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人教部編版中外歷史綱要(下)《2.4 中古時(shí)期的亞洲》2021年同步練習(xí)卷(25)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單選題

  • 1.阿拉伯帝國(guó)歷代哈里發(fā)重視攝取先進(jìn)文化,組織翻譯古代希臘、波斯和印度的文化典籍。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力,帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合為新的阿拉伯文化。這一現(xiàn)象(  )
    組卷:22引用:17難度:0.5
  • 2.8世紀(jì)時(shí),阿拉伯人征服了從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。當(dāng)時(shí)一位阿拉伯詩(shī)人寫(xiě)道:“你拋棄自己的故鄉(xiāng),不是為了尋找天堂。卻是那面包和椰棗,把你吸引到了遠(yuǎn)方?!辈牧媳砻?,阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張的主要?jiǎng)恿κ牵ā 。?/div>
    組卷:9引用:6難度:0.7
  • 3.在印度,任何國(guó)王或統(tǒng)治者都不能獲得那些自認(rèn)為屬于某個(gè)種姓而不屬于某個(gè)國(guó)家的臣民的絕對(duì)忠誠(chéng)。的確,普通種姓成員視統(tǒng)治者、官員、士兵和稅吏為找麻煩的局外人,盡可能無(wú)視他們,只有必要的時(shí)候,才服從他們的命令。這表明印度的種姓制度( ?。?/div>
    組卷:4引用:3難度:0.6
  • 4.據(jù)《阿拉伯通史》記載:“(巴格達(dá)城)市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香;從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和燃料;從中亞細(xì)亞和突厥運(yùn)來(lái)的紅寶石、青金石、織造品和奴隸;從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴;從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴?!睂?duì)此理解正確的是( ?。?/div>
    組卷:91引用:92難度:0.6
  • 5.“阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng),一手執(zhí)劍,向外擴(kuò)張,到8世紀(jì)中期,阿拉伯國(guó)家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國(guó)。我們的宗教和我們的帝國(guó)是一對(duì)阿拉伯孿生兄弟?!庇纱丝芍ā 。?/div>
    組卷:67引用:42難度:0.7

一、單選題

  • 15.西方有一句諺語(yǔ):“中國(guó)人的頭,阿拉伯人的口,法蘭克人的手?!睋?jù)此你認(rèn)為在東西方文化交流中起橋梁和紐帶作用的是( ?。?/div>
    組卷:9引用:29難度:0.7

二、材料分析題

  • 16.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料一:印度“北背高山,三垂大?!?,高聳入云的崇山峻嶺,浩瀚無(wú)垠的汪洋大海對(duì)于古代印度人民來(lái)說(shuō)是充滿了神秘和力量的。而印度地處熱帶和亞熱帶地區(qū),該地區(qū)相應(yīng)的氣候給印度人民帶來(lái)了暴雨和酷熱。人力無(wú)法改變這一切,甚至不能給出一個(gè)令人滿意的解釋。人類(lèi)在自然面前感到自身的渺小和無(wú)助,因此幻想出一個(gè)超人間的力量在主宰和控制這些現(xiàn)象,并用不同的形式來(lái)進(jìn)行禱告和祈求,產(chǎn)生了原始的宗教。而在社會(huì)方面,印度社會(huì)也存在著產(chǎn)生宗教的因素。印度歷史上一直都是小國(guó)林立,征戰(zhàn)不斷,而且不斷地受到外族的入侵,社會(huì)動(dòng)蕩不安,加上階級(jí)壓迫,人民的生活更是凄慘和痛苦??墒钱?dāng)時(shí)的人民還不能正確地揭示痛苦的根源,認(rèn)為人的命運(yùn)、禍福貴賤都是生來(lái)就注定了的,是由神在操縱控制著的。
    --摘編自《宗教概況?印度宗教對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響》材料二:在婆羅門(mén)教法時(shí)期,古印度因雅利安人的入侵并在原始宗教的影響下產(chǎn)生了婆羅門(mén)教,開(kāi)始了種姓制度,并在“吠陀”文獻(xiàn)中加以文字化……同時(shí),因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,在此時(shí)期產(chǎn)生了“迦提”集團(tuán),這種細(xì)分,使種姓之間的界限更加嚴(yán)格。另外,古印度法律的重要淵源之一《律藏》也在此時(shí)期產(chǎn)生;到了印度教時(shí)期,婆羅門(mén)教通過(guò)自身改革適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展,并再次成為印度國(guó)教,印度法律文獻(xiàn)的代表作《摩奴法典》誕生,種姓制度得到進(jìn)一步強(qiáng)化。
    --摘編自傅然《種姓制度在古印度法律中的演變》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析古代印度宗教產(chǎn)生和發(fā)展的主要因素。
    (2)根據(jù)材料二,概括古印度種姓制度長(zhǎng)期存在的原因,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其與宗教之間的辯證關(guān)系。
    組卷:7引用:4難度:0.5
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