2021-2022學(xué)年吉林省吉林市吉化第一高級(jí)中學(xué)高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）
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1．人類(lèi)最初的文明分別出現(xiàn)在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)。這些文明的共同特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：57引用：26難度：0.5 -
2．下列關(guān)于文明的產(chǎn)生的先后順序正確的是（ ）
組卷：63引用：60難度：0.6 -
3．如圖為古印度犍陀羅藝術(shù)（又稱(chēng)希臘式佛教藝術(shù)）的典型代表，圖中佛像面容呈橢圓形，眉目端莊，鼻梁高而長(zhǎng)，頭發(fā)呈波形并有頂髻，身披希臘式大褂。這體現(xiàn)了古代（ ?。?/h2>組卷：20引用：24難度：0.6 -
4．“民族大遷徙不是簡(jiǎn)單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對(duì)奴隸制羅馬帝國(guó)的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來(lái)，逐漸形成了西歐的封建制度?！边@段材料旨在說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：46引用：40難度：0.6 -
5．在14、15世紀(jì)的一些西歐城市，既有服務(wù)于教士作息的教堂鐘聲，還出現(xiàn)了適應(yīng)市民生活的公共時(shí)鐘。1370年，法國(guó)國(guó)王發(fā)布敕令，要求巴黎所有的鐘表都要以宮廷時(shí)鐘為準(zhǔn)?！俺鞘戌娐暋钡淖冞w可以佐證，當(dāng)時(shí)的西歐（ ?。?/h2>
組卷：19引用：11難度：0.6 -
6．陳冰在《作坊里的日本》一書(shū)中提到“中古時(shí)期，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)……”為此進(jìn)行了一次重要的改革。這次改革使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：32難度：0.6 -
7．穆斯林世界在歷史上曾經(jīng)建立過(guò)兩個(gè)地跨歐亞非的大帝國(guó)。分別是（ ）
組卷：9引用：13難度：0.7 -
8．古代非洲和古代美洲都曾創(chuàng)造燦爛的文明，在其發(fā)展過(guò)程中的共同之處有（ ?。?br />①由于自然環(huán)境阻礙而獨(dú)立發(fā)展
②各自文明發(fā)展進(jìn)程相對(duì)緩慢、落后
③兩大洲文明中都包含巨石建筑
④古代文明因殖民者入侵而消亡組卷：9引用：17難度：0.6 -
9．英國(guó)的非洲學(xué)學(xué)者托馬斯?霍奇金寫(xiě)道：“如果考慮到伊斯蘭教思想氛圍和基督教思想氛圍之間的差別，14世紀(jì)廷巴克圖的一位市民可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己呆在14世紀(jì)的牛津城里也感到比較安逸。16世紀(jì)，他或許仍能找到這兩座大學(xué)城之間的許多共同點(diǎn)。但是，到19世紀(jì)時(shí)，兩城之間的鴻溝則變得很深了?！边@表明（ ?。?/h2>
組卷：1引用：10難度：0.6
二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）
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28．閱讀下列材料
材料一“文藝復(fù)興”一詞，原意為“再生”。意大利藝術(shù)史家喬治。瓦薩里在其《繪畫(huà)、雕刻、建筑名人傳》中，始用“再生”一詞來(lái)概括這個(gè)時(shí)期文藝活動(dòng)的特點(diǎn)。16世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家基本上承襲了這一概念，認(rèn)為文藝在希臘、羅馬的古典時(shí)期曾高度繁榮，而到中世紀(jì)時(shí)卻衰敗湮滅，直到此時(shí)才獲“再生”與“復(fù)興”，因而得名。但此時(shí)的文化并非古典文化的簡(jiǎn)單恢復(fù)，而是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)方面反封建斗爭(zhēng)的反映。
--關(guān)紹紀(jì)、陳慶軍《世界近現(xiàn)代史精要》材料二 馬丁?路德是16世紀(jì)宗教改革的倡導(dǎo)者……他的神學(xué)思想強(qiáng)調(diào)，只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以獲得拯救。要想靈魂得到拯救，不在于遵守教會(huì)規(guī)條，不在于本人的善行所積下的，而在于上帝的恩典和個(gè)人對(duì)上帝的信仰……既然已經(jīng)認(rèn)識(shí)上帝的意思，就不需要問(wèn)別人也不需要由教士舉行儀式……
--《世界近代現(xiàn)代史》教學(xué)參考資料材料三 隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，由此掀起了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，歷史上稱(chēng)之為啟蒙運(yùn)動(dòng)。恩格斯說(shuō)：?jiǎn)⒚伤枷爰覀儭安怀姓J(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀(guān)、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利?！?br />--人民教育出版社《歷史必修3》請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文藝復(fù)興的性質(zhì)及其核心思想。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括馬丁?路德的主要觀(guān)點(diǎn)，并歸納宗教改革的意義。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的原因，寫(xiě)出其代表人物（兩位即可），并分析這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響。
（4）綜合以上材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)思想文化與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。組卷：2引用：9難度：0.4 -
29．閱讀材料，完成下列要求。
材料：1763-1914年的一個(gè)半世紀(jì)，歐洲發(fā)生了一系列重大變革。這些變革并不是平行或獨(dú)立地進(jìn)行的。它們互相依賴(lài)，相互之間不斷起作用。這種連鎖反應(yīng)如圖所示：
結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，對(duì)圖中“一系列重大變革”中的一對(duì)關(guān)系或多個(gè)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，擬定一個(gè)論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：表述成文，史論結(jié)合，論述充分，邏輯清晰。）組卷：12引用：7難度：0.4