人教新版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀《第1課 〈論語(yǔ)〉十則》2021年同步練習(xí)卷（9）
發(fā)布：2024/11/5 12:0:2
一、文言文閱讀
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1．文言文閱讀（神州智達(dá)創(chuàng)新金題示范卷 專題十 第一題）
李樸，字先之，虔之興國(guó)人。登紹圣元年進(jìn)士第，移西京國(guó)子監(jiān)教授，程頤獨(dú)器許之。移虔州教授。以嘗言隆祜太后不當(dāng)廢處瑤華宮事，有詔推鞫【注】．忌者欲擠之死，使人危言動(dòng)之，樸泰然無(wú)懼色。旋追官勒停，會(huì)赦，注汀州司戶?；兆诩次?，翰林承旨范純禮自言待罪四十六日，不聞?dòng)褚?，謂樸曰：“某事豈便于國(guó)乎？某事豈便于民乎？”樸曰：“承旨知而不言，無(wú)父風(fēng)也?！?bdo class="mathjye-underpoint">右司諫陳瓘薦樸，有旨召對(duì)，樸首言：“熙寧、元豐以來(lái)，政體屢變，始出一二大臣所學(xué)不同，后乃更執(zhí)圓方，互相排擊，失今不治，必至不可勝救?！庇盅裕骸?bdo class="mathjye-underline">今士大夫之學(xué)不求諸己，而惟王氏之聽(tīng)，敗壞心術(shù)，莫大于此。愿詔勿以王氏為拘，則英材輩出矣。”蔡京惡樸鯁直，他執(zhí)政三擬官，皆持之不下，復(fù)以為虔州教授。又嗾言者論樸為元祜學(xué)術(shù)，不當(dāng)領(lǐng)師儒，罷為肇慶府四會(huì)令。有奸民言邑東地產(chǎn)金寶，破田疇，發(fā)墟墓，樸至，請(qǐng)罷之。改承事郎，知臨江軍清江縣、廣東路安撫司主管機(jī)宜文字。欽宗在東宮聞其名，及即位，除著作郎，半歲凡五遷至國(guó)子祭酒，以疾不能至。高宗即位，除秘書(shū)監(jiān)，趣召，未至而卒，年六十五。樸自為小官天下高其名蔡京將強(qiáng)致之俾所厚道意許以禁從樸力拒不見(jiàn)京怒形于色然終不害也中書(shū)侍郎馮熙載欲邂逅見(jiàn)樸，樸笑曰：“不能見(jiàn)蔡京，焉能邂逅馮熙載邪？”居官所至有聲。在廣南，止其帥孫埃以文具勤王，不若發(fā)常賦助邊。破漕使鄭良引真臘取安南之計(jì)，以息邊患，人稱其智。樸嘗自志其墓曰：“以天為心，以道為體，以時(shí)為用，其可已矣?！鄙w敘其平生云。有《章貢集》二十卷行于世。
（選自《宋史?李樸傳》，有刪改）【注】鞫：審問(wèn)。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．樸自為小官/天下高其名/蔡京將強(qiáng)致之俾所/厚道意/許以禁從樸/力拒不見(jiàn)京/怒形于色然/終不害也/
B．樸自為小官/天下高其名/蔡京將強(qiáng)致之/俾所厚道意/許以禁從/樸力拒不見(jiàn)/京怒形于色/然終不害也/
C．樸自為小/官天下高其名/蔡京將強(qiáng)致之俾所/厚道意許/以禁從樸/力拒不見(jiàn)京/怒形于色/然終不害也/
D．樸自為小/官天下高其名/蔡京將強(qiáng)致之/俾所厚道意許/以禁從/樸力拒不見(jiàn)/京怒形于色然/終不害也/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．年號(hào)是我國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，如紹圣、熙寧、元豐、貞觀、康熙。
B．國(guó)子監(jiān)，是我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，有的朝代兼為最高學(xué)府。
C．古代人尊崇右，右尊左卑。如“位在廉頗之右”。官位前加“右”表示比加“左”地位高。
D．墓志是墳?zāi)箖?nèi)或墳?zāi)股系谋?，分“志”和“銘”，一般為記述死者生平事跡或悼念性的文字。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．李樸耿直剛正，敢于進(jìn)言。他因曾經(jīng)言說(shuō)隆祐太后處事不當(dāng)而被停職查辦；他批評(píng)翰林承旨范純禮不敢言，沒(méi)有范父的風(fēng)范。
B．李樸指摘時(shí)弊，忠于朝廷。他人朝答對(duì)，認(rèn)為自熙寧、元豐以來(lái)，政體多變，如果今天政事不當(dāng)，必定導(dǎo)致不能挽救的局面。
C．李樸傲視當(dāng)朝權(quán)貴。中書(shū)侍郎馮熙載想以邂逅的方式與李樸相見(jiàn)，李樸笑道，既然不能見(jiàn)蔡京，就更不能邂逅馮熙載。
D．李樸歷任官職，頗有聲望。他相繼擔(dān)任虔州教授、肇慶府四會(huì)令、國(guó)子祭酒、秘書(shū)監(jiān)等職，在任職之處都留有很好的名聲。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①忌者欲擠之死，使人危言動(dòng)之，樸泰然無(wú)懼色。
②今士大夫之學(xué)不求諸己，而惟王氏之聽(tīng)，敗壞心術(shù)，莫大于此。組卷：2引用：5難度：0.5
二、名著閱讀
