2023-2024學(xué)年山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，10分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家。夫婦和孩子聚居于一處有著兩性和撫育上的需要。無(wú)論在什么性質(zhì)的社會(huì)里，除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，家庭總是最基本的撫育社群。在中國(guó)鄉(xiāng)下這種只有一戶人家的小社區(qū)是不常見的。在四川的山區(qū)種梯田的地方，可能有這類情形，大多的農(nóng)民是聚村而居。這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個(gè)單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。我們中國(guó)很少類似的情形。
        中國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因大致說來(lái)有下列幾點(diǎn)：一、每家所耕的面積小，所謂小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，所以聚在一起住，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得過分遠(yuǎn)。二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一起住，合作起來(lái)比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一個(gè)地方一代一代的積起來(lái)，成為相當(dāng)大的村落。
        無(wú)論出于什么原因，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是以村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏遠(yuǎn)。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
        鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）      材料二：
        前段時(shí)間，一些地方“合村并居”的新聞不斷吸引著人們的眼球。合村并居主要是將一些人口偏少、位置偏遠(yuǎn)的小村子甚至“空心村”進(jìn)行整合，將這些村落的人們遷往大村子或城鎮(zhèn)并居，從而整合資源，節(jié)約土地，提升人居環(huán)境和公共服務(wù)水平。
        作為鄉(xiāng)村振興的重要舉措，合村并居無(wú)疑是一件好事?？珊洗宀⒕雍螅瑢?duì)一些群眾而言，“人住進(jìn)了城鎮(zhèn)的樓房，心卻在牽掛老家的祠堂”。這說明，合村并居不是簡(jiǎn)單的“拆舊房、建新居”的物理遷移，它還應(yīng)包含“人心搬遷”“文脈傳承”等軟性內(nèi)容。
        費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出，鄉(xiāng)土性是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的本質(zhì)特色。中國(guó)人素來(lái)就有安土重遷、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的習(xí)慣傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村是承載中國(guó)文化與精神的基石，是鄉(xiāng)土文脈賡續(xù)的重要空間。
        不管是被動(dòng)的合村并居，還是自然的城市化進(jìn)程，大量村莊已經(jīng)消失或正在消失，這是客觀現(xiàn)實(shí)。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2000年中國(guó)大約擁有360萬(wàn)座自然村，而到了2010年該數(shù)字已下降到270萬(wàn)。長(zhǎng)期關(guān)注傳統(tǒng)村落保護(hù)的學(xué)者馮驥才評(píng)估，中國(guó)每天大約有80到100個(gè)村莊消失。
        一旦村莊消失，中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。比如，遍布鄉(xiāng)村的祠堂是鄉(xiāng)村中重要的傳統(tǒng)文化建筑，蘊(yùn)含著豐富的歷史人文信息，其主要功能是祭祖敞祖、宗親聯(lián)誼、家風(fēng)傳承。合村并居過程中，如果村子里的祠堂被簡(jiǎn)單拆掉，那真的可能會(huì)祭拜祖宗都找不到地方，孝親敬祖的傳統(tǒng)可能因此就斷裂了。
        面臨同樣命運(yùn)的，還有那些農(nóng)村的老房子。不少村子尤其古村落都有極具歷史價(jià)值的古建筑或古民居，但有些村落規(guī)模較小，離城鎮(zhèn)較遠(yuǎn)，人口也流失嚴(yán)重，如果按照一些地方合村并居的標(biāo)準(zhǔn)，可能會(huì)一并了之、一拆了之。當(dāng)那些老房子、古建筑，在推土機(jī)的轟鳴中應(yīng)聲倒下時(shí)，我們丟掉的不是幾片殘磚斷瓦或幾根石柱木梁，而是老房子承載的歷史文化價(jià)值，是通過老房子與歷史進(jìn)行對(duì)話的機(jī)會(huì)。
        不幸的是，合村并居過程中，不少地方將經(jīng)濟(jì)價(jià)值和商業(yè)考量置于首要地位，更多關(guān)注合村并居中“錢值”（經(jīng)濟(jì)價(jià)值）和“顏值”（景觀價(jià)值）的開發(fā)，而忽略了“文值”（文化價(jià)值）的保育。有的地方按照城市商業(yè)住宅的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，給村民設(shè)計(jì)房子，樓越蓋越高，可原來(lái)各具特色的村落格局全都消失了。還有一些，生硬照搬外國(guó)風(fēng)格改造農(nóng)村的院子，結(jié)果使得鄉(xiāng)村建筑中出現(xiàn)“歐洲補(bǔ)丁”“美國(guó)碎片”等不倫不類、不中不西、不土不洋的奇葩景觀。鄉(xiāng)村景觀城市化與建筑西洋化，不僅割裂了鄉(xiāng)土原生文化傳承，也污染了鄉(xiāng)土文化精神。丟棄鄉(xiāng)土文化特色，一味地進(jìn)行克隆復(fù)制，很難將新社區(qū)建成讓群眾擁有獨(dú)特記憶的精神家園，也很難讓搬入其中的村民擁有踏實(shí)的幸福感。
        追求更好的物質(zhì)生活條件是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。農(nóng)民要住更新的房子，村莊要修更寬的馬路，于是土窯洞被水泥瓷磚取代，青石板路上覆蓋了厚厚的水泥，合村并居也成了一種現(xiàn)實(shí)選擇。只不過，環(huán)境變了，生活變了，基于生活之上的習(xí)俗、文化、歷史等也都會(huì)隨之改變。因此，合村并居與保護(hù)鄉(xiāng)土文脈之間存在天然的矛盾，這其實(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中廣泛存在的一個(gè)文化悖論。
  （摘編自《合村并居，別丟了鄉(xiāng)土文脈》）（1）下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.只有在中國(guó)社會(huì)，除了軍隊(duì)、學(xué)校這些特殊的團(tuán)體外，家庭是最基本的撫育社群。
  B.中國(guó)大多的農(nóng)民是聚村而居，但在四川的山區(qū)種梯田的地方，就可以看到只有一戶人家的小社區(qū)。
  C.中國(guó)鄉(xiāng)村里每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，這是一個(gè)熟悉的沒有陌生人的社會(huì)。
  D.將一些人口偏少、位置偏遠(yuǎn)的小村子甚至“空心村”進(jìn)行整合是鄉(xiāng)村振興的一件重要舉措。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.有些村落規(guī)模較小，離城鎮(zhèn)較遠(yuǎn)，人口流失嚴(yán)重，就可以將這些村落的人們遷往大村子或城鎮(zhèn)并居。
  B．馮驥才評(píng)估中國(guó)每天大約有80到100個(gè)村莊消失，這是被動(dòng)的合村并居和自然的城市化進(jìn)程的結(jié)果。
  C.將經(jīng)濟(jì)價(jià)值和商業(yè)考量置于首要地位，過分關(guān)注合村并居中經(jīng)濟(jì)價(jià)值和景觀價(jià)值是得不償失的。
  D.農(nóng)民要住更新的房子，村莊要修更寬的馬路，追求更好的物質(zhì)生活條件是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。
  （3）依照材料一的思路，填寫圖表中序號(hào)所指內(nèi)容。
  
