現(xiàn)的，正是人的意念和想象。如果說這就是中國古人所謂“天人合一”在藝術(shù)上的表現(xiàn)，那正好說明“天人合一”絕非“無我”，而是處處“有我”。
        總的來說，西方的風(fēng)景畫雖然大多寫實(shí)，但人的活動(dòng)卻占據(jù)重要位置，明顯表現(xiàn)出人的感受和情緒，可以說在寫實(shí)逼真的“無我”之境中“有我”。中國山水畫雖然看來山石大而人形小，但大多以抒寫畫家的感受意念為主，所謂“為山川代言”，把人的意念思緒投射到自然山川之上，想象虛構(gòu)，在看似“無我”之境中“有我”。東西方在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，的確有重大而明顯的區(qū)別，但就山水畫和風(fēng)景畫都表現(xiàn)人與自然的關(guān)系而言，我們可以說兩者表現(xiàn)的都是人化的自然，都是自我在藝術(shù)中的表現(xiàn)。
  （摘編自張隆溪《從中西文學(xué)藝術(shù)看人與自然之關(guān)系》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.相比中國山水畫中自然風(fēng)景占大部分，西方風(fēng)景畫中沒有這種純粹描繪自然的作品。
  B.西方繪畫追求色彩和質(zhì)地的真實(shí)感的態(tài)度，決定了它比中國繪畫更能逼真再現(xiàn)自然。
  C.根據(jù)王國維境界說，“無我之境”是在藝術(shù)表現(xiàn)中完全消除自我，不分外物和自我。
  D.由于東西方繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同，作品兩面中人的活動(dòng)占據(jù)的位置有很大差異。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章針對(duì)一些人認(rèn)為東西方文化和藝術(shù)在觀念上有重大區(qū)別的看法，提出了不同觀點(diǎn)。
  B.文章對(duì)王維所繪《袁安臥雪圖》的討論是為了證明中國畫里的山水是人化的自然。
  C.文章用對(duì)比的論證方法，以突出東方山水畫和西方風(fēng)景畫在表現(xiàn)人與自然關(guān)系上的差異。
  D.文章對(duì)中西方繪畫作品中人物與自然關(guān)系的異同都有論及，體現(xiàn)出作者辯證的態(tài)度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國人從“天人合一”的關(guān)系看待繪畫作品中人與自然的關(guān)系，這體現(xiàn)出中國畫對(duì)想象和虛構(gòu)的重視。
  B.以藝術(shù)展現(xiàn)人對(duì)自然的審美意識(shí)作為基點(diǎn)，能打破將東西方風(fēng)景畫截然分為“有我”與“無我”的界限。
  C.一幅美術(shù)作品對(duì)自然的表現(xiàn)并不僅僅是實(shí)際自然原有的狀況，而是融入畫家的感受和意念后的表現(xiàn)。
  D.認(rèn)識(shí)以自然風(fēng)景為題材的中西方繪畫作品中“有我”與“無我”的關(guān)系，有助于不同文化的相互理解。
  組卷：7引用：3難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)作為人類活動(dòng)的活態(tài)信息載體，是指農(nóng)村與其所處環(huán)境長期協(xié)同進(jìn)化和動(dòng)態(tài)適應(yīng)下所形成的獨(dú)特的土地利用系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)景觀，這種系統(tǒng)與景觀具有豐富的生物多樣性，而且可以滿足當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的需要，有利于促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展。其主要體現(xiàn)的是人類長期的生產(chǎn)、生活與大自然所達(dá)成的一種和諧與平衡農(nóng)業(yè)。
        作為一種新型活態(tài)文化遺產(chǎn)類型，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有系統(tǒng)性、活態(tài)性等多種特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)文化等多重價(jià)值。它以保護(hù)、發(fā)掘、傳播世界范圍內(nèi)認(rèn)可的生存智慧而備受各國政府、學(xué)界的關(guān)注。2016年以來，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)發(fā)掘與保護(hù)多次寫入中央一號(hào)文件。截至目前，我國已有15個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)被認(rèn)定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，數(shù)量、覆蓋類型均居世界之首。
  （摘編自韓凝玉《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的融合路徑研究》）
  材料二：
