2022-2023學(xué)年河南省開封市通許第一高級(jí)中學(xué)高一（下）期中歷史試卷

一、單項(xiàng)選擇題（本題共16題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

• 1．古代埃及人將一年分為泛濫季、播種季和收獲季，并制定了世界上第一部太陽歷；兩河流域的蘇美爾人也是在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)過程中留下了著名的洪水和方舟傳說，經(jīng)由古代希伯來人和希臘人的傳承，一直影響至今。材料表明（　?。?/div>

  A．自然環(huán)境塑造文化特色

  B．多元一體的文化格局初具雛形

  C．地域交流推動(dòng)文化發(fā)展

  D．世界農(nóng)耕文明區(qū)域不斷地?cái)U(kuò)大
  組卷：16引用：18難度：0.6

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• 2．世界歷史的發(fā)展波瀾壯闊，多姿多彩。真實(shí)的記錄歷史，科學(xué)的研究歷史，傳承人類文明是歷史學(xué)家的使命。他首創(chuàng)“歷史”一詞，他在西方被認(rèn)為是“史學(xué)之父”。他是（　　）

  A．亞里士多德

  B．希羅多德

  C．穆罕默德

  D．伊凡雷帝
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 3．論及中古時(shí)期的歐洲，有學(xué)者認(rèn)為：“無論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。”下列史實(shí)中能夠佐證該學(xué)者觀點(diǎn)的有（　?。?br />①城市取得自治②大學(xué)開始興辦③封建王權(quán)加強(qiáng)④神權(quán)逐步衰落

  A．①②③

  B．①③④

  C．①②④

  D．②③④
  組卷：35引用：37難度：0.6

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• 4．中世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)開展翻譯介紹古希臘和東方科學(xué)文化典籍的大規(guī)模、有組織的學(xué)術(shù)活動(dòng)被稱為巴格達(dá)翻譯運(yùn)動(dòng)。阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)不同民族的文化和學(xué)術(shù)成果，被學(xué)者們譯成阿拉伯文。直到文藝復(fù)興時(shí)代，歐洲因?yàn)槲谋镜氖?，不得不把一些翻譯成阿拉伯文的古典文本從阿拉伯文又重新譯成拉丁文。據(jù)此可知巴格達(dá)翻譯運(yùn)動(dòng)（　?。?/div>

  A．有利于歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)展

  B．使得阿拉伯文化在歐洲廣泛傳播

  C．推動(dòng)了希臘化時(shí)代的文化交流

  D．造就了歐洲文化繁榮局面的出現(xiàn)
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 5．朝鮮王朝的考試除了每三年一次的“式年試”，還有各種不定期的“別試”。具有代表性的“別試”，國(guó)王還會(huì)親臨考場(chǎng)，例如以成均館的儒生為考試對(duì)象的“謁圣試”等。材料說明（　?。?/div>

  A．朝鮮王朝照搬唐朝制度	B．儒學(xué)對(duì)朝鮮影響較大
  C．規(guī)范選才推動(dòng)社會(huì)發(fā)展	D．歷代國(guó)王均重視選官
  組卷：2引用：7難度：0.7

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• 6．古代東亞和東南亞孕育了稻米文明，西亞、歐洲孕育了小麥文明，美洲的印第安人則創(chuàng)造了獨(dú)特的玉米文明。這（　?。?/div>

  A．體現(xiàn)了文明發(fā)展的多元性

  B．說明了各文明是孤立發(fā)展的

  C．取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

  D．表明農(nóng)業(yè)的起源至今無定論
  組卷：10引用：10難度：0.6

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二、材料分析題（本題共4大題，共52分。）

• 19．中古西歐是古典文化與文藝復(fù)興這兩個(gè)高峰之間的一段歷史時(shí)期。閱讀材料，回答問題。
  材料一 市民可以在城市里自由流動(dòng)，這是市民享有的個(gè)人自由；市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請(qǐng)求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制。城市特許狀最終確認(rèn)了市民的身份自由，保障市民的人身安全，確認(rèn)市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán)，免除市民各項(xiàng)封建賦稅，確定市民享有某些特定的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。
  正如科恩所說：“在日耳曼人的觀念中，服從不是無條件的，毋庸置疑，如果受到國(guó)王不公正的對(duì)待，每位成員都有權(quán)反抗和報(bào)復(fù)”。上帝關(guān)心個(gè)人的命運(yùn)和靈魂得救，通過上帝揀選，每個(gè)追隨上帝的人都可能成為天國(guó)的選民這樣的觀念移植到世俗領(lǐng)域，使他們有可能跳出一般尊卑榮辱觀念，為維護(hù)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)提供價(jià)值論基礎(chǔ)。在中世紀(jì)，這種觀念與羅馬法中的個(gè)人權(quán)利思想元素一拍即合，逐漸融為一體。
  --據(jù)侯建新《交融與創(chuàng)生：西歐文明的三個(gè)來源》等材料二 具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國(guó)王被縮成一個(gè)陰影而已。
  --據(jù)馬克垚《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》（1）根據(jù)材料一，概括中古西歐個(gè)人擁有哪些“自由”，并指出影響其產(chǎn)生的歷史因素。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中古西歐社會(huì)的特點(diǎn)。
  （3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中古西歐社會(huì)對(duì)近代西歐的影響。
  組卷：15引用：5難度：0.7

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：20世紀(jì)初，亞洲一半以上的土地淪為殖民地，其余部分除日本之外成為半殖民地；非洲的絕大部分成為殖民地；拉丁美洲除原有的殖民地外，其他宣布過獨(dú)立的國(guó)家，實(shí)際上也成為依附于英、美等國(guó)的半殖民地。這樣，帝國(guó)主義國(guó)家已經(jīng)奴役和控制了世界上絕大部分土地和人口，資本主義世界殖民體系最終形成。
  ——摘編自袁輝《世界殖民體系的發(fā)展過程》材料二：當(dāng)20世紀(jì)的鐘聲響過之后，亞洲從睡夢(mèng)中醒來，成為20世紀(jì)世界革命的領(lǐng)頭羊，跑到了世界革命的最前列。它是有史以來落后國(guó)家對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家優(yōu)勢(shì)的最有力的挑戰(zhàn)，斯塔夫里阿諾斯甚至稱其為“民族主義運(yùn)動(dòng)的起源”。
  ——摘編自齊濤主編《世界通史教程》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析資本主義世界殖民體系最終形成的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明20世紀(jì)初“亞洲從睡夢(mèng)中醒來”的表現(xiàn)及意義。
  組卷：1引用：4難度：0.5

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