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2022-2023學(xué)年重慶市巴蜀中學(xué)高三(上)適應(yīng)性月考?xì)v史試卷(六)

發(fā)布:2024/9/16 15:0:8

一、選擇題(本題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)

  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.如圖為清華大學(xué)所藏戰(zhàn)國竹簡《天下之道》,所圈字樣為“天下之守者,民心是守”,以下諸子思想主張中,與圖片內(nèi)容反映一致的是( ?。?/h2>

    組卷:4引用:4難度:0.6
  • 2.戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭日益劇烈,為富國強(qiáng)兵,各國掀起了變法革新的潮流。其中,秦國的商鞅變法順應(yīng)歷史潮流,集列國變法之長,是戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。其中,對推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型起根本作用的是( ?。?/h2>

    組卷:4引用:11難度:0.5
  • 3.魏晉南北朝時(shí)期,為躲避戰(zhàn)禍或?yàn)榉烙贁?shù)民族貴族的侵?jǐn)_,中原地區(qū)世家豪強(qiáng)常召集其宗族鄉(xiāng)黨,擇一便于守御之地,屯聚為塢堡。有些塢主控制著大量土地,聚集了數(shù)百、數(shù)千家人戶塢民為其勞作。這一組織(  )

    組卷:15引用:13難度:0.6
  • 4.東晉葛洪《抱樸子》之《審舉篇》是一篇探討選官制度的頗有價(jià)值的文章,文中提及:“秀孝皆宜如舊試經(jīng)答策”“今孝廉必試經(jīng)無脫謬,而秀才必對策無失指,則亦不得暗蔽也……假令不能必盡得賢能,要必愈於了不試也?!边@一見解( ?。?/h2>

    組卷:12引用:6難度:0.6
  • 5.有學(xué)者認(rèn)為,某朝代之前,在地理上,中國是指以“九州”為主的傳統(tǒng)意義上的漢族聚居之地,大體上就是指長城以南的黃河流域和長江、珠江流域,即所謂“天地之中”,并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū);“中國之人”主要是知“禮樂”、服“衣冠”、從事種植農(nóng)業(yè)的漢族,少數(shù)民族不在其中。實(shí)現(xiàn)了從“小中國”到“大中國”的轉(zhuǎn)變的朝代是( ?。?/h2>

    組卷:9引用:2難度:0.7
  • 6.羈縻制度是封建國家為治理邊疆少數(shù)民族而實(shí)行的一種武力與懷柔相結(jié)合的制度。自西漢以來,羈縻制度經(jīng)歷了邊郡制、羈縻府州與冊封制、土司制三個(gè)階段,盡管其形式不同,但主要目標(biāo)都是( ?。?/h2>

    組卷:8引用:3難度:0.5

二、非選擇題(共3小題,共55分)

  • 17.閱讀材料,回答問題。
    材料一  西周晚期,各諸侯國基本上承襲西周時(shí)“刑不可知,則威不可測”的法律傳統(tǒng)。平王東遷后,井田制被破壞,禮制衰落,郡縣制逐步取代分封制,政權(quán)下移。各諸侯國統(tǒng)治者為適應(yīng)新的形勢,陸續(xù)公布了新的成文法。晉國地處河汾之東,炎帝故里,周邊盡是戎狄國家。晉國雖屬于以禮樂文化為主要特征的宗周文化系統(tǒng),但晉文化多從實(shí)際出發(fā),宗法制文化淡薄,呈現(xiàn)尚實(shí)性特征,禮崩樂壞容易發(fā)生。自春秋伊始,晉國不斷廢舊革新,當(dāng)其他諸侯國處于“尊尊親親”方針時(shí),晉國已經(jīng)開始啟用“尚賢尚功”的用人方針,導(dǎo)致大量賢能的貴族登上政治舞臺(tái)。春秋中后期私學(xué)大興,整個(gè)社會(huì)的文化水平得到了提高,加上晉國本來就是夏、商、西周三代文化的沉積帶,具有良好的文化傳統(tǒng),因此公布成文法有可能最早在這里出現(xiàn)。晉平公在位時(shí)(公元前557~前531年),范宣子任晉國執(zhí)政,制定刑書,并未公布。公元前513年,這部法被趙鞅、自寅鑄于鐵鼎,公之于眾,標(biāo)志著晉國開始正式公布成文法。
    ——據(jù)曾憲義《中國法制史》《論晉國的文化精神》整理材料二  羅馬法經(jīng)歷了長時(shí)期的發(fā)展。直到公元前3世紀(jì),羅馬法律在實(shí)質(zhì)上是只適用于羅馬公民的公民法,即“為本國公民而頒發(fā)的法律”,具有狹隘性。當(dāng)國家擴(kuò)展到一定的地步,外來人口增多,產(chǎn)生了新的社會(huì)矛盾,舊有的法律便不再適合管理國家,于是適用于羅馬境內(nèi)各個(gè)民族以及外籍人的萬民法產(chǎn)生,彌補(bǔ)了公民法的不足。戰(zhàn)爭、對外擴(kuò)張為萬民法的誕生提供了條件,同樣地,萬民法也為羅馬在軍事上不斷向外擴(kuò)張版圖而衍生出的擴(kuò)大的地理空間的統(tǒng)治提供了保障。隨著帝國境內(nèi)各方貿(mào)易關(guān)系的不斷加深,各方開始學(xué)習(xí)對方的貿(mào)易制度和規(guī)則,使得羅馬法包含的人人平等的法律精神和理性原則被逐漸推廣開來。而這樣的轉(zhuǎn)變帶來的不只是對社會(huì)的積極影響,對于法律體系本身的完善也有著積極作用。單單從法學(xué)的角度來說,萬民法中所確定的一些概念和術(shù)語已經(jīng)達(dá)到了十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某潭?,被后世立法所廣泛采用。
    ——摘編自許小亮《“市民法——萬民法”的演進(jìn)邏輯》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析晉國公布成文法的原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括羅馬發(fā)展史上萬民法產(chǎn)生的歷史意義。
    (3)綜合上述兩則材料,談?wù)勀銓Ψ裳葸M(jìn)的認(rèn)識(shí)。

    組卷:1引用:3難度:0.4
  • 18.閱讀材料,回答問題。
    材料  清末立憲運(yùn)動(dòng)和辛亥革命本來是以建立民主制度為目標(biāo)的,但因?yàn)閺V大民主沒有覺醒,民主制度缺乏社會(huì)根基,少數(shù)人的革命只是改換了政權(quán)的名號(hào),民主制度之實(shí),杳不可得。用陳獨(dú)秀的說法,“吾人于共和政體之下,備受專制政治之痛苦”(陳獨(dú)秀:《吾人最后之覺悟》)。當(dāng)時(shí)中國的先覺分子認(rèn)識(shí)到,徒有共和國的名號(hào)是沒有用的。要使中國真正從專制、落后、腐敗的狀態(tài)中擺脫出來,走上民主、富強(qiáng)之路,必須使中國國民之大多數(shù),清除其頭腦中的專制主義余毒,樹立民主共和的理想,從而為民主共和制度打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    ——摘編自左玉河《五四那批人》根據(jù)材料,從整體或局部提煉出一個(gè)具體論題,并運(yùn)用中外近代史知識(shí)進(jìn)行論述。(要求:觀點(diǎn)正確,史實(shí)準(zhǔn)確,論證充分,表達(dá)清晰)

    組卷:4引用:4難度:0.5
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