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的小說，完成下列各題。
  絲煙攤兒胡家勝      ①庸城的南門街有“兩把刀”，一把叫劉一刀，一把叫朱一刀。兩把刀干嘛？?jī)砂训肚袩熃z兒。兩把刀的攤兒擺在汪記南雜鋪的街沿兒上，中間隔著六七尺寬的過道，所賣的煙絲庸城人叫絲煙兒，攤兒也就叫絲煙攤兒。
        ②南門街是庸城里最繁華熱鬧的商業(yè)街道，因靠近南門碼頭，每天裝船卸貨和過渡的人不少。那些下苦力的人對(duì)絲煙兒情有獨(dú)鐘，一只煙荷包吊在褲腰上，歇息的時(shí)候就抽上一鍋，或是卷一根“喇叭筒”，吧嗒吧嗒抽幾口。抽完煙，將煙荷包往肩背上一搭，背著兩手走在南門街上，有點(diǎn)兒像庸城花燈戲中唱的“呀呀呀嘚兒喂”那樣嘚瑟著。南門碼頭過渡的人大都來(lái)自澧水河對(duì)岸的鄉(xiāng)下，趕街后，自然不忘在絲煙攤兒稱上半斤八兩的絲煙兒帶回家。
        ③劉一刀和朱一刀用的都是一樣的大切刀，六七寸寬，一尺二長(zhǎng)。刀頭固定在蹩腳的長(zhǎng)條桌案上，一頭安有烙了魚鱗紋的木頭刀把。兩人每天要切二十幾扎旱煙葉兒。扎，相當(dāng)于捆。一扎大約有一斤二兩。夜里將煙葉抻開，用桐木板壓制固定，第二天便用篾筐搬至攤前。劉一刀和朱一刀這一天的活計(jì)就在晨光中開始了。
        ④絲煙攤兒是汪記南雜鋪掌柜汪立人的。每天一早，汪老板洗漱完畢后必來(lái)絲煙攤兒上過早（吃早飯）；每晚收攤前，汪老板同樣會(huì)來(lái)絲煙攤兒上消夜。南門街的人記得，自從有了絲煙攤兒，汪老板每天過早和消夜雷打不動(dòng)。
        ⑤汪老板從劉一刀剛切出的煙絲中抓了一撮，填進(jìn)黃銅煙袋鍋里，點(diǎn)燃，吧嗒吧嗒幾口。那煙霧吐出來(lái)后，他的整個(gè)大圓臉都有點(diǎn)兒模糊。之后，他用力一吹，煙鍋里的灰燼噗一下飛出來(lái)。接著，又從朱一刀的絲煙攤兒上抓了一撮煙絲兒填進(jìn)煙鍋里，點(diǎn)燃，吧嗒吧嗒幾口，之后，又用力吹出了煙鍋里的灰燼。汪老板并不說話，起身，握著煙袋的手背在身后，一步一步走進(jìn)鋪面后青石板鋪就的院子里，一天再難照面。汪老板的家眷和下人從不打鋪面過。鋪面后的院子連著后面的巷子，所有人都從巷子里進(jìn)出。汪老板的院子有多深，家業(yè)有多大，庸城街上沒人知道他的根底，只知道汪老板是開南雜鋪的，兼帶著經(jīng)營(yíng)絲煙攤兒。汪老板還有一條貨船，往來(lái)于上下河之間，販些土貨和緊俏物資，據(jù)說有一次還買過十來(lái)?xiàng)l“漢陽(yáng)造”長(zhǎng)槍，之后不見下落。
        ⑥絲煙攤兒是劉一刀和朱一刀來(lái)后擺上的。
        ⑦劉一刀和朱一刀是一起來(lái)的。怎么來(lái)的？并沒有人知道，就像是突然從土里冒出來(lái)的。兩人來(lái)后，汪記南雜鋪前擺起了絲煙攤兒，庸城里的人才知道汪記南雜鋪新來(lái)了兩個(gè)伙計(jì)。兩人一起在汪記南雜鋪過起了切煙絲兒賣絲煙兒的日子。兩人賣絲煙兒卻從不抽煙，這讓買絲煙兒的人疑惑：這么好的絲煙兒，咋就不抽呢？這哪里像兩個(gè)男人？
        ⑧劉一刀看上去大幾歲，說話行事有些謹(jǐn)慎。朱一刀則顯得很機(jī)靈，大凡跑腿的事大都他去。兩人每天都會(huì)把刀頭的鐵軸一抽，去街沿兒上的一扇麻石磨子上磨刀，嚓嚓嚓，嚓嚓嚓，刀磨得白亮亮的。劉一刀磨好刀就會(huì)剃絡(luò)腮胡，過路的人總擔(dān)心他會(huì)剃下半拉臉來(lái)。朱一刀臉白凈，沒有胡須，也就用不著拿刀凈臉。有人給朱一刀說媒，朱一刀說：“兩片嘴巴皮都糊不上，哪還顧得上娶老婆？”
