2021-2022學年海南省三亞市華僑學校南新校區(qū)高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，20分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：近年來，文物“保護第一”的理念深入人心，各文博單位、科研院所等紛紛創(chuàng)新利用先進技術手段，為文物保護注入了活力。
        文物是不可再生的歷史文化資源，預防性保護是提升文物保護水平的重要基礎手段之一。目前，敦煌文物的保護已經(jīng)從搶救性保護進入預防性保護。在石窟內(nèi)，工作人員應用科技手段，對溫濕度、空氣質(zhì)量的變化情況實施全面監(jiān)控。一旦數(shù)值超標，電腦系統(tǒng)及時亮起相應的紅燈。管理人員會暫停該窟的開放，讓它“休息”，避免“健康”文物因環(huán)境變化“生病”。
        蒲松齡紀念館的紙質(zhì)文物“住”進了恒濕潔凈高氣密展柜，避免了因空氣濕度和顆粒物濃度波動造成的紙質(zhì)文物老化，也讓館藏文物在展示時依然能夠得到有效保護。
        隨著人工智能的迅速發(fā)展，文物信息化平臺將可以實現(xiàn)各種文物本體與環(huán)境數(shù)據(jù)的實時傳送。文物保護與管理工作將在人工智能的科學化指引下，讓文化遺產(chǎn)得到更加安全地保護和全面地展示。
        數(shù)字化保護是提升文物保護利用的另一基礎手段。它既讓文物得到了有效保護，也增強了文化傳播的效果。2017年，在養(yǎng)心殿關閉修繕期間，“發(fā)現(xiàn)?養(yǎng)心殿--主題數(shù)字體驗展”彌補了人們無法參觀的遺憾。展覽設在端門數(shù)字館，通過AI、VR、語音圖像識別等技術，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融合，讓觀眾能夠全方位體驗“養(yǎng)心殿的一天”。
        數(shù)字化還可以讓流失文物得以重生。為讓因盜鑿導致精品文物流失海外的天龍山石窟“重見天日”，太原市天龍山石窟博物館與國內(nèi)外多所高校、文博單位合作，歷時六年，采集到100余件流失造像的三維數(shù)據(jù)。2020年7月，“天龍山石窟數(shù)字復原展”云平臺上線，11座主要洞窟以數(shù)字“虛擬”形式重現(xiàn)舊日盛顏。
        眾擎易舉，獨力難成，文物保護離不開各單位的通力合作和技術的融合創(chuàng)新。
        2020年疫情期間，中國絲綢博物館通過國家與地方文物局在不同層面搭建的網(wǎng)上展示平臺，把大量文物背后的知識通過“五個一”（一物、一文、一技、一例、一問）的形式推向觀眾。同時還組織國際學者聯(lián)合推出了“世界絲綢互動地圖”項目，開創(chuàng)了以空間為切入點、通過絲綢講述絲綢之路時空規(guī)律的文物展示利用傳播新模式。
        借助5G直播、數(shù)字化等新技術，文物資源得到有效保護，也在更廣闊的領域中滿足著人們的精神文化需求。我們期待在未來，科技不斷創(chuàng)新發(fā)展，讓文物保護擁有更堅實的依靠，也讓穿越千年的文化得以永續(xù)保存，歷久彌新。
  （摘編自劉喆《科技助力文物保護，讓傳統(tǒng)文化歷久彌新》，人民網(wǎng)2020年9月3日）