        保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，不是一成不變地保護(hù)過去的模式，而是要保護(hù)其合理的理念和內(nèi)核：不僅要保護(hù)遺產(chǎn)的各個(gè)要素，而且更要保護(hù)遺產(chǎn)各要素發(fā)展的過程與關(guān)系：同時(shí)還要對(duì)遺產(chǎn)的各個(gè)組成要素實(shí)行適應(yīng)性管理，建立農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的自我維持和持續(xù)發(fā)展機(jī)制，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和自然條件的改變，不斷發(fā)展，為人類未來生存和發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)。這是一種動(dòng)態(tài)適應(yīng)性保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的理念，其關(guān)鍵在于既要保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)內(nèi)核的“原真性”--農(nóng)民仍在使用并且賴以生存的耕作方式和生活方式，又要是隨著自然、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不斷變化而不斷適應(yīng)和發(fā)展的一種“活態(tài)的”生態(tài)系統(tǒng)。從這個(gè)意義上來講，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是一種戰(zhàn)略性遺產(chǎn)，是人類未來的重要財(cái)富。
  （摘編自李文華《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展》）材料三：
        青田稻魚共生系統(tǒng)是中國第一個(gè)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，它整合有限的水土資源，田面種稻，水體養(yǎng)魚，稻花肥魚，魚糞肥田，稻魚共生，魚糧共存。它因不投放化學(xué)農(nóng)藥而對(duì)周圍生態(tài)環(huán)境具有重要保護(hù)作用。長期以來，青田縣在遺產(chǎn)保護(hù)和稻魚產(chǎn)業(yè)上不斷下功夫，稻魚共生面積近5年增加8400畝，青田稻魚產(chǎn)業(yè)附加值穩(wěn)步提升。
        金岳品和幾位農(nóng)戶一起成立的方源田魚養(yǎng)殖專業(yè)合作社，以“合作社+基地+農(nóng)戶”的模式發(fā)展稻田養(yǎng)魚，不僅帶動(dòng)了周邊80多戶本地農(nóng)民，還帶動(dòng)不少華僑朋友也紛紛加盟試驗(yàn)稻田養(yǎng)魚。2011年，跟著金岳品一起打拼的農(nóng)民初嘗甜頭，憑借稻田養(yǎng)魚，人均年增收超1.5萬元。
  “如今，播撒田魚原種，每戶可享受5000元種質(zhì)資源保護(hù)補(bǔ)貼；種植四色傳統(tǒng)水稻，每畝補(bǔ)貼2000元，施用有機(jī)肥每噸補(bǔ)貼2000元。像我們合作社的稻魚品牌這樣獲綠色食品認(rèn)證的，還可額外獲得獎(jiǎng)勵(lì)?！苯鹪榔氛f。
        發(fā)力的不只是金岳品領(lǐng)辦的合作社。青田縣成立了僑鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司，專門負(fù)責(zé)“青田稻魚米”品牌營銷。目前，青田稻魚求已銷售到全國440多個(gè)城市。與此同時(shí)，青田縣已與上海海洋大學(xué)、浙江大學(xué)等院校開展科研合作，并與中科院李文華院士等專家團(tuán)隊(duì)合作，成立了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)院士專家工作站。
  （摘編自李中文等《青田擦亮“稻魚共生”金名片》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年1月22日）材料四：
  “甘肅甘南州迭部扎尕那農(nóng)林牧復(fù)合系統(tǒng)”是一個(gè)古老的歷史遺產(chǎn)。在這一系統(tǒng)中，農(nóng)耕種植青稞和蔬菜，牧業(yè)供給肉和奶類，森林既提供建材，也生長菌菇和藥材。2017年扎尕那農(nóng)林牧復(fù)合系統(tǒng)被認(rèn)定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。
        申報(bào)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)成功后，迭部縣順勢而為，著力發(fā)展旅游業(yè)拓展遺產(chǎn)功能?！翱h里投入2.16億元，改造了縣城通往扎尕那景區(qū)的道路。”仁青東珠介紹，后又投入7800多萬元實(shí)施生態(tài)文明小康村建設(shè)，完善扎尕那村的基礎(chǔ)設(shè)施，恢復(fù)民俗民宅的原真性。還鼓勵(lì)村民適度發(fā)展農(nóng)家樂、藏家樂和林家樂。2019年，扎尕那接待游客138萬人次，村民年人均收入從2013年的5100元增長到1.1萬元。與此同時(shí)，迭部縣還成功申報(bào)羊肚菌和嚴(yán)麻肉地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，提高了特色農(nóng)產(chǎn)品附加值，助力農(nóng)牧民增收。