        ⑨庸城里鬧過幾次縣長(zhǎng)被刺事件，上峰懷疑是縣警察局局長(zhǎng)唆使人干的，因?yàn)閮扇怂貋?lái)不和，可又沒抓住把柄。于是，上峰命令縣警察局局長(zhǎng)限期破案。有一天，正在切煙絲兒的劉一刀和朱一刀忽然被警察抓了去，被打得皮開肉綻，可兩人一口咬定就是從外地逃難來(lái)的難民。又過了幾天，劉一刀和朱一刀被汪老板保釋出來(lái)。兩人腿腳被打斷，已經(jīng)奄奄一息。汪老板趕緊請(qǐng)來(lái)庸城名醫(yī)救治。一個(gè)月后，兩人下地走路。又過月余，汪記南雜鋪前的絲煙攤兒又?jǐn)[起來(lái)了，依然還是劉一刀和朱一刀。只是兩人情形大變，不再多言。
        ⑩有一天夜晚，澧水河兩岸突然槍聲大作，有人高喊：“紅軍要過河了，紅軍要過河了！”后來(lái)，只聽見南門街上過兵的跑步聲和乒乒乓乓的槍聲。
        ?劉一刀和朱一刀的尸首是在澧水河邊被發(fā)現(xiàn)的。那是紅軍強(qiáng)渡澧水北上的第二天早上，汪老板帶著人在澧水河邊找到了他倆。他倆手里還緊握著切煙刀，刀上滿是血污，刀口豁豁牙牙，地上十幾具國(guó)民黨兵尸體。汪老板趕緊叫伙計(jì)們把劉一刀和朱一刀抬到山中埋了。之后，又喊了更多的人把那些兵的尸體也找個(gè)地方埋了。
        ?很長(zhǎng)一段時(shí)間，庸城人只當(dāng)劉一刀和朱一刀失蹤了或是背著老板逃跑了。
        ?后來(lái)庸城解放，庸城的地下黨證實(shí)，南門街的汪記南雜鋪曾是我軍的一個(gè)地下交通站，站長(zhǎng)就是汪老板汪立人。
  （選自《張家界日?qǐng)?bào)》有刪改）
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說第②段描寫南門街的繁華熱鬧以及“下苦力的人”對(duì)絲煙兒情有獨(dú)鐘，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，為人物的活動(dòng)創(chuàng)設(shè)了典型環(huán)境。
  B.小說第⑤節(jié)作者運(yùn)用“抓”“填”“吹”等一系列動(dòng)詞來(lái)寫汪老板抽煙，主要為了刻畫他沉穩(wěn)睿智的性格特點(diǎn)。
  C.小說多次圍繞“刀”進(jìn)行描寫，如寫兩人用刀切煙絲兒、劉一刀用刀剃絡(luò)腮胡等情節(jié)，塑造了較鮮明的人物形象，表現(xiàn)了人物刀藝的高超。
  D.小說語(yǔ)言富有特色。“趕街”“過早”等方言詞語(yǔ)，呈現(xiàn)出較為鮮明的地域特色；“街沿兒”“吧嗒”等詞口語(yǔ)化，生活氣息濃郁，親切自然。
  （2）請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析小說結(jié)尾的文學(xué)效果。
  （3）茅盾在談到小說創(chuàng)作時(shí)說：“人物的形象由淡而濃，好比一個(gè)人迎面而來(lái)，愈近愈看得清，最后不但讓人看清了他的外形，也看到了他的內(nèi)心?！闭?qǐng)結(jié)合劉一刀、朱一刀這兩個(gè)人物談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：11引用：1難度：0.5

