20．中國古代的“親親相隱”是指親屬之間相互隱瞞，包庇犯罪，而官府對(duì)這種隱瞞、包庇的做法不予懲罰或減輕懲罰，閱讀材料，回答問題。
| 時(shí)期 |
發(fā)展情況 |
| 春秋戰(zhàn)國 |
親親相隱，語由《論語?于路》：“葉公語孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之，孔子曰：吾黨之直躬異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！边@便成為親親相隱的基石。法家對(duì)此反對(duì)，如商鞅變法規(guī)定：“令民為什伍而相牧司連坐，不告奸者腰新，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰”。 |
| 漢朝 |
漢武帝時(shí)期，衡山王劉賜謀反，又欲廢太子爽，太子爽上書告發(fā)其父。后衡山王因事敗自殺，而太子爽告父不孝，棄市。武帝一朝，不但提倡“父于相隱”。而且在父于關(guān)系上做了一定延伸，將養(yǎng)父子列為容隱之列。漢宣帝地節(jié)四年詔曰：“自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐；其父母匿子，夫匿妻，大父母匪孫，罪珠死，皆上請(qǐng)廷尉以聞?！庇纱?，“親親得相首匿”便成為定罪量刑的一項(xiàng)基本原則確立下來。 |
| 唐朝 |
《唐律疏議?名例》春六：“諸同居（居住在一起的親屬），若大功（大功、小功皆為舊時(shí)喪服名，按血緣親疏程度進(jìn)行劃分）以上親及外祖父母、外孫，若孫之婦、夫之見弟及兄弟妻，有罪相為隱；部曲、奴婢為主隱，皆勿論，即漏其事及擿語（密告）消息亦不坐。其小功以下相隱，減凡人三等。若犯謀叛以上者，不用此律?！?/td>
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——據(jù)郭程《睡虎地秦簡和張家山漢簡的法律材料與秦漢“親親相隱”制度研究》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“親親相隱”的發(fā)展做出合理的解釋。（要求：表述成文、立論正確、論證充分，邏輯清晰）