  “扎尕那是大自然的恩賜，旅游開發(fā)不能損害生態(tài)環(huán)境?！钡靠h農(nóng)業(yè)農(nóng)村局閆國慶介紹，“縣里委托中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所編制了《扎尕那農(nóng)林牧復(fù)合系統(tǒng)動(dòng)態(tài)保護(hù)規(guī)劃》，在公布實(shí)施中還將遺產(chǎn)保護(hù)納入了村規(guī)民約，引導(dǎo)農(nóng)牧民自覺參與保護(hù)行動(dòng)，形成全社會(huì)參與遺產(chǎn)保護(hù)合力。”
  （摘編自《扎尕那村的農(nóng)林牧循環(huán)復(fù)合系統(tǒng)》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年12月18日）（1）下列對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是種新型活態(tài)文化遺產(chǎn)類型，其主要體現(xiàn)的是人類長期的生產(chǎn)、生活與大自然所達(dá)成的一種和諧與平衡農(nóng)業(yè)。
  B.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)備受各國政府、學(xué)界關(guān)注的真正原因，是其所包含的人類生存智慧，需要在保護(hù)、發(fā)掘和傳播中得到認(rèn)可。
  C.保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵在于，既要保護(hù)其內(nèi)核的“原真性”，又要讓其是面對(duì)變化不斷適應(yīng)和發(fā)展的“活態(tài)”生態(tài)系統(tǒng)。
  D.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)作為一種戰(zhàn)略性遺產(chǎn)，意味著對(duì)它的傳承和保護(hù)，能夠促進(jìn)現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，是人類未來的重要財(cái)富。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是農(nóng)村與其所處環(huán)境長期協(xié)同進(jìn)化和動(dòng)態(tài)適應(yīng)下所形成的，體現(xiàn)出獨(dú)特的動(dòng)態(tài)保護(hù)思想以及農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的理念。
  B.保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的目的，不僅是保護(hù)過去結(jié)構(gòu)合理的土地利用系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)景觀，更重要的在于保護(hù)人類未來生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。
  C.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的多重特殊價(jià)值凸顯了保護(hù)的重點(diǎn)和意義，綜合材料三、四可知，它在解決食品安全與貧困緩解問題上有更重要的意義。
  D.由青田稻魚共生和扎尕那農(nóng)林牧復(fù)合系統(tǒng)可以看出，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)能夠保存農(nóng)業(yè)生物的多樣性，維持經(jīng)濟(jì)與生態(tài)價(jià)值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
  （3）在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興方面，青田縣和迭部縣的做法有哪些相同與不同之處？請(qǐng)結(jié)合材料概括說明。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  挑腳
   陸濤聲
        20世紀(jì)30年代的江南，上海等城市的“洋貨”涌向鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)下農(nóng)副產(chǎn)品也銷往城市，都越來越多。柳林鎮(zhèn)店家進(jìn)出貨量大了，有了定期開往常州載客、帶貨的掛帆班船，搬運(yùn)活兒也就多了。這一帶稱搬運(yùn)工為“挑腳”。鎮(zhèn)上的挑腳不斷增多，有時(shí)活兒多人不夠，有時(shí)活兒少就搶著干，常發(fā)生爭執(zhí)。
        有個(gè)被人叫“老巴子”的，二十六七歲，個(gè)子瘦小，老被人欺得輪不上干活兒。這回東街外繭行里要挑委繭裝船運(yùn)送去蘇州，老巴子事先找繭行王老板講好，搬運(yùn)也算他一個(gè)。這天他頭一個(gè)趕到。繭行原只要五個(gè)挑腳，卻到了六個(gè)。多了個(gè)叫長根的大個(gè)子，事先并沒有說好，硬要參加挑繭，要把老巴子擠掉。老巴子不買賬，跟長根爭吵起來。長根自恃身高力大，就伸手把老巴子推搡得趔趔趄趄，要趕他走。老巴子寧輸拳頭不輸嘴，罵個(gè)不停。
        有個(gè)叫榮福的挑腳，正扛著扁擔(dān)經(jīng)過，不由停住腳看吵鬧。他住得離老巴子家不遠(yuǎn)，知道老巴子家有個(gè)年近六旬的瞎眼老娘和兩個(gè)還沒有灶臺(tái)高的孩子，全靠老巴子賣力養(yǎng)活，生活很艱難。榮福同情老巴子，為他不平。見長根掀住老巴子衣領(lǐng)，揚(yáng)起拳頭，要朝他面門砸去，榮福一個(gè)箭步?jīng)_上去，一把抓住長根握拳的那肘子：“欺弱小算什么好漢!放開他!”
