2023-2024學(xué)年河南省南陽(yáng)一中高三（上）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/8/5 8:0:8
一、單選題（共40題，每題1.5分）
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1．考古資料顯示，長(zhǎng)江下游地區(qū)良渚文化遺址的數(shù)量較此前舊石器時(shí)代遺址明顯增多，并且分布得異常密集，呈現(xiàn)出區(qū)域性人口的突然大幅度增長(zhǎng)。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：3引用：13難度：0.5 -
2．王家范在《中國(guó)歷史通論》中寫道：周王將自己家族子弟、親戚和功臣分派到外服地區(qū)做諸侯，由這些人所率領(lǐng)的氏族，混合被征服地區(qū)的土著氏族，組成新的族體，改變了過去外服全部由土著首領(lǐng)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的格局。下列選項(xiàng)不屬于周王舉措影響的是（ ?。?/h2>
組卷：31引用：5難度：0.5 -
3．古人很早就開始利用銅器銘文研討歷史。漢代經(jīng)學(xué)家曾以銘文作為立論根據(jù)，《禮記?大學(xué)》引用《湯盤》銘文“茍日新，日日新，又日新”?！抖Y記?祭統(tǒng)》載有《孔悝鼎》的全部銘文，并總結(jié)說：“古之君子論譔其先祖之美而明著之后世者也，以比其身，以重其國(guó)家如此。”這表明，銅器銘文（ ）
組卷：2引用：5難度：0.5 -
4．依據(jù)如圖信息可知（ ）
組卷：20引用：4難度：0.5 -
5．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王提出實(shí)行“胡服騎射”時(shí)，遭到了守舊勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，反對(duì)的理由是，中原“衣服有?！保恰岸Y之制也”，向來是“蠻夷”學(xué)習(xí)的榜樣；實(shí)行“胡服騎射”是“變古之教，易古之道”。趙武靈王則指出：“服者，所以便用也；禮者，所以信事也。”必須“觀時(shí)而制法，因事而制禮”。于是自己帶頭“胡服騎射”。上述史實(shí)（ ?。?/h2>
組卷：34引用：7難度：0.5 -
6．百家爭(zhēng)鳴，是中國(guó)歷史上思想自由的第一個(gè)高峰。但大家只注重了“爭(zhēng)”的一面，卻忽視了“融”的一面。幾十年來陸續(xù)出土的戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛印證了“諸家雜糅”相融相合的現(xiàn)實(shí)。郭店簡(jiǎn)中，可以看到儒家與道家混同；上博簡(jiǎn)中，可以看到儒家與墨家混同；馬王堆帛書中，可以看到道家與法家混同?！暗隆辈粸榭酌溪?dú)享，“道”不為老莊專有，“法”不由商韓把持。這些共通之處（ ?。?/h2>
組卷：23引用：10難度：0.5 -
7．考古人員在湖南湘西龍山縣里耶鎮(zhèn)里耶古城1號(hào)井發(fā)現(xiàn)了36000多枚秦簡(jiǎn)，秦簡(jiǎn)中記載了當(dāng)時(shí)縣下屬機(jī)構(gòu)定期制作所在機(jī)構(gòu)的“計(jì)”書，并根據(jù)要求上呈縣廷?？h、郡也定期將核心治理信息匯總并報(bào)送至上級(jí)官府，以便上級(jí)掌握政情及開展管理，并據(jù)此對(duì)下級(jí)進(jìn)行考課。由此可知，上計(jì)制度（ ?。?/h2>
組卷：2引用：5難度：0.5 -
8．有學(xué)者在論及“中國(guó)”一詞的淵源時(shí)表示，直到秦統(tǒng)一，“中國(guó)”二字才代表一個(gè)具有明確政治制度的龐大帝國(guó)和明確地理區(qū)域的廣大國(guó)土和民眾；更重要的是，“大一統(tǒng)”觀念由此深入人心，促使中華大地上的各民族產(chǎn)生了融合智慧與發(fā)展共同文化的偉大理想。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)秦的統(tǒng)一（ ）
組卷：12引用：6難度：0.6 -
9．孔子認(rèn)為“不義而富且貴，于我如浮云”；墨子強(qiáng)調(diào)“萬事莫貴于義”，“夫義，天下之大器也”；孟子指出“仁，人之安宅也；義，人之正路也”。三人強(qiáng)調(diào)“義”都旨在（ ）
組卷：13引用：8難度：0.5 -
10．據(jù)《史記?周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國(guó)晚期，秦、齊、楚等諸侯國(guó)都擁有人數(shù)近百萬的軍隊(duì)，連七國(guó)中最小的韓國(guó)也有30萬兵力。這一變化主要是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：281引用：34難度：0.5 -
11．如表所示是不同史書記載的關(guān)于漢代的一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這些記載（ ?。?br />
史書 經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 《漢書?伍被傳》 “重裝富賈，周流天下，道無不通，故交易之道行” 《鹽鐵論?力耕》 “自京師東西南北，歷山川，經(jīng)郡國(guó)，‘諸殷富大都’無非街衢五通，商賈之所臻（聚集），萬物之所殖者” 《漢書?食貨志》 商人“因其富厚，交通王侯，力過吏勢(shì)，以利相頃；千里游遨，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞……今法律賤商人，商人已富貴矣” 組卷：12引用：6難度：0.6 -
