2016-2017學(xué)年山東省淄博市淄川一中高二（上）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/12/18 13:30:2
一、選擇題（每小題2分，共60分）
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1．公元前119年，漢武帝“初算緡錢”，開始向工商業(yè)主、高利貸者征收資產(chǎn)稅。對隱瞞不報或呈報不實者，罰戍邊一年，并沒收他們的財產(chǎn)。該政策的實施（ ?。?/h2>
組卷：18引用：26難度：0.9 -
2．朱柏廬在《朱子家訓(xùn)》中談到：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。該思想主要源于（ ?。?/h2>
組卷：14引用：9難度：0.9 -
3．明朝在景德鎮(zhèn)設(shè)置御器廠，專燒宮廷用瓷，制品有極高成就。同時民窯生產(chǎn)發(fā)展很快，產(chǎn)品質(zhì)量提高，嘉靖萬歷期間形成官民競市、官搭民燒的局面。明代景德鎮(zhèn)的青花、白瓷、彩瓷、單色釉瓷等品種都取得卓越的成就，景德鎮(zhèn)發(fā)展為“天下窯器所聚”的中心。據(jù)材料可知（ ?。?/h2>
組卷：24引用：4難度：0.9 -
4．商周時期，土地歸國家所有，貴族組織奴隸、平民進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；到了春秋戰(zhàn)國時期，逐漸形成了男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟。這兩種耕作方式（ ?。?/h2>
組卷：49引用：34難度：0.9 -
5．宋代大城市設(shè)有金銀鋪和兌房，專門買賣金銀和兌換貨幣，都城出現(xiàn)了專向客商出租鋪席宅舍等現(xiàn)象，這反映了宋代（ ?。?/h2>
組卷：17引用：22難度：0.9 -
6．蔣廷黻在《中國近代史》中有一段描述：“在廣州，外人也是不自由的，夏秋兩季是買賣季，他們可以住在廣州的十三行，買賣完了，他們必須到澳門去過冬?！麄冊谑凶〉臅r候，照法令不能隨便出游。”這段描述反映清政府（ ?。?/h2>
組卷：1引用：2難度：0.6 -
7．自秦朝至宋元，中國民間貿(mào)易多用谷物與錢，無用銀之例；但從明朝起，白銀逐漸代替其它貨幣，廣為流通。促使這一轉(zhuǎn)變的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：19難度：0.9 -
8．“大清國農(nóng)村是一個精英自治的準(zhǔn)民主社會，鄉(xiāng)紳靠自然威望而不是剛性權(quán)力擔(dān)任民間自治領(lǐng)袖。鄉(xiāng)紳的自然威望主要來自德高望重、勇于負(fù)責(zé)和辦事公正。”這種自治狀況形成的根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：12難度：0.7 -
9．“全球史觀”是將人類社會的歷史作為一個整體來看待。各民族的原始閉關(guān)自守狀態(tài)則由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因此自發(fā)地發(fā)展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。以此來判斷新航路開辟的影響（ ?。?/h2>
組卷：30引用：40難度：0.5 -
10．“英國在18世紀(jì)以前內(nèi)陸交通極壞，道路基本上是泥塵土路，下雨就完全不能行走，運輸工具是騾車馬車?！钡接I(yè)革命時，改變了內(nèi)陸交通面貌的是（ ）
組卷：13引用：30難度：0.9
二、非選擇題
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31．閱讀材料，回答問題：
材料一：中國的第一次人文文化高峰——春秋戰(zhàn)國時期。就體制而言，整個中國歷史，基本上都是以專制主義為特征的，這很難使個人的價值得以凸現(xiàn)，而形成真正的人文文化。不過，無論哪種社會體制，都有其發(fā)展相對薄弱的時期，就有可能產(chǎn)生相反方向的文化成果。春秋戰(zhàn)國時期，周王室統(tǒng)治力的式微，諸侯并起。文學(xué)逐步走向民間，奴隸主貴族獨占文化的局面被打破。各國開放政權(quán)以延攬人才。又因為人口增加，土地分配困難，社會發(fā)生劇變。有思想的知識分子，面對現(xiàn)實的社會、人生問題等，提出解決的辦法和思想。產(chǎn)生“諸子百家”，形成“百家爭鳴”的局面，為中國文化發(fā)展奠定了寬廣的基礎(chǔ)。
中國第二次人文文化高峰——民國時期。和同期的政治斗爭一樣，民國的思想文化斗爭也異常尖銳、激烈和錯綜復(fù)雜。思想界群體和思想流派甚多，思想文化論戰(zhàn)此伏彼起。民主與科學(xué)逐漸深入人心，民族主義浪潮不斷掀上高潮。一個根本原因在于——民國時期的多元化制度所造成多元文化以及自由學(xué)術(shù)環(huán)境。
——摘編自《中國人文文化的兩次鼎盛時期》材料二：斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說儒家學(xué)說取得了非凡成功。一個原因，它在道德上為當(dāng)局和社會不平等所作的辯護，很受統(tǒng)治者和富人歡迎。而且，其高度的道德原則為現(xiàn)狀提供了較純粹的世襲權(quán)力更牢固的基礎(chǔ)，從而對改善政治和社會關(guān)系起了不斷的促進作用。儒家學(xué)說取得成功，還因為它合乎時機。它為中國和東亞大部分地區(qū)提供了儒家生活方式的準(zhǔn)則，并作了合理說明。結(jié)果，在長達(dá)二千多年的時間里，它一直充當(dāng)中國文明的基礎(chǔ)。
（1）依據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)考查兩次人文文化高峰期，概括其生成環(huán)境方面的共性特征。
（2）據(jù)材料二分析“儒家學(xué)說取得非凡成功”的原因。組卷：0引用：1難度：0.5 -
32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 洋務(wù)運動是在政治法律制度意識形態(tài)不能根本變革的約束下進行的。洋務(wù)派官員堅持官辦、官商合辦、官督商辦的制度，以此為基礎(chǔ)來模仿發(fā)達(dá)國家的技術(shù)和工業(yè)化模式?！@種制度化的國家機會主義使得政府利用其壟斷地位與私人企業(yè)爭奪資源，并且壓制私人企業(yè)的發(fā)展，造成利益沖突，貪污成風(fēng)。
--摘編自《劍橋中國晚清史》《百年中國經(jīng)濟史筆記》
材料二 日本的改革家們曾預(yù)想用“西方的技術(shù)、東方的道德”作為日本變革的方式，但很快意識到，“這樣的方式與實行近代化是相背離的”，此后日本進行了全方位的改革。在經(jīng)濟上，政府設(shè)立工部省等機構(gòu)，開辦了眾多國營企業(yè)，其景象可以與清王朝的洋務(wù)運動相互輝映。但是很快政府認(rèn)識到國有官營弊端太大，便毅然改弦更張推行民營化，伊藤博文認(rèn)為，明治政府創(chuàng)辦各種企業(yè)的目的之一，就是“示以實利，以誘人民”，當(dāng)這些工礦企業(yè)在引進先進的生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備以及培養(yǎng)技術(shù)工人方面完成了歷史使命后，政府就應(yīng)該把這些官營企業(yè)售給民間商社。民營化運動導(dǎo)致了日本經(jīng)濟的快速成長。
--摘編自《歷代經(jīng)濟變革得失》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括洋務(wù)企業(yè)的特點，并分析其影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括日本經(jīng)濟近代化的措施，并簡要評價。
（3）根據(jù)材料一二，指出近代中日兩國經(jīng)濟近代化發(fā)展模式的異同，并分析造成結(jié)果迥異的根本原因。組卷：12引用：3難度：0.3