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2．請(qǐng)緊扣下面畫線的句的觀點(diǎn)，結(jié)合《論語(yǔ)》或《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用排比的手法，續(xù)寫一段意思完整的話，不少于60字。
“和”是中華文化的精髓之一，不少名著都蘊(yùn)含有尚和精神。組卷：40引用：8難度：0.3
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3．下列《＜論語(yǔ)＞選讀》中的課文，不屬于孔子思想“政治”主題的是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：2難度：0.9
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4．閱讀下面兩段文字，回答問(wèn)題。
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》） 從文化的角度來(lái)考量，確實(shí)有很多事情很難用先進(jìn)與落后、文明與愚昧來(lái)衡量。這種把自認(rèn)為是先進(jìn)的、是文明的東西強(qiáng)加給別人的做法，我覺(jué)得不適合這個(gè)社會(huì)。因此“己之所欲，也不要強(qiáng)加于人”。
（莫言《己之所欲，也不要強(qiáng)加于人》）（1）第一則材料中畫線句子的意思是。
（2）兩則材料都體現(xiàn)了處理人際關(guān)系的重要原則，請(qǐng)概括其相同點(diǎn)。組卷：2引用：2難度：0.7 -
5．閱讀下面的文字，完成后面的題目。
子貢曰：君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。（《論語(yǔ)?子張》）
子夏曰：小人之過(guò)也，必文。（《論語(yǔ)?子張》）
子曰：丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。（《論語(yǔ)?述而》）
（1）從子夏的話語(yǔ)中，我們可以總結(jié)出一個(gè)成語(yǔ)。
（2）以上語(yǔ)段表達(dá)了怎樣的思想？它對(duì)我們當(dāng)前的社會(huì)生活有何指導(dǎo)意義？組卷：13引用：2難度：0.1 -
6．閱讀下面的《論語(yǔ)》《孟子》選段，完成后面的題目。
①子曰：“里仁為美①，擇不處仁②，焉得知？”
（《論語(yǔ)?里仁》） ②孟子曰：“不仁者可與言哉？安其危而利其菑③，樂(lè)其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國(guó)敗家之有？”
（《孟子?離婁上》）
（注）①里仁為美：里，住處，借作動(dòng)詞用。住在有仁者的地方才好。②處：居住。③菑：同“災(zāi)”。
（1）孔子和孟子各從什么角度談如何對(duì)待他人的問(wèn)題？
（2）對(duì)于“不仁”，孔子和孟子共同的態(tài)度是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷：1引用：1難度：0.6 -
7．閱讀下面的《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及也?！?br />（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?br />（《論語(yǔ)?雍也》） 仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！?br />（《論語(yǔ)?顏淵》）（1）下列各項(xiàng)中，對(duì)選段理解不正確的一項(xiàng)是
A.孔子談“仁”的概念，不是從抽象的理論出發(fā)，而是把它與現(xiàn)實(shí)生活中的具體要求聯(lián)系在一起，使人們對(duì)仁的理解不致流于空泛。比如選段就提到仁在家在邦的要求。
B.俗語(yǔ)有言“人各有志”，自己視為正確的、善的、快樂(lè)的東西，別人不一定這樣認(rèn)為。所以子貢提出不愿別人強(qiáng)加于自己，自己也不會(huì)強(qiáng)加于別人?？鬃訉?duì)此并不認(rèn)同。
C.“己所不欲，勿施于人”是以孔子為代表的儒家學(xué)術(shù)思想的一條重要的人際交往原則：對(duì)于自己不喜歡的東西，不要要求別人接受；對(duì)于自己不想干的事情，也不要要求別人去做。
D.“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”指自己想站得住，就要幫助人家一同站得??；自己想通達(dá)，就要幫助人家一起通達(dá)。孔子認(rèn)為，實(shí)行仁的關(guān)鍵就在于能凡事能就近以自己作比，將心比心，推己及人。
（2）結(jié)合上述語(yǔ)段，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾卫斫馊寮宜f(shuō)的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”與“己所不欲，勿施于人”這看似矛盾的說(shuō)法。組卷：1引用：1難度：0.6 -
8．閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段，完成后面題目。
①子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》）
②孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：‘是非君子之道?！唬骸?qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年，然后已?！缰浞橇x，斯速已矣，何待來(lái)年？”
（1）這兩個(gè)選段都反映了什么問(wèn)題？
（2）孔子和孟子的觀點(diǎn)各有什么側(cè)重？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。組卷：2引用：2難度：0.6 -
9．閱讀下面四段文字，完成問(wèn)題。
①子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?br /> ②子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”
③子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?br /> ④“處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情。”
（《史記?李斯列傳第二十七》）（1）①②③則材料中所強(qiáng)調(diào)的儒家重要思想是：。
（2）請(qǐng)簡(jiǎn)述孔子和李斯的觀點(diǎn)的區(qū)別：。組卷：0引用：2難度：0.6 -
10．閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段，完成后面的題目。
①仲弓為季氏宰，問(wèn)政。子曰：“先有司，赦小過(guò)，舉賢才?！?br />（《論語(yǔ)?子路》） ②孟子曰：“為高必因丘陵，為下必因川澤；為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也?！?br />（《孟子?離婁上》）（1）請(qǐng)概括孔孟主張的共同之處。
（2）孔孟有什么不同的主張？請(qǐng)簡(jiǎn)析。組卷：4引用：3難度：0.6 -
11．閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段，完成后面的題目。
①子曰：“不曰‘如之何①，如之何’者，吾末如之何也已矣！”
（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》） ②（孟子）曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我②者。先立乎其大者③，則其小者不能奪也。此為大人而已矣?！?br />（《孟子?告子上》）
（注） ①如之何：怎么辦。連言“如之何”，是反復(fù)思考（怎么辦）的意思。②官：器官或官能。③我：我們，泛指人類。④大者、小者：重要的、次要的。
（1）請(qǐng)概括上面兩個(gè)選段主張的共同之處。
（2）上面兩個(gè)選段主張的不同之處是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷：1引用：1難度：0.7
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34．閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段，完成后面的題目。
①子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》） ②子產(chǎn)聽(tīng)鄭國(guó)之政，以其乘輿濟(jì)人于溱洧①。孟子曰：“惠而不知為政。歲十一月，徒杠②成；十二月，輿梁③成，民未病涉也。君子平其政，行辟人④可也，焉得人人而濟(jì)之？故為政者，每人而悅之，日亦不足矣?！?br />（《孟子?離婁下》）（注） ①溱洧：河名。②徒杠：走人的橋。③輿梁：走車的橋。④行辟人：出門時(shí)有人在前開(kāi)道。
（1）材料①和材料②都體現(xiàn)了子產(chǎn)是個(gè)的執(zhí)政者。
（2）孔子對(duì)子產(chǎn)的評(píng)價(jià)很高，但對(duì)于子產(chǎn)“乘輿濟(jì)人”這件事，孟子卻說(shuō)“惠而不知為政”，請(qǐng)結(jié)合材料②分析孟子這么說(shuō)的理由。組卷：1引用：1難度：0.7 -
35．閱讀下面的《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。
子游曰：“子夏之門人小子，當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，則可矣，抑①末也。本之則無(wú)，如之何？”子夏聞之，曰：“噫！言游過(guò)矣！君子之道，孰先傳焉？孰后倦②焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣③也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
（《論語(yǔ)?子張》）（注） ①抑：但是，不過(guò)。表示轉(zhuǎn)折。②倦：疲倦。③誣：誣陷、欺騙。
（1）子游認(rèn)為何為“末”？
（2）針對(duì)子游的質(zhì)疑，子夏做出了怎樣的辯駁？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷：0引用：1難度：0.7