2021-2022學(xué)年吉林省吉林市吉化第一高級中學(xué)高一（下）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

• 1．人類最初的文明分別出現(xiàn)在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河流域和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。這些文明的共同特點(diǎn)是（　?。?/h2>

  A．都有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

  B．都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化

  C．都建立了中央集權(quán)的帝國

  D．都建立了政教合一的體制
  組卷：56引用：26難度：0.5

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• 2．下列關(guān)于文明的產(chǎn)生的先后順序正確的是（　　）

  A．原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展--私有制產(chǎn)生--社會分工的發(fā)展--階級出現(xiàn)--國家形成

  B．私有制產(chǎn)生--原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展--階級出現(xiàn)--社會分工的發(fā)展--國家形成

  C．社會分工的發(fā)展--私有制產(chǎn)生--原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展--階級出現(xiàn)--國家形成

  D．原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展--社會分工的發(fā)展--私有制產(chǎn)生--階級出現(xiàn)--國家形成
  組卷：61引用：60難度：0.6

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• 3．如圖為古印度犍陀羅藝術(shù)（又稱希臘式佛教藝術(shù)）的典型代表，圖中佛像面容呈橢圓形，眉目端莊，鼻梁高而長，頭發(fā)呈波形并有頂髻，身披希臘式大褂。這體現(xiàn)了古代（　?。?/h2>

  A．民族的交融

  B．文化的沖突

  C．宗教的傳播

  D．文明的交流
  組卷：20引用：24難度：0.6

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• 4．“民族大遷徙不是簡單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對奴隸制羅馬帝國的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來，逐漸形成了西歐的封建制度?！边@段材料旨在說明（　　）

  A．羅馬帝國滅亡標(biāo)志著西歐進(jìn)入封建社會時期

  B．中古時期確立了日耳曼人在歐洲的統(tǒng)治

  C．西歐封建制度既有羅馬帝國特征又有日耳曼人傳統(tǒng)

  D．封建社會時期的西歐保留了農(nóng)奴制
  組卷：44引用：40難度：0.6

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• 5．在14、15世紀(jì)的一些西歐城市，既有服務(wù)于教士作息的教堂鐘聲，還出現(xiàn)了適應(yīng)市民生活的公共時鐘。1370年，法國國王發(fā)布敕令，要求巴黎所有的鐘表都要以宮廷時鐘為準(zhǔn)?！俺鞘戌娐暋钡淖冞w可以佐證，當(dāng)時的西歐（　　）

  A．世俗活動脫離教會控制	B．社會處于發(fā)展轉(zhuǎn)型時期
  C．世俗王權(quán)已經(jīng)高于教權(quán)	D．科技進(jìn)步推動時鐘普及
  組卷：19引用：11難度：0.6

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• 6．陳冰在《作坊里的日本》一書中提到“中古時期，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)……”為此進(jìn)行了一次重要的改革。這次改革使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是（　　）

  A．使日本成為中央集權(quán)制封建國家

  B．使日本走上了發(fā)展資本主義道路

  C．使日本擺脫淪為半殖民地的危機(jī)

  D．使日本走上了奴隸制社會的道路
  組卷：10引用：32難度：0.6

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• 7．穆斯林世界在歷史上曾經(jīng)建立過兩個地跨歐亞非的大帝國。分別是（　?。?/h2>

  A．阿拉伯帝國和奧斯曼帝國

  B．波斯帝國和羅馬帝國

  C．亞歷山大帝國和波斯帝國

  D．蒙古帝國和沙皇帝國
  組卷：9引用：13難度：0.7

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• 8．古代非洲和古代美洲都曾創(chuàng)造燦爛的文明，在其發(fā)展過程中的共同之處有（　　）
  ①由于自然環(huán)境阻礙而獨(dú)立發(fā)展
  ②各自文明發(fā)展進(jìn)程相對緩慢、落后
  ③兩大洲文明中都包含巨石建筑
  ④古代文明因殖民者入侵而消亡

  A．①②③

  B．①②④

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：9引用：17難度：0.6

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• 9．英國的非洲學(xué)學(xué)者托馬斯?霍奇金寫道：“如果考慮到伊斯蘭教思想氛圍和基督教思想氛圍之間的差別，14世紀(jì)廷巴克圖的一位市民可能會發(fā)現(xiàn)，自己呆在14世紀(jì)的牛津城里也感到比較安逸。16世紀(jì)，他或許仍能找到這兩座大學(xué)城之間的許多共同點(diǎn)。但是，到19世紀(jì)時，兩城之間的鴻溝則變得很深了?！边@表明（　　）

  A．伊斯蘭教思想和基督教思想無本質(zhì)差別

  B．非洲在發(fā)展過程中逐漸落后于西方

  C．非洲經(jīng)歷了獨(dú)特的發(fā)展歷程

  D．非洲文明與西方文明同步發(fā)展
  組卷：1引用：10難度：0.6

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二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）

• 28．閱讀下列材料
  材料一“文藝復(fù)興”一詞，原意為“再生”。意大利藝術(shù)史家喬治。瓦薩里在其《繪畫、雕刻、建筑名人傳》中，始用“再生”一詞來概括這個時期文藝活動的特點(diǎn)。16世紀(jì)資產(chǎn)階級歷史學(xué)家基本上承襲了這一概念，認(rèn)為文藝在希臘、羅馬的古典時期曾高度繁榮，而到中世紀(jì)時卻衰敗湮滅，直到此時才獲“再生”與“復(fù)興”，因而得名。但此時的文化并非古典文化的簡單恢復(fù)，而是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)方面反封建斗爭的反映。
  --關(guān)紹紀(jì)、陳慶軍《世界近現(xiàn)代史精要》材料二  馬丁?路德是16世紀(jì)宗教改革的倡導(dǎo)者……他的神學(xué)思想強(qiáng)調(diào)，只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救。要想靈魂得到拯救，不在于遵守教會規(guī)條，不在于本人的善行所積下的，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰……既然已經(jīng)認(rèn)識上帝的意思，就不需要問別人也不需要由教士舉行儀式……
  --《世界近代現(xiàn)代史》教學(xué)參考資料材料三  隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，由此掀起了一場思想解放運(yùn)動，歷史上稱之為啟蒙運(yùn)動。恩格斯說：啟蒙思想家們“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利?！?br />--人民教育出版社《歷史必修3》請回答：
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出文藝復(fù)興的性質(zhì)及其核心思想。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括馬丁?路德的主要觀點(diǎn)，并歸納宗教改革的意義。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙運(yùn)動興起的原因，寫出其代表人物（兩位即可），并分析這場運(yùn)動產(chǎn)生的影響。
  （4）綜合以上材料及所學(xué)知識，談?wù)勀銓λ枷胛幕c社會發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識。
  組卷：2引用：9難度：0.4

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• 29．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：1763-1914年的一個半世紀(jì)，歐洲發(fā)生了一系列重大變革。這些變革并不是平行或獨(dú)立地進(jìn)行的。它們互相依賴，相互之間不斷起作用。這種連鎖反應(yīng)如圖所示：
  
  結(jié)合材料與所學(xué)知識，對圖中“一系列重大變革”中的一對關(guān)系或多個關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，擬定一個論題，并進(jìn)行簡要闡述。（要求：表述成文，史論結(jié)合，論述充分，邏輯清晰。）
  組卷：12引用：7難度：0.4

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