12．漢元帝永光四年廢除郡國(guó)廟，詔書給出的正式理由是：朕聞明王之御世也，遭時(shí)為法，因事制宜。往者天下初定，遠(yuǎn)方未賓，因嘗所親以立宗廟，蓋建威銷萌，一民之至權(quán)也。今賴天地之靈，宗廟之福，四方同軌，蠻貊貢職，久遵而不定，令疏遠(yuǎn)卑賤共承尊祀，殆非皇天祖宗之意，朕甚懼焉。從材料看出，西漢郡國(guó)宗廟的廢除說明了（ ）
組卷：5引用：2難度：0.5 -
13．《后漢書?許荊傳》記載，有個(gè)叫許武的人，故意提出分家，自占肥田、廣宅，使兩個(gè)弟弟因“克讓”的美名而獲得舉薦，而后他又把田地、財(cái)產(chǎn)加三倍歸還其弟，使自己博得更高的聲譽(yù)。該記載（ ?。?/h2>
組卷：27引用：7難度：0.5 -
14．學(xué)者吳洪琳認(rèn)識(shí)到，十六國(guó)時(shí)期，北方少數(shù)民族在建立政權(quán)之初，不僅在祖源認(rèn)同上有改姓或攀附華夏族祖先的行為，而且在政權(quán)國(guó)號(hào)的選擇上也多加斟酌，十分謹(jǐn)慎，往往在其統(tǒng)治地區(qū)選擇前代中原王朝的國(guó)號(hào)以繼承之。這些民族政權(quán)意圖（ ?。?/h2>
組卷：12引用：15難度：0.5
二、材料分析題（共3題，40分）
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42．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：宋代科舉制實(shí)行復(fù)試、殿試制，以及考官鎖院制，推廣世家子弟、考官親屬的別試避嫌法，推行封彌、謄錄法。無論是官宦子弟，還是庶族地主、殷富農(nóng)民、工商子弟，凡是“稍具文墨”的讀書人，都可以應(yīng)舉入仕。唐代科舉考試錄取后，只取得做官的資格，還須經(jīng)吏部考試合格后授予官職。而宋代進(jìn)士錄取后，不僅可以直接授官，而且升遷迅速，“第名前列者，或不十年而至公輔”，“名公臣卿皆由此選”。兩宋通過科舉共取士115427人，平均每年361人，約為唐代的取士人數(shù)的5倍。
——摘編自郭學(xué)信《士與官僚的合流：宋代士大夫文官政治的確立》材料二：到18世紀(jì)，西方人對(duì)科舉的了解更為全面，用法文和英文出版的談及科舉制的書籍出版量很大，就連伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等一代哲人對(duì)中國(guó)政治制度也贊揚(yáng)有加。到19世紀(jì)，尤其是中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)在西方人眼中已不再神秘，聲望一落千丈，一切都落后原始，但惟獨(dú)科舉制例外。當(dāng)時(shí)，歐美各國(guó)文職官員的選用實(shí)行政黨分肥制，導(dǎo)致任用私人帶來結(jié)構(gòu)性的貪污腐敗，使各種無能之輩充斥于政府之中，因政黨更迭而大批撤換行政官員還會(huì)引起周期性的政治震蕩和工作連續(xù)性的中斷。1884年，英國(guó)人密迪樂指出，“強(qiáng)有力的證據(jù)表明科舉考試制度的優(yōu)點(diǎn)和中國(guó)政府的榜樣已導(dǎo)致了歐洲和美洲一些最開明的國(guó)家采用這種方法以提高其文官的效率。”這是在英國(guó)于1855年試行并于1870年全面推行文官考試，以及美國(guó)于1883年開始采用文官考試制度后做出的評(píng)論。
——摘編自劉海峰《科舉制對(duì)西方考試制度影響新探》（1）根據(jù)材料一，概括宋朝時(shí)期科舉制的發(fā)展表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納歐美國(guó)家學(xué)習(xí)效仿中國(guó)科舉制的原因。組卷：19引用：6難度：0.6 -
43．【古代中國(guó)的邊疆治理】
材料一：漢初，匈奴越過陰山、奪取河套等地，迫使?jié)h界退至陜北、隴東一線。統(tǒng)治者不得不以防御姿態(tài)應(yīng)對(duì)西北邊疆問題。經(jīng)過六七十年的休養(yǎng)生息，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，地方王侯勢(shì)力被嚴(yán)重削弱。面對(duì)匈奴的強(qiáng)大和不斷侵?jǐn)_，崇尚積極有為的漢武帝實(shí)施了有力的回?fù)?，重新獲取了對(duì)北方和西北方的統(tǒng)治權(quán)，通過修筑邊塞，派兵戍守，對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了有效的經(jīng)營(yíng)……
——摘編自鄭承燕《漢武帝對(duì)北方地區(qū)的經(jīng)營(yíng)及其影響》
材料二：在元朝的行省中，嶺北、遼陽(yáng)、云南、湖廣、甘肅等行省位于邊疆地區(qū)，具體負(fù)責(zé)邊疆管理的事務(wù)，包括邊疆民族。為迅速傳遞詔命和情報(bào)，元朝還建立了從首都行政中樞到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度，“朝令夕至，聲聞畢達(dá)”?！疤扑^羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比之于內(nèi)地”。根據(jù)吐蕃宗教盛行的特點(diǎn)，元朝對(duì)吐蕃采取了政教合一的政策，在中央設(shè)置的管理吐蕃事務(wù)的是帝師和宣政院。帝師是主管全國(guó)宗教事務(wù)的官員，一般情況下并不直接管理吐蕃事務(wù)，而是通過宣政院或向皇帝推薦吐蕃地方官的形式來管理。
——摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝經(jīng)略西北的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括元朝邊疆治理的特點(diǎn)及其歷史貢獻(xiàn)。組卷：21引用：6難度：0.5