        長根先是一愣，隨后冷冷地盯著他：“要你多管什么閑事!”
        榮福松了手，輕蔑地一笑：“路不平，眾人鏟。”
        長根放開老巴子，冷笑著說：“你想跟老子交交手？”挑明要較量的意思。
  “不服就試試!”榮福立馬應(yīng)戰(zhàn)。
        繭行王老板怕鬧出大禍，忙勸阻：“都是為要活兒干，是小事，不必爭了，今天我就多用一個(gè)人?！彪S后又說：“你們挑腳里最好有個(gè)頭兒，每天歇工時(shí)把第二天要干的活兒排排，輪流分配，省得老難為主家。”
        挑腳們都贊成王老板說的。
  “你們說，這個(gè)領(lǐng)頭的該讓哪個(gè)當(dāng)？”長根急切地問挑腳們，盼別人提他。
  “我!”榮福不等別人開口就硬聲硬氣接應(yīng)。
  “你？”長根大有橫槍立馬之勢，“那先得比試比試!”
        王老板又忙把兩人隔開，想出一個(gè)主意：“你們都要靠力氣賺錢過日子，萬一哪個(gè)傷了，會(huì)連累家小受苦。不如用干活兒比力氣定高下?！?br />      于是，歇工后眾挑腳到徐記茶館，定下比賽辦法和規(guī)則，并立了字據(jù)。
        這比賽的消息一下傳開，第二天清早，小鎮(zhèn)上的人紛紛擁到河邊碼頭圍觀。
        是比挑小麥上船。小麥用麻袋裝好的，有五十斤和二十斤兩種，挑時(shí)用麻繩絡(luò)子兜著，隨挑者裝。榮福和長根都找來了最粗壯最硬的扁擔(dān)。
        先是由長根挑，他裝了二百四十斤，從河岸上走向碼頭，一步一步踏下十四級(jí)石階，走過跳板踏上船頭，把跳板壓得微彎，船頭也壓得微低。他在船頭上慢慢轉(zhuǎn)了個(gè)身，回頭又走過跳板，蹬十四級(jí)石階跳到岸上，穩(wěn)當(dāng)放下?lián)印?br />      輪到榮福了，他不動(dòng)聲色，裝了三百二十斤。他弓下身把扁擔(dān)擱上肩，兩腿擺成坐馬勢，用勁兒一挺，身子站直挑了起來，正要邁步，“嘎巴”一聲，扁擔(dān)斷成了兩截。顯然。沒有一根扁擔(dān)可以經(jīng)得起三百斤。他早備了一根茶缸粗的毛竹扛棒。圍觀人中有好些人勸他，別意氣過盛壓傷身子。他一言不發(fā)，用扛棒挑起了擔(dān)子。論個(gè)子他沒有長根高，可他的身板闊達(dá)達(dá)厚墩墩，像是鐵鑄銅澆的；那三百多斤的擔(dān)子猶如擱在一塊厚厚的石碑上。他一步一步跨下碼頭石階，跳板隨他移步下晃。他踏上船站定后，故意聳聳肩晃了晃擔(dān)子，把船頭壓得連連點(diǎn)頭，河面泛出一圈圈波紋。他穩(wěn)篤篤轉(zhuǎn)過身，再走過跳板踏著石階回到岸上，不緊不慢把擔(dān)子放下，兩條粗臂交錯(cuò)在胸前望著長根，氣都不喘。
        鎮(zhèn)上人原都知道榮福從小練甩石鎖，力氣大，究竟大到怎樣并沒有數(shù)，這回一見，都驚訝不已。
        長根臉發(fā)了紅，面上掠過一絲尷尬的神色，遲疑了一會(huì)兒，突然上前托起榮福放下的擔(dān)子，身子一挺，挑得站了起來，踉踉蹌蹌向碼頭石階跨去。人們都大吃一驚。王老板發(fā)急說：“你就別再挑啦，萬一弄壞身子，老婆兒子就都得跟你受罪呀!”
