1．閱讀下面的作品，完成各題。
談詩歌朗誦
朱光潛 近來聽到一些詩人、演員、業(yè)余愛好者朗誦了許多舊體詩和新詩，其中風(fēng)格是豐富多彩的，但是占優(yōu)勢(shì)的風(fēng)格是用演員念臺(tái)詞的聲調(diào)和姿勢(shì)，那慷慨激昂的調(diào)子，有時(shí)不完全與詩歌的內(nèi)容相稱。這不免令人有美中不足之感。
人民為什么愛詩歌？理由也許很多，我想其中之一就是詩歌具有音樂美。這個(gè)道理從我國一些傳統(tǒng)劇種中可以看得很清楚。許多舊劇的臺(tái)詞并不那么完美，可是演唱起來，卻有極大的迷人的力量。不妨把《霸王別姬》《林沖夜奔》的臺(tái)詞改成白話，請(qǐng)最好的演員用話劇的方式去表演，那會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果？話劇本不要求語言的音樂化，而詩歌按照它的本質(zhì)卻要求語言的音樂化。誦詩如果不見出語言的音樂美，那就很難把詩的韻味恰如其分地表達(dá)出來，浸潤到聽眾的心靈深處，使他們可以優(yōu)游涵泳，長久受用不盡。在我看來，朗誦詩歌是不宜用演話劇念臺(tái)詞的聲調(diào)和姿勢(shì)的。
理想的詩歌朗誦，必須要既能表達(dá)感情，又有音樂美。其中，表達(dá)感情是基礎(chǔ)，順著自然的傾向，是自發(fā)的，傾瀉的，無控制的，容許金粒與泥沙俱下的；而音律的形式按照規(guī)律的要求卻是自覺的，有控制的，不但要披沙揀金，而且要用一定的模型把金粒熔成一定的形象。這樣通過音律形式對(duì)思想感情的洗練、節(jié)制和熔鑄，表達(dá)出來的思想感情就不是生糙自然的思想感情，而是經(jīng)過形象化和音樂化而洗練和提高的思想感情。對(duì)于朗誦詩歌來說，做到這一步，才能算到表達(dá)感情與音樂美的統(tǒng)一。
這只是理想。要實(shí)現(xiàn)這種理想，還要憑實(shí)踐中的辛苦摸索才可以獲得。在摸索之中要做的事很多，其中一項(xiàng)重要的事是向民族傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。我國歷代詩人都特別重吟詠的功夫，過去詩文評(píng)家教人讀詩，也強(qiáng)調(diào)要懂詩就必須學(xué)會(huì)誦詩。有人甚至以為一個(gè)人如果不會(huì)誦詩，即對(duì)詩“終身為門外漢”。傳統(tǒng)的舊詩朗誦有一個(gè)特點(diǎn)，就是把聲音拖長。《書經(jīng)》里就已有“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”的說法，“永言”就是《樂記》里所說的“言之不足，故長言之”。“長言”式的朗誦能維持到兩千年左右，不能單是憑習(xí)慣的惰力，因?yàn)樵姼杷憩F(xiàn)的情調(diào)是比較深永的，低徊往復(fù)的，走曲折線而不是走直線的，所以表現(xiàn)方式也要有相應(yīng)的低徊往復(fù)和曲折。長言才能在低徊往復(fù)之中把詩的“意味”“氣勢(shì)”“骨力”和“神韻”玩索出來，咀嚼出來，如實(shí)地表達(dá)出來。假如這個(gè)看法略有一些道理，我們也就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到詩歌的朗誦不宜用演話劇念臺(tái)詞的辦法。
目前詩歌朗誦不少是側(cè)重表達(dá)感情的，有時(shí)是近于表演的。在節(jié)奏上大半不但不是“長言”，而且比語言的自然節(jié)奏還要快一點(diǎn)，急促一點(diǎn)，低徊往復(fù)的少。這和我們過去朗誦的傳統(tǒng)顯然有很大的距離。責(zé)任當(dāng)然不能完全在誦詩人，毛病恐怕大半還是在詩本身。如果詩本身見不出音樂美，誦詩人當(dāng)然就不能憑空添上音樂美。這就要求詩人們?cè)谡Z言和音律上多下更嚴(yán)肅的功夫。詩歌朗誦已經(jīng)把詩歌的語言和音律問題很突出地提出來了。
（有刪改）（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．傳統(tǒng)戲曲中的臺(tái)詞與話劇臺(tái)詞要求不同。
B．朗誦中低徊往復(fù)是表達(dá)深永情感的需要。
C．過去的詩文評(píng)家認(rèn)為誦詩是懂詩的前提。
D．舊詩在形式上的不足是由長言來彌補(bǔ)的。
（2）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章開頭直接指出了詩歌朗誦中存在的問題，從而引出了全文的論題。
B．文章舉《霸王別姬》之例，是為了說明演員在傳統(tǒng)戲曲表演中的作用。
C．未經(jīng)音律形式的洗練、節(jié)制和熔鑄，詩歌朗誦表達(dá)出的感情易流于生糙。
D．詩歌朗誦的成敗不完全取決于朗誦者，詩歌本身的音樂美也非常重要。
（3）如何糾正詩歌朗誦中“演話劇念臺(tái)詞”的傾向？請(qǐng)簡要概括。
