2020-2021學(xué)年廣東省韶關(guān)市北江實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（下）第一次月考?xì)v史試卷

一、單選題（每題3分，共16小題48分）

• 1．加爾文在宗教改革中提出，神職人員的產(chǎn)生，應(yīng)通過(guò)教徒的投票選舉；即使教會(huì)的首腦，也要服從“由信眾兄弟組成的大會(huì)”的決定。這在當(dāng)時(shí)的實(shí)質(zhì)意義是（　?。?/h2>

  A．打破天主教皇的至高權(quán)威

  B．闡述教會(huì)組建的民主原則

  C．建立高度自治的教會(huì)組織

  D．破除人們對(duì)上帝的迷信崇拜
  組卷：4引用：6難度：0.6

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• 2．宋代時(shí)，張載力主恢復(fù)三代政治，尤以井田、封建和制度復(fù)古為主要手段；朱熹在奏儀中經(jīng)常提及要“變科舉、均田產(chǎn)、振綱紀(jì)、罷和議”。宋代知識(shí)分子的這些主張（　?。?/h2>

  A．力圖弘揚(yáng)儒學(xué)強(qiáng)化倫理的傳統(tǒng)

  B．成為解決時(shí)代弊政的有力武器

  C．深化了民本思想中的平等觀念

  D．對(duì)君主權(quán)力的合法性提出挑戰(zhàn)
  組卷：84引用：19難度：0.5

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• 3．“北京大學(xué)發(fā)行雜志多種，專以提倡過(guò)激派偽說(shuō)，平時(shí)教授學(xué)生亦本此旨。此次罷學(xué)風(fēng)潮，近因雖由政治問(wèn)題發(fā)生，而其遠(yuǎn)因，未始不由此種學(xué)說(shuō)有以致之……審查學(xué)生舉動(dòng)，幾類俄國(guó)過(guò)激派之所為?！毕铝袑?duì)“此次罷學(xué)風(fēng)潮”理解正確的是（　?。?/h2>

  A．工人階級(jí)是先鋒和主力軍

  B．胡適是“過(guò)激派偽說(shuō)”的典型代表

  C．近因是中國(guó)代表拒簽巴黎和約

  D．遠(yuǎn)因與馬克思主義的傳播有關(guān)
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 4．下表是古代中國(guó)幾個(gè)不同時(shí)期的文學(xué)成就概覽。
  

  時(shí)期	作者人數(shù)	作品數(shù)量	經(jīng)典語(yǔ)句
  ①	2200多	48900多首詩(shī)	姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船（張繼）
  ②	1330多	19900多首詞	何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓（辛棄疾）
  ③	200多	1600多種劇目	天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天（關(guān)漢卿）

  表中③處所反映的歷史時(shí)期是（　?。?/h2>

  A．唐朝

  B．宋朝

  C．元朝

  D．明朝
  組卷：26引用：12難度：0.5

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• 5．秦朝“三公九卿”分工嚴(yán)密，各司其職。最高官職，如“三公”等相互牽制，任何人都無(wú)法獨(dú)攬大權(quán)。秦朝中央機(jī)構(gòu)的設(shè)置（　?。?/h2>

  A．使軍政大權(quán)完全操縱于皇帝

  B．保證了中央對(duì)地方的有效控制

  C．標(biāo)志君主專制發(fā)展到最高峰

  D．具備了民主政治的最基本特征
  組卷：22引用：13難度：0.7

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• 6．有學(xué)者指出：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代晚期，國(guó)家已是由君主與專業(yè)官吏治理，秦漢后經(jīng)過(guò)逐漸改革，專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的主體。這反映了（　?。?/h2>

  A．中央集權(quán)制度已經(jīng)形成	B．皇帝制度確立
  C．官僚政治逐步確立	D．科舉制度形成
  組卷：10引用：8難度：0.5

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二、材料分析題（共4大題，第17題12分，第18題12分，第19題16分，第20題12分，共52分。）

• 19．科學(xué)技術(shù)是人類文明不斷發(fā)展的產(chǎn)物，也是物質(zhì)文明與精神文明的共同結(jié)晶。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
  【材料一】造紙術(shù)傳播示意圖。
  
  【材料二】
  自18世紀(jì)牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)理論后，運(yùn)動(dòng)三定律和萬(wàn)有引力定律為科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始。
  【材料三】第三次科技革命的標(biāo)志性成果。
  

  時(shí)間	國(guó)家	成果	時(shí)間	國(guó)家	成果
  1945	美國(guó)	原子彈爆炸成功	1969	美國(guó)	“阿波羅1號(hào)”登月成功
  1946	美國(guó)	電子計(jì)算機(jī)誕生	1972	美國(guó)	重組DNA生物基因工程成功
  1957	蘇聯(lián)	第一顆人造衛(wèi)星上天	1997	英國(guó)	克隆羊“多利”誕生

  請(qǐng)回答：
  （1）材料一為中國(guó)造紙術(shù)向世界范圍傳播的示意圖。該技術(shù)的傳播給人類文明帶來(lái)了哪些重大影響？并請(qǐng)指出圖中一處明顯的錯(cuò)誤。
  （2）分析材料二“經(jīng)典力學(xué)體系”形成的歷史背景，并說(shuō)明“經(jīng)典力學(xué)體系”的形成與工業(yè)革命的關(guān)系。（3）據(jù)材料一、二、三，指出世界科技中心的轉(zhuǎn)移過(guò)程。這種轉(zhuǎn)移說(shuō)明了什么？
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：“和”“合”二字在甲骨文與金文中都曾出現(xiàn)，其中“和”的本義是吹奏類的樂(lè)器，引申為聲音和諧；而“合”的原意是器皿閉合，引申為兩物相合、彼此融洽，“和”“合”兩字的最早聯(lián)用，始見(jiàn)于先秦《國(guó)語(yǔ)?鄭語(yǔ)》，“和合”思想一方面尊重世間萬(wàn)物殊異的客觀現(xiàn)實(shí)，甚至承認(rèn)不同事物之間的差異，分歧和矛盾所具有的積極意義；另一方面“和合”思想強(qiáng)調(diào)整合疏解這些差異、分歧和矛盾。秦漢以降，隨著以漢民族為核心的中華民族在實(shí)體和精神上的不斷生成壯大，“和合”思想在中華民族的精神建構(gòu)中漸次展開(kāi)，成為中華文化審視人與自然、人與社會(huì)，人與人之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，成為中華民族化解自然與社會(huì)、不同族群、不同國(guó)家、不同文明之間歧異的根本路徑。
  --摘自劉金祥《中華傳統(tǒng)文化“和合”思想的當(dāng)下價(jià)值》結(jié)合材料與所學(xué)中國(guó)史的相關(guān)知識(shí)，自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）
  組卷：5引用：7難度：0.5

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