  解析

二、文言文閱讀（本題共1小題，10分）（一）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。《易》曰：“自上下下，其道大光?！庇衷唬骸耙再F下賤，大得民也?！狈蛎魍踔┑露孪乱玻瑢堰h(yuǎn)而致近也。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。是故絕江海者托于船，致遠(yuǎn)道者托于乘，欲霸王者托于賢。齊桓公設(shè)庭燎為士之欲造見者期年而士不至于是東野鄙人有以九九之術(shù)見者桓公曰：“九九何足以見乎？”鄙人對(duì)曰：“臣非以九九為足以見也，臣聞主君設(shè)庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，以君天下賢君也，四方之士，皆自以不及君，故不至也。夫九九薄能耳，而君猶禮之，況賢于九九乎？夫太山不辭壤石，江海不逆小流，所以成大也。《詩(shī)》云：‘先民有言，詢于芻蕘?！圆┲\也?！被腹唬骸吧?。”乃因禮之。期月，四方之士相攜而并至。《詩(shī)》曰：“自堂徂基，自羊徂牛。”言以內(nèi)及外、以小及大也。
  （節(jié)選自劉向《說苑?尊賢》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.齊桓公設(shè)庭燎/為士之欲造見者期年/而士不至/于是東野鄙人有以九九之術(shù)見者
  B.齊桓公設(shè)庭燎/為士之欲造見者/期年而士不至/于是東野鄙人有以九九之術(shù)見者
  C.齊桓公設(shè)庭燎/為士之欲造見者期年/而士不至于是/東野鄙人有以九九之術(shù)見者
  D.齊桓公設(shè)庭燎/為士之欲造見者/期年而士不至于是/東野鄙人有以九九之術(shù)見者
  （2）翻譯文中畫橫線的句子。
  期月，四方之士相攜而并至。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