        材料二：所謂原生態(tài)，指的是一座文物建筑保持著從它的建造起到登錄為受保護的文物止所獲得的全部有意義的歷史信息以及文化、科學和情感價值。而從受保護起，它就不允許再有實質(zhì)性的改變?！锻崴箲椪隆芬虼艘蟆安豢梢愿膭游奈锝ㄖ钠矫娌季趾脱b飾”，“各時代加在一座文物建筑上的正當?shù)臇|西都要尊重”，“任何一點不可避免的增添部分都必須跟原來的建筑外觀明顯地區(qū)別開來，并且要看出來是當代的東西”。而且，它還要求保護文物建筑的“傳統(tǒng)的環(huán)境”，也不得搬遷文物建筑等。它說：“修繕的目的不是追求風格的統(tǒng)一?！?br />      因此，不可以為了文物建筑的風格統(tǒng)一和構圖完整而損害它們所攜帶的有意義的信息和它們的歷史原真性，不允許造假古董，不允許作偽證。以假亂真是最大的錯誤。不要使文物建筑“煥然一新”，那將意味著歷史信息和文物價值的損失。
        建筑師出身的文物建筑保護工作者不能僅僅從建筑風格的統(tǒng)一、功能的合理、形式的完美等自己職業(yè)習慣的角度，去評價文物的價值并且采取相應的措施。二戰(zhàn)前夕，歐洲文物建筑的重要破壞者之一就是這樣的建筑師。他們熱衷于在修繕文物建筑時“做設計”，把它恢復成“理想的”或“應該的”樣子，或者在廢墟上重建他們自以為是的古建筑。其結果是把真古董弄成了假古董，給人以完全錯誤的虛假的歷史信息，失去了原有的文物價值。美國作家霍桑說：“翻新古跡的人，總是比毀滅古跡的人更加傷天害理?！?br />（摘編自陳志華《文物建筑保護文集》）      材料三：馬踏飛燕在剛出土時是殘缺不全的，再加上儲存、搬運不當?shù)仍?，它的損壞情況十分嚴重，于是被甘肅省有關部門送到了故宮博物院，交由著名青銅器修復專家趙振茂先生修復。當時，馬的頸部有很多1平方厘米左右的小洞，馬頭和馬尾的幾縷鬃毛已經(jīng)脫落。盡管如此，趙先生依然感嘆古人的大膽設計和精湛技藝。他在仔細查看馬踏飛燕的缺損部位后，決心盡最大努力，讓這件已然傷痕累累的文物珍品再現(xiàn)原有的風貌。
        修復時，趙先生首先將整件文物清理干凈。將馬頭、馬尾脫落的鬃毛清洗到茬口見新，然后用錫焊方法連接焊實。把馬頸上的殘缺洞孔清理干凈后，用銅和錫焊補，把洞孔填好，然后仔細磨平。有的紋飾之間有間斷，修復時有些對不上了，他就用刻刀和小鏨子修飾一下，使其連接通順。修補后，趙先生又使用傳統(tǒng)的做舊方法，做出地子及青銅的銹跡，讓整個文物看不出一點兒修復的跡象。最后，趙先生看到騰空的三個馬蹄的蹄心是空的，認為這可能會使馬踏飛燕在展出時不太美觀，他就憑借自己多年的文物修復經(jīng)驗，把土和一些章丹紅用膠調(diào)和好后，放入馬蹄蹄心填滿，使之修復后看上去和馬踏飛燕原來的鑄模泥土差不多。
  （摘編自《國家寶藏》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.近年來，文物“保護第一”的理念深入人心，這為文物保護注入活力，讓文物保護擁有更堅實的依靠，傳統(tǒng)文化得以歷久彌新。
  B.文物價值指文物所具有的文化、科學和情感價值等，文物建筑保護既要保持它原有的平面布局和裝飾，還要保護它“傳統(tǒng)的環(huán)境”。
  C.霍桑認為，翻新古跡是給文物增添了不必要的部分，并且與原外觀風格統(tǒng)一，產(chǎn)生了虛假信息，這比毀滅古跡更加傷天害理。
  D.出于美觀的考慮，趙先生調(diào)配出與馬踏飛燕原有鑄模泥土相似的材料，將其三個空馬蹄蹄心填滿，雖技藝精湛，但這一做法欠妥。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項