        長根還是不聽，強(qiáng)著要下石階。
        榮福從長根挪出兩三步的樣子，就掂量出他根本沒能耐挑著下完十四級(jí)臺(tái)階。聽王老板一說，心倒軟了幾分：不可憐長根，還得憐憐他的家小，便不聲不響快步搶到長根前頭，連沖下五六級(jí)石階，等著長根挑擔(dān)子下來。
        長根搖晃著沿石階往下跨著，榮福也一級(jí)一級(jí)往下退。長根跨出第五級(jí)石階時(shí)，忽然一晃，擔(dān)子一頭拖撞到石階，頓時(shí)失去平衡，要往下跌。眼看就要出大事闖出大禍，榮?？缟弦徊?，雙臂猛地抱住長根身子，右肩側(cè)著往上一挺頂住了扛棒，隨后就接過擔(dān)子挑回岸上。長根一下癱軟地坐到石階上，面孔發(fā)白，氣喘得呼呼……
        榮福當(dāng)了挑腳班頭。過后，老巴子問榮福：“你怎么還幫長根？”
        榮福反問：“你怎么不問我干嗎要幫你？
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭對(duì)上世紀(jì)30年代江南城鄉(xiāng)間商品流通情況的交代，既介紹了故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，也為后面挑腳之間的爭斗做了鋪墊。
  B.小說善于以細(xì)節(jié)傳神，文中寫老巴子“罵個(gè)不停”，寫長根“揪住老巴子衣領(lǐng)，揚(yáng)起拳頭”，都是以外在細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征。
  C.小說寫比賽消息傳出后“小鎮(zhèn)上的人紛紛擁到河邊碼頭圍觀”，一方面烘托出比賽場面的熱鬧，另一方面折射出小鎮(zhèn)的人情世態(tài)。
  D.小說以老巴子與榮福的對(duì)話作為故事的結(jié)尾，既讓兩人的想法構(gòu)成鮮明對(duì)比，突出榮福的義舉非常人所及，又讓作品充滿余味。
  （2）文中畫線部分是榮福挑小麥上船的情節(jié)，請(qǐng)結(jié)合上下文分析榮福的心理活動(dòng)。
  （3）請(qǐng)從小說整體構(gòu)思的角度，簡要分析繭行王老板這一次要人物獨(dú)特的藝術(shù)作用。
  組卷：14引用：1難度：0.5

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過80個(gè)字。
        蘭州大學(xué)物理科學(xué)與技術(shù)學(xué)院聯(lián)合美國休斯頓大學(xué)、蘭州大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院成功研發(fā)了一種輕薄、柔性的全生物可降解超級(jí)電容器。蘭州大學(xué)物理科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教授蘭偉表示，長期以來，原來的植入式醫(yī)療電子器件能量供應(yīng)主要依賴于植入式一次電池，而它會(huì)占據(jù)整個(gè)器件的大部分質(zhì)量和體積，在電池耗盡或工作結(jié)束后需要通過二次手術(shù)替換或移除。此外，由于電池中包含有毒或有害物質(zhì)，在植入前需要對(duì)其外部進(jìn)行嚴(yán)格的剛性封裝和生物相容性處理，而此次研發(fā)的超級(jí)電容器可在生物體內(nèi)完全降解被吸收，經(jīng)自然新陳代謝排出體外?！斑@項(xiàng)研究成果有望為新型植入式醫(yī)療電子器件提供能量解決方案?！碧m偉表示，研究團(tuán)隊(duì)還將持續(xù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，為成果未來應(yīng)用于人體提供更充分的證據(jù)。
  組卷：9引用：5難度：0.8

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！彼?，面對(duì)疫情帶來的風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)下行帶來的壓力，更需要一種破冰前行的勇氣。于是在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等“宅經(jīng)濟(jì)”迅速崛起，智能制造、無人配送、在線消費(fèi)、醫(yī)療健康等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強(qiáng)大成長潛力。這充分提醒我們，危機(jī)中充滿契機(jī)，“危機(jī)”可以向著“生機(jī)”不斷轉(zhuǎn)化。
        班級(jí)推薦你參加學(xué)校擬舉辦的演講活動(dòng)，主題為“危機(jī)與生機(jī)”。請(qǐng)完成一篇演講稿。
        要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：2難度：0.7

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