（二）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        彭越者，昌邑人也，字仲。常漁鉅野澤中，為群盜。陳勝、項(xiàng)梁之起，少年或謂越曰：“諸豪杰相立畔秦，仲可以來(lái)，亦效之?！迸碓皆唬骸皟升埛蕉罚掖??！?bdo class="mathjye-underwave">居歲余澤間少年相聚百余人往從彭越曰請(qǐng)仲為長(zhǎng)越謝少年強(qiáng)請(qǐng)乃許與期旦日日出會(huì)后期者斬旦日日出，十余人后。越謝曰：“臣老，諸君強(qiáng)以為長(zhǎng)。今期而多后，不可盡誅，誅最后者一人?！绷顢刂?。皆笑曰：“何至是？請(qǐng)后不敢?！庇谑窃侥艘蝗藬刂?，設(shè)壇祭，乃令徒屬。徒屬皆大驚，莫敢仰視。乃行略地，收諸侯散卒，得千余人。沛公擊昌邑，彭越助之。漢二年，沛公與諸侯擊楚，彭越將其兵三萬(wàn)余人歸漢，拜越為魏相國(guó)，擅將其兵，略定梁地。漢王敗彭城，越皆復(fù)亡其所下城，獨(dú)將其兵北居河上。
  （節(jié)選自《史記?魏豹彭越列傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.居歲余/澤間少年相聚百余人/往從/彭越曰/請(qǐng)仲為長(zhǎng)/越謝/少年強(qiáng)請(qǐng)/乃許/與期且日/日出會(huì)/后期者斬
  B.居歲余/澤間少年相聚百余人/往從彭越/曰/請(qǐng)仲為長(zhǎng)/越謝/少年強(qiáng)請(qǐng)/乃許/與期旦日日出會(huì)/后期者斬
  C.居歲余/澤間少年相聚百余人/往從彭越/曰/請(qǐng)仲為長(zhǎng)/越謝少年強(qiáng)請(qǐng)/乃許/與期旦日/日出會(huì)/后期者斬
  D.居歲余/澤間少年相聚百余人/往從/彭越/曰/請(qǐng)仲為長(zhǎng)/越謝少年強(qiáng)請(qǐng)/乃許/與期旦日日出會(huì)/后期者斬
  （2）翻譯文中畫橫線的句子。
  今期而多后，不可盡誅，誅最后者一人。
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析

三、古詩(shī)鑒賞（本題共1小題，16分）（一）

• 5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。
  城中閑游（唐）劉禹錫借問池臺(tái)主，多居要路津。千金買絕境，永日屬閑人。竹徑縈紆入，花林委曲巡。斜陽(yáng)眾客散，空鎖一園春。【注】本詩(shī)作于詩(shī)人被貶歸來(lái)，閑居洛陽(yáng)時(shí)。
  （1）下列詩(shī)歌選集中，可能收錄本詩(shī)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《古詩(shī)源》
  B.《樂府詩(shī)集》
  C.《唐宋近體詩(shī)集》
  D.《萬(wàn)首唐人絕句》
  （2）結(jié)合全詩(shī)，具體分析詩(shī)題中“閑游”所寄寓的情感。
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題1小題，5分）

• 14．下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
        近年來(lái)，①我國(guó)的電子書閱讀率發(fā)生了快速增長(zhǎng)，②呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。③根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，④2000年國(guó)內(nèi)網(wǎng)上的閱讀率僅為3.9%，⑤2012年上升到41.7%，⑥電子書的閱讀人數(shù)更是達(dá)到了2.95億，⑦截止目前，⑧我國(guó)已經(jīng)有接近20%的網(wǎng)民養(yǎng)成了通過互聯(lián)網(wǎng)閱讀時(shí)事新聞的習(xí)慣，⑨16%的人群養(yǎng)成了電子閱讀的習(xí)慣，⑩而且有越來(lái)越多的讀者開始將注意力轉(zhuǎn)移到電子書上。
  組卷：331引用：34難度：0.7

  解析

七、寫作（60分）

• 15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        自律，是對(duì)各種欲望的自我控制，是一種積極而主動(dòng)的人生態(tài)度。俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基有句名言：“如若你想征服全世界，你就得征服自己?！闭鞣约壕鸵獙W(xué)會(huì)自律。自律源于人們對(duì)成功的追求和渴望，主要表現(xiàn)在道德修養(yǎng)、組織紀(jì)律和意志品質(zhì)上的自我控制。當(dāng)自律成為一種習(xí)慣、一種生活方式，一個(gè)人的人格、智慧、才能就會(huì)變得更加完善、出類拔萃。
        讀了上述材料，你對(duì)“自律”有什么樣的感悟和思考，請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
        要求：結(jié)合材料確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：11難度：0.5

  解析