   

  
  A.文物是不可再生的稀缺資源，文物保護理念的提升可有效延長文物壽命，從搶救性保護到預防性保護是文保工作的一大進步。
  B.天龍山石窟的精品文物流失海外，該博物館多方尋求技術合作，歷時六年，利用百余件流失造像的三維數(shù)據(jù)“虛擬”復原了文物。
  C.文物建筑修繕中制造出假古董，有可能是保護工作者陷入職業(yè)習慣誤區(qū)的結果，但有目的的文物造假則是國法不容的犯罪行為。
  D.由于甘肅省有關部門在馬踏飛燕的儲存與搬運過程中方法使用不當，導致這一珍貴文物受損嚴重，不得不送到故宮博物院進行修復。
  （3）下列做法既能保護文物，又能重現(xiàn)文物昔日盛顏的一項是

   

  
  A.監(jiān)控敦煌洞窟，避免文物“生病”
  B.借助“互動地圖”創(chuàng)新文物展示傳播模式
  C.建筑師修繕文物建筑時“做設計”
  D.青銅器專家趙振茂先生修復馬踏飛燕
  （4）修繕文物建筑與修復館藏文物的理念有所不同，請結合材料二與材料三的內(nèi)容分別簡要分析。
  （5）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
  組卷：16引用：8難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  有聲電影
  老舍
        二姐還沒看過有聲電影?？墒撬呀?jīng)有了一種理論。在沒看見以前，先來一套說法，不獨二姐如此；此之謂“知之為知之，不知為知之”也。她以為有聲電影便是電機嗒嗒之聲特別響亮而已。不然便是當電人——二姐管銀幕上的英雄美人叫電人——互相巨吻的時候，臺下鼓掌特別發(fā)狂，以成其“有聲”。她確信這個，所以根本不想去看。
        但據(jù)說有聲電影是有說有笑而且有歌，她才想開開眼。恰巧打牌贏了錢，于是大請客。二姥姥三舅媽，四姨，小禿，小順，四狗子，都在被請之列。
        大家決定看午后兩點半那一場，所以十二點動身也就行了。
        到了十二點三刻誰也沒動身。二姥姥找眼鏡找了一刻來鐘；確是不容易找，因為眼鏡在她自己腰里帶著呢。跟著就是三舅媽找鈕子，翻了四只箱子也沒找到，結果是換了件衣裳。四狗子洗臉又洗了一刻多鐘，總算順當。
        出發(fā)了。走到巷口，一點名，小禿沒影了。折回家里，找了半點多鐘，沒找著。大家決定不看電影了，找小禿更重要。把新衣裳全脫了，分頭去找小禿。正在這個當兒，小禿回來了；原來他是跑在前面，而折回來找她們。好吧，再穿好衣裳走吧，反正巷外有的是洋車，耽誤不了。
        二姥姥給車價還按著老規(guī)矩，多一個銅子不給。這幾年了，她不大出門，所以現(xiàn)在拉車的三毛兩毛向她要，不是車價高了，是欺侮她年老走不動。她偏要走一個給他們瞧瞧。她確是有志向前邁步，不過腳是向前向后，連她自己也不準知道。四姨倒是能走，可惜為看電影特意換上高底鞋，似乎非扶著點什么不敢抬腳。她過去攙著二姥姥，要是跌倒的話，這二位一定是一齊倒下。
        三點一刻到了電影院。電影已經(jīng)開映。這當然是電影院不對；二姐實在覺得有罵一頓街的必要，可是沒罵出來，她有時候也很能“文明”一氣。
        既來之則安之，打了票。一進門，小順便不干了，黑的地方有紅眼鬼，無論如何不能進去。二姥姥一看里面黑洞洞，以為天已經(jīng)黑了，想起來睡覺的舒服；她主張帶小順回家。誰不知道二姥姥已經(jīng)是土埋了半截的人，不看回有聲電影，將來見閻王的時候要是盤問這一層呢？大家開了家庭會議。不行，二姥姥是不能走的。至于小順，買幾塊糖好了，吃糖自然便看不見紅眼鬼了。事情便這樣解決了。四姨攙著二姥姥，三舅媽拉著小順，二姐招呼著小禿和四狗子。看座的過來招待，可是大家各自為政的找座兒，忽前忽后，忽左忽右，離而復散，分而復合，主張不一，而又愿坐在一塊兒。直落得二姐口干舌燥，二姥姥連喘帶嗽，四狗子咆哮如雷，看座的滿頭是汗。觀眾們?nèi)丝措娪?，一齊惡聲地“吃——”，但是壓不下去二姐的指揮口令。二姐在公共場所說話特別響亮，要不怎樣是“外場”人呢。
        直到看座的電筒中的電已使凈，大家才一狠心找到了座。不過，還不能忘了謙恭呀，況且是在公共場所。二姥姥年高有德，當然往里坐?？墒撬囊淌枪媚棠萄?；而二姐是姐姐兼主人；而三舅媽到底是媳婦；而小順子等是孩子；一部倫理從何處說起？大家打架似的推讓，把前后左右的觀眾都感化得直叫老天爺。好容易一齊坐下，可是糖還沒買呢！二姐喊賣糖的，真喊得有勁，連賣票的都進來了，以為是賣糖的殺了人。
        糖買過了，二姥姥想起一樁大事——還沒咳嗽呢。二姥姥一陣咳嗽，惹起二姐的孝心，與四姨三舅媽說起二姥姥的后事來。老人家像二姥姥這樣的，是不怕兒女當面講論自己的后事，而且樂意參加些意見，如“別人都是小事，我就是要個金九連環(huán)。也別忘了糊一對童兒！”這一說起來，還有完嗎？說也奇怪，越是在戲館電影場里，家事越顯著復雜。大家剛說到熱鬧的地方，忽，電燈亮了，人們?nèi)庾?。二姐喊賣瓜子的；說起家務要不吃瓜子便不夠派兒?？醋倪^來了，“這場完了，晚場八點才開呢?！?br />      只好走吧。一直到二姥姥睡了覺，二姐才想起問：“有聲電影到底怎么說來著？”三舅媽想了想：“管它呢，反正我沒聽見?！边€是四姨細心，說看見一個洋鬼子吸煙，還從鼻子里冒煙呢?！氨亲用盁?，和真的一樣，你就說！”大家都贊嘆不已。
  （有刪改）
  （1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說塑造了市井婦女的群像，同時對其中人物也分別作了較為精細的刻畫，如“外場”人二姐、“特意換上高跟鞋”的四姨、“不大出門”的二姥姥。
  B．在公共場所電影院觀看具有私密性的“電人巨吻”并發(fā)狂鼓掌，或是在這一場合大談家事而心安理得，都是作者眼中當時社會生活的怪現(xiàn)象。
  C．小說開頭部分寫二姐等人對有聲電影無知，結尾寫大家對有聲電影“贊嘆不已”，較為完整的描寫了普通市民令人啼笑皆非的思想意識轉(zhuǎn)變過程。
  D．小說標題為“有聲電影”，既是指有聲電影這一新奇事物，也可指二姐等人在電影院里一系列“有聲”的喧嘩表現(xiàn)，可謂一語雙關。
  （2）請結合二姐等人看有聲電影的經(jīng)過，簡要分析小說所揭示的市民面對新奇事物的具體心態(tài)。
