試卷征集
加入會員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2021-2022學(xué)年云南省玉溪市通海一中高一(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(共30小題,每小題2分,共60分)

  • 1.隋唐時期,中華文化更增添了鮮明的多民族色彩,這主要是由于(  )

    組卷:31引用:9難度:0.8
  • 2.讀“宋朝賦稅結(jié)構(gòu)變化表”(如表)。表格能夠說明( ?。?br />
    年代 農(nóng)業(yè)稅(萬貫) 非農(nóng)業(yè)稅(萬貫) 農(nóng)業(yè)稅:非農(nóng)業(yè)稅
    至道三年(997年) 2408.1 1567.3 77:50
    天禧五年(1021年) 2641.2 3874.0 34:50
    熙寧十年(1077年) 2021.3 5117.2 20:50

    組卷:15引用:24難度:0.6
  • 3.《天津條約》規(guī)定:“大清皇上特簡(選擇)內(nèi)閣大學(xué)士尚書中一員,主持與大英欽差大臣文移、會晤各等事務(wù),商辦儀式皆照平儀相待;嗣后各式公文,無論京外,內(nèi)敘大英國官民,自不得提書‘夷’字。”材料表明清政府( ?。?/h2>

    組卷:38引用:13難度:0.7
  • 4.近年來,江蘇某地文物部門挖掘了一座古代墓葬,專家們初步判定墓葬的生活年代不早于元朝。下列文物中對于專家斷代最有幫助的是( ?。?/h2>

    組卷:22引用:8難度:0.7
  • 5.在漫長的封建社會中,每經(jīng)歷一次全國性農(nóng)民起義之后,新建王朝在總體上說來都比前一個王朝有所進(jìn)步,社會生產(chǎn)力有所提高。這可以用來說明歷史上的農(nóng)民起義( ?。?/h2>

    組卷:6引用:7難度:0.6
  • 6.中國古代戲劇在明清時期形成了所謂的“洞房花燭”模式,“金榜題名”模式和“衣錦還鄉(xiāng)”模式,體現(xiàn)了一種“大團(tuán)圓”主義。此種戲劇模式( ?。?/h2>

    組卷:8引用:18難度:0.9
  • 7.下列各項為近代不平等條約的條文,出自《南京條約》的是(  )

    組卷:4引用:2難度:0.7
  • 8.魏晉玄學(xué)家常用《老子》《莊子》來詮釋《論語》,宋代儒學(xué)家則以《大學(xué)》《中庸》《孟子》以及《周易》為基礎(chǔ)去注釋《論語》。這種變化反映出(  )

    組卷:91引用:38難度:0.9
  • 9.唐中宗任命品級較低的豆盧欽望為尚書省長官,故意不加“同三品”的頭銜,觀察他的反應(yīng)。豆盧欽望果然徘徊在宰相集體議事的政事堂外而不敢進(jìn)入。后來加了“平章軍國重事”銜,豆盧欽望才真正參議政事。材料主要表明,三省六部制( ?。?/h2>

    組卷:31引用:36難度:0.9
  • 菁優(yōu)網(wǎng)10.觀察如圖,結(jié)合所學(xué)知識,你可以得到的結(jié)論有( ?。?br />①仿唐宋王朝建立禮儀制度
    ②從游牧向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展
    ③西夏實行一職雙官制度
    ④民族融合是歷史的主流

    組卷:1引用:3難度:0.7
  • 11.《遼史》卷四十五記載:“契丹舊俗,事簡職專,官制樸實。……至于太宗,兼制中國,官分南北,以國制治契丹,以漢制待漢人……因俗而治,得其宜矣?!辈牧现羞|用漢制治理的地方是( ?。?/h2>

    組卷:4引用:7難度:0.7

二、非選擇題(共3小題)

  • 32.昆曲被譽為“近代百戲之祖”。閱讀材料,回答問題:
    材料一:昆曲是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一,也是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù),特別是戲曲藝術(shù)中的珍品,被稱為百花園中的一朵“蘭花”。昆曲是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種,它的基礎(chǔ)深厚,遺產(chǎn)豐富,是我國民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果,在我國文學(xué)史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位。
    --根據(jù)《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)--<昆曲>》等有關(guān)資料編寫材料二:(乾隆初)長安梨園稱盛,管弦相應(yīng),遠(yuǎn)近不絕。子弟裝飾備極靡麗,臺榭輝煌。觀者疊股倚肩,飲食若吸鯨填壑,而所好惟秦聲、羅、弋,厭聽吳騷,聞歌昆曲,輒哄然散去。
    --(清)徐孝常為張堅《夢中緣》傳奇所作序(1)根據(jù)材料一概括昆曲在我國戲曲發(fā)展史上的地位,結(jié)合所學(xué)知識說明昆曲為什么“被稱為百花園中的一朵‘蘭花’”。
    (2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué),分析乾隆初北京人“所好惟秦聲”“厭聽吳騷”的原因。

    組卷:0引用:2難度:0.6
  • 33.閱讀下列材料:
    材料一  朱熹生活的南宋時代,整個社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥,生活奢侈無度。在這種時代背景下,朱熹提出了“存天理,滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說:“須知天理只是仁、義、禮、智之總名,仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?!敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的,饑而欲食,渴而欲飲,這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”,又叫“物欲”……朱熹認(rèn)為當(dāng)時國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。根據(jù)《大學(xué)》之教,以正心誠意作為治國平天下的根本。針對當(dāng)時朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想,他提出了“格物致知”之旨,即要求人要“推究事物的原理,以獲得知識?!?br />--洪映萱《另一種聲音--對朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》材料二  在當(dāng)時文人看來,詞是“小道”,不是載道的工具、治國平天下的手段。但是,在詩歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下,它正是以其娛樂藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹(jǐn)?shù)牡匚唬鴱浹a了詩的不足,獲得意外的興旺……(蘇軾)作為士大夫集團(tuán)的成員,比任何人都更敏感更深刻體會到強大的統(tǒng)治思想對個人的壓制,而走向?qū)σ磺屑榷▋r值準(zhǔn)則的懷疑、厭倦與舍棄,努力從精神上尋找一條徹底解脫出世的途徑。
    --駱玉明《中國文學(xué)史》請回答:
    (1)據(jù)材料一,指出宋代理學(xué)興起的時代背景,并概括宋代理學(xué)思想的進(jìn)步之處。
    (2)據(jù)材料二,概括宋詞的主要特征,并分析其興盛的主要原因。
    (3)宋代的思想文化雖然繁榮,但是難以形成真正意義上的“文藝復(fù)興”。結(jié)合所學(xué)知識,從政治和經(jīng)濟(jì)兩方面分析其原因。

    組卷:50引用:12難度:0.3
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.6 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正