2021-2022學年廣西百色市平果二中高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個選項是符合題目要求的。
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1．漢謨拉比說：“安努（即天神）與恩利爾（即大地和空氣之神）為人類福祉計，命令我……滅除不法邪惡之人，使強不凌弱，使我有如沙馬什（即太陽、正義之神），昭臨黔首，光耀大地?！笨梢?，漢謨拉比旨在（ ?。?/h2>
組卷：5引用：7難度：0.7 -
2．公元前750年直到公元前6世紀，參加殖民的希臘城邦共有44個，在各地共建殖民城邦至少在139座以上。用希臘人自己的比喻說，這些新邦為數(shù)眾多，猶如雨后池塘周圍此呼彼應(yīng)的青蛙一樣。材料可用來說明古代希臘（ ?。?/h2>
組卷：3引用：5難度：0.6 -
3．如圖表示的是第一個把版圖擴張到中亞及西亞大部分地區(qū)的君主制帝國，也是第一個橫跨歐亞非三洲的帝國。這個帝國（ ）
組卷：5引用：7難度：0.8 -
4．公元前334年，馬其頓國王亞歷山大起兵東征，吞并波斯，入侵印度。遠征軍中不僅有驍勇善戰(zhàn)的將士，還有不少工程師、地理學家、哲學家等專門人才。他們一邊征戰(zhàn)，一邊收集資料、繪制地圖，與當?shù)卣苋私煌?。?jù)此可知，亞歷山大的東征（ ?。?/h2>
組卷：11引用：33難度：0.6 -
5．按照中世紀的法律觀念，農(nóng)奴的人身屬于主人，主人有權(quán)隨意處置懲罰農(nóng)奴；農(nóng)奴除交納地租外，還須承擔各種相關(guān)賦稅，如婚姻稅和繼承稅等。這個“主人”是（ ）
組卷：16引用：20難度：0.6 -
6．1179年，有教會規(guī)定：“要將充足的圣俸留給每個教堂，主教要告訴神職人員和學者們，教師的需求必須滿足，求知的大門向求學的人敞開”。教會如此做法的主要目的是（ ）
組卷：9引用：16難度：0.6 -
7．老師在課堂上介紹某帝國時說：“這個帝國對外抵抗亞洲游牧民族的入侵，對內(nèi)直接或間接地保存了希臘羅馬古典文化。其后它所形成的文化至今仍存留于巴爾干半島和希臘帶?！崩蠋熃榻B的是下面哪一帝國（ ）
組卷：1引用：2難度：0.7 -
8．“不同文明與文化相遇的時候，其中某一種處在發(fā)展較高階段的文明與文化，可能對另一種文化呈現(xiàn)傾斜式的‘文化出超’?！迸c這一論述相符的是（ ）
組卷：18引用：35難度：0.6 -
9．桑海帝國將全國劃分為十個省，由國王派遣總督前去統(tǒng)治，總督不世襲，由國王任免。這一做法（ ?。?/h2>
組卷：7引用：5難度：0.8 -
10．一位考古學家說“從印第安文明的形成時期到西班牙人入侵這一漫長的時期內(nèi)，沒有一件實物或記錄足以證明秘魯和中美洲之間存在著相互影響和接觸?！边@段話表明，美洲古文明是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：53難度：0.6 -
11．16世紀一位外交官說，在對東方的探險中，“宗教提供借口，而黃金提供動機”。這反映了當時（ ）
組卷：2引用：10難度：0.7
二、非選擇題：本大題共3小題，共40分。
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32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 人文主義是文藝復興運動的主導思想。早在14世紀，意大利的佛羅倫薩就產(chǎn)生了但丁、彼特拉克、薄伽丘三位新文化代表人物。彼特拉克第一個提倡人文主義，主張擺脫神學迷信的控制。人文主義主張人性崇高、個性解放；要求民主，反對教會的控制；強調(diào)人道，反對神道。在人文主義者看來，好的人應(yīng)該是人性自由、富有知識、人格高尚、衣著華美、生活優(yōu)越、文質(zhì)彬彬、興趣廣泛，等等，總之是十分有品位。當然這在那時是非常革命的，是對占統(tǒng)治地位的教會的挑戰(zhàn)與批判。人文主義后來在西歐地區(qū)得到發(fā)揚光大，17世紀更出現(xiàn)了像莎士比亞這樣的大師。
材料二 啟蒙運動時期的人文主義，主要在下列幾點有了新的發(fā)展：一是不僅在自由和個性解放上繼續(xù)追求，而且要根本變革國家體制，實行法治和一整套民主政治制度。二是提高到哲學角度論述問題，而且還不給宗教留下一塊陣地，用無神論完全否定了任何宗教與神學。像經(jīng)濟自由、人權(quán)自由、政治平等、議會制民主、三權(quán)分立……后來都成為絕大多數(shù)資本主義國家奉行的原則，而且行之有效。
——上述材料均摘編自《從文藝復興到啟蒙運動》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析14世紀意大利人文主義得以傳播的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出18世紀晚期歐洲人文主義的內(nèi)容。組卷：9引用：5難度：0.4 -
33．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 第一次世界大戰(zhàn)后長達20年的時間內(nèi)，各大國之間各自為政，幾乎丟棄了合作，這是新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)的重要原因。雅爾塔體系的創(chuàng)建者有理由吸取凡爾賽體系的教訓，他們不應(yīng)當忘記因沒有結(jié)成合作同盟而收到戰(zhàn)爭罰單的往事。盡管第二次世界大戰(zhàn)前的七個大國，到戰(zhàn)爭結(jié)束時只有美國和蘇聯(lián)了，而且美國較之蘇聯(lián)更有優(yōu)勢，美國的力量和財富更具競爭力，但羅斯福卻選擇了“把蘇聯(lián)納入新的世界秩序”，共同主宰戰(zhàn)后世界。經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，各國政府和人民認識到“安全”是一種稀缺資源，而羅斯福深知“建設(shè)一種持久的和平”不能沒有蘇聯(lián)的合作。
——摘編自曹勝強《論雅爾塔體系與冷戰(zhàn)的關(guān)系》材料二 由于雅爾塔體系規(guī)定了兩種社會制度國家的和平共處。這使戰(zhàn)后蘇聯(lián)的國際威望空前提高，軍事政治勢力達到中東歐和遠東，東歐產(chǎn)生了一系列社會主義國家。雅爾塔體系將昔日的戰(zhàn)爭策源地德、日、意等法西斯國家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級民主國家，從而埋葬了發(fā)動世界大戰(zhàn)的重要根源。它所提倡的和平、民主、獨立的原則決定了戰(zhàn)后世界和平與發(fā)展的主題。戰(zhàn)后的聯(lián)邦德國和法國也認識到?jīng)]有一個西歐國家可以擔當歐洲復興的重任，只有走聯(lián)合之路。由此，兩國徹底和解，啟動了西歐的聯(lián)合進程，最終使西歐成長為相對獨立于兩極之外的另一個世界級力量，成為促進國際格局向多極化發(fā)展的動力之一。
——摘編自徐藍《試論雅爾塔體系對戰(zhàn)后國際關(guān)系的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析雅爾塔體系形成的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明雅爾塔體系對于戰(zhàn)后國際關(guān)系的積極影響。組卷：5引用：1難度：0.5