  （3）小說運用多種手法以取得語言的幽默效果，請從文中舉出三處手法不同的例子，并簡要分析。
  組卷：502引用：25難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本大題共1小題，共20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  （一）      其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
  （《老子》第六十四章）（二）      孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為贈。至于龍，吾不能知，其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”
        老子修道德其學以自隱無名為務居周久之見周之衰乃遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮馕迩в嘌远?，莫知其所終。
        或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。
        自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！?bdo class="mathjye-underline">或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。
        老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王印太傅，因家于齊焉。
        世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。
  （選自司馬遷《史記?老子韓非列傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.老子修道德其學/以自隱無名為務/居周久之/見周之衰/乃遂去
  B.老子修道/德其學/以自隱無名為務/居周久之/見周之衰/乃遂去
  C.老子修道德/其學以自隱無名為務/居周久之/見周之衰/乃遂去
  D.老子修道德/其學以自隱無名為務/居周久之/見周之/衰乃遂去
  （2）下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.“關”，文中指函谷關，是古長安與洛陽間的咽喉之地，是中國歷史上建置最早的雄關要塞之一。
  B.“書”即傳說中老子著的《老子》，又稱《道德經(jīng)》，傳世本共八十一章，是道家思想的重要來源。
  C.玄孫，指曾孫的兒子或?qū)O子的孫子。老子的玄孫應是李宮的兒子，李宮的兒子應是李假的祖父。
  D.太傅，古代官職名，周代設置，為輔弼天子之任，三公之一；西漢時，太子的老師被稱為太傅。
  （3）下列對文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.老子認為治事者要善于抓苗頭。因為他認為事物是由小到大、由低到高、由短到長變化而來的，因此必須重視事物的苗頭。
  B.老子認為圣人要有高遠的追求。他強調(diào)圣人要追求常人不想要的東西，要學習那些常人所不學習的大道理，而不要妄動、妄為。
  C.關于老子歷史上有不同的傳說。一是略早于孔子的道家學派的創(chuàng)始人李耳，二是與孔子同時代的老萊子，三是晚于孔子的太史儋。
  D.道學與儒學曾相互貶斥。世上信奉老子的人貶斥儒學，信奉儒學的貶斥老子。但信奉儒學的司馬遷卻能為老子寫列傳，實屬難得。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
  ②或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
  （5）孔子問禮與老子，老子告誡孔子要從兩個方面注意，請你簡要概括。
  組卷：12引用：14難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 8．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過55個字。
        2020年6月3日上午，中國農(nóng)業(yè)科學院在京發(fā)布《中國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告2020》（以下簡稱《報告》）?！秷蟾妗凤@示，2020年我國糧食生產(chǎn)基本面良好?！秷蟾妗坊诮y(tǒng)計數(shù)據(jù)，利用中國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模型（CASM）模擬預計，2020年全國糧食產(chǎn)量將達到6.7億噸，高于2019年的6.6億噸。稻谷、小麥和玉米產(chǎn)量將分別達到2.1億噸、1.3億噸和2.6億噸。糧食種植面積較2019年略有減少，但單產(chǎn)將有所增加。
  組卷：58引用：30難度：0.6

  解析

四、作文（本大題共1小題，共60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中國共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團結帶領人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，我們讀的作品如《為人民服務》《沁園春?雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學習的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復興的新征程，我們處在一個大有可為的時代……
        請結合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：344引用：16難度：0.7

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