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2021-2022學(xué)年海南省??谑腥A僑中學(xué)高二(上)第一次段考歷史試卷
發(fā)布:2024/8/22 1:0:1
一、本卷共25小題,每小題2分,在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。
1.
宋朝是一個文化昌盛、科技發(fā)展的朝代,這主要得益于宋朝的文化和知識分子政策。為防止驕兵悍將的出現(xiàn),宋朝統(tǒng)治者始終堅持文治,推動了宋朝科技的發(fā)展。這說明( ?。?/div>
A.科技的發(fā)展推動了文化的繁榮
B.知識分子決定了科學(xué)技術(shù)發(fā)展
C.政府的治國策略影響科技發(fā)展
D.科技進步和文化發(fā)展相輔相成
組卷:47
引用:42
難度:0.9
解析
2.
《韓非子?五蠹》中記載了這樣一則故事:宋人有耕田者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得,而身為宋國笑。今欲以先王之政,治當世之民,皆守株之類也。這則故事表明,韓非子主張( ?。?/div>
A.“事異則備變”
B.厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn)
C.加強君主集權(quán)
D.勤勞耕作,不要好高騖遠
組卷:8
引用:19
難度:0.9
解析
3.
春秋戰(zhàn)國時期人才流動十分頻繁,如:孫武,齊人,后為吳將軍;荀子趙國人,游學(xué)于齊,三任“稷下學(xué)宮”“祭酒”;商鞅,衛(wèi)人,西入秦,行變法令,相秦十年;李斯,楚人,為秦廷尉,丞相。由此可見,當時的人才流動( ?。?/div>
A.導(dǎo)致諸侯爭霸局面的形成
B.促進百家爭鳴現(xiàn)象的出現(xiàn)
C.推動列國變法運動的開展
D.助推新舊社會轉(zhuǎn)型的演進
組卷:29
引用:25
難度:0.5
解析
4.
某思想家提出:“我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈,故能勇;儉,故能廣;不敢為天下先,故能成器長。”對其觀點理解正確的是( ?。?/div>
A.反映了儒家學(xué)派提倡仁愛的價值觀
B.體現(xiàn)了普通民眾尚賢節(jié)用的要求
C.滿足了統(tǒng)治者維護禮樂制度的需要
D.表達了道家因循自然的處世方法
組卷:12
引用:15
難度:0.9
解析
5.
春秋戰(zhàn)國至秦漢時期,各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對各種思想主流進行整理將它們分別描述為:“全面歸服自然的隱士派”,“專制君主的參謀集團”,“勞苦大眾的行動幫會”,“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。按順序它們分別應(yīng)代表( ?。?/div>
A.儒、道、墨、法
B.墨、儒、法、道
C.法、儒、道、墨
D.道、法、墨、儒
組卷:11
引用:16
難度:0.7
解析
6.
戰(zhàn)國某學(xué)派提出:“絕圣棄智,大盜乃止;擿玉毀珠,小盜不起;焚符破璽,而民樸鄙;剖斗折衡,而民不爭”。這一思想在當時( ?。?/div>
A.順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流
B.推動了各國的變法運動
C.促進了人們思想的解放
D.維護了社會的等級秩序
組卷:4
引用:10
難度:0.9
解析
7.
東漢末年,道教創(chuàng)始人后裔張魯以“大道”名義所發(fā)布的《大道家令戒》強調(diào)謹守倫常,要求道民“當戶戶自相化以忠孝,父慈子孝”。對此合理的解釋是( ?。?/div>
A.儒學(xué)對佛道思想產(chǎn)生較大影響
B.儒學(xué)在道教沖擊下趨時更新
C.道