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2022-2023學(xué)年天津?qū)嶒?yàn)中學(xué)濱海育華學(xué)校高一(上)月考?xì)v史試卷(10月份)
發(fā)布:2024/6/24 8:0:9
一、選擇題(每題4分)
1.
考證“中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一”最可信的史料是( ?。?/div>
A.河姆渡遺址的稻谷遺存
B.神農(nóng)氏畫像石刻
C.半坡居民的房屋復(fù)原圖
D.西漢的樓車模型
組卷:3
引用:11
難度:0.7
解析
2.
如圖是國民黨副主席回鄉(xiāng)祭祖圖,中華民族這種認(rèn)祖歸宗、祭拜祖宗的文化習(xí)俗最早可追溯到( ?。?/div>
A.夏商周時(shí)期
B.春秋戰(zhàn)國時(shí)期
C.秦漢時(shí)期
D.隋唐時(shí)期
組卷:5
引用:8
難度:0.9
解析
3.
歷史學(xué)家呂思勉說:“先秦諸子中……雖亦有其高遠(yuǎn)的哲學(xué),然其所想解決的都是人事問題,……粗讀諸子之書,似乎所注重的,都是政治問題?!边@反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期( )
A.先秦諸子學(xué)說對政治的依附
B.社會(huì)轉(zhuǎn)型對學(xué)術(shù)文化的客觀要求
C.社會(huì)變革是歷史發(fā)展的潮流
D.先秦諸子學(xué)說的多樣性和復(fù)雜性
組卷:34
引用:41
難度:0.8
解析
4.
《詩經(jīng)?大雅》祭祀樂歌有謂:“文王在上,於昭于天。周雖舊邦,其命維新?!耐踮欤ㄉ┙?,在帝左右?!耐鯇O子,本支百世。凡周之士,不顯亦世?!痹娢男蜗蟮胤从沉宋髦艿恼物L(fēng)格。下列項(xiàng)中,對此解讀正確的是( ?。?br />①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合
②“傳賢”演化為“傳子”
③以舊邦維護(hù)政治聯(lián)系
④按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力
A.①④
B.②③
C.①②④
D.②③④
組卷:435
引用:26
難度:0.7
解析
5.
“夷夏之辨”在春秋時(shí)期曾經(jīng)是諸侯爭霸的輿論利器,而在戰(zhàn)國晚期秦與六國的殊死較量中已經(jīng)完全被遺棄了,諸侯國大多是站在政治道德角度予以攻擊。這種變化表明( ?。?/div>
A.華夏與蠻夷之間文化沖突消失
B.天下一統(tǒng)的整體觀念正式形成
C.禮樂制度下的尊卑秩序已崩潰
D.趨向統(tǒng)一的民族心理初步具備
組卷:31
引用:49
難度:0.6
解析
6.
春秋戰(zhàn)國時(shí)期,儒家尊禮,主張“為國以禮”;道家“非禮”,認(rèn)為“夫禮者,忠信之薄而亂之首”;法家否定禮治,提倡法治。這從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)( ?。?/div>
A.私學(xué)興起,民間思想異?;钴S
B.禮崩樂壞,需要重建社會(huì)秩序
C.思想自由,百家爭鳴局面形成
D.諸侯爭霸,分封秩序開始瓦解
組卷:30
引用:73
難度:0.6
解析
7.
“其術(shù)以虛無為本,以因循為用。無成勢,無常形,故能究萬物之情;不為物先,不為物后,故 能為萬物主?!边@是司馬談在《論六家要旨》中對先秦時(shí)期某思想學(xué)派的評(píng)論。司馬談所評(píng)論的 學(xué)派是( ?。?/div>
A.儒家學(xué)派
B.道家學(xué)派
C.墨家學(xué)派
D.法家學(xué)派
組卷:16
引用:17
難度:0.9
解析
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一、選擇題(每題4分)
20.
8世紀(jì)初中期,唐朝節(jié)度使“既有其土地,又有其人民,又有其甲兵,又有其財(cái)富?!背霈F(xiàn)這一局面的主要原因是( ?。?/div>
A.平定安史之亂的影響
B.軍政合一地方機(jī)構(gòu)設(shè)置所致
C.對少數(shù)民族首領(lǐng)的羈縻政策所致
D.加強(qiáng)邊疆地區(qū)軍事防務(wù)的影響
組卷:8
引用:14
難度:0.7
解析
二、材料題
21.
閱讀材料,回答問題。
材料一“何言乎王正月?大一統(tǒng)也?!?bdo class="mathjye-alignright">--《會(huì)羊傳?隱公元年》
“春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。”
--《漢書?黃仲舒?zhèn)鳌?br />
材料二 在《戰(zhàn)國策》和《漢書》中,古人就提出了“愛國”和“愛國如家”的觀點(diǎn)。在古代社會(huì)中,修身、齊家、治國、平天下是四位一體的。在人們心目中,君主是國家的象征,君主的憂樂與國家的安危和民族的興衰聯(lián)系在一起,國家和君主是一回事。古代愛國主義者要求建立的統(tǒng)一國家,只能是以皇帝為代表的一統(tǒng)天下。面對統(tǒng)治者的腐朽沒落和破碎的山河,面對外來侵略勢力和人民遭受的苦難,古代愛國主義者不惜以身家性命報(bào)效國家,來獲取個(gè)人的功名利祿。沿著古代愛國主義者的足跡,我們可以看到岳飛的“三十功名塵與土”,陸游的“當(dāng)年萬里覓封侯”“千年史策恥無名”,辛棄疾的“贏得生前身后名”“志士虛有少壯年”。
--摘編自顧杰善《中國古代的愛國主義》
請回答:
(1)根據(jù)材料一,概括其反映的中國古代國家理念。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一理念在中國秦、漢政治中分別是如何實(shí)現(xiàn)的?
(2)根據(jù)材料二,概括中國古代愛國主義思想的特點(diǎn)。
組卷:2
引用:8
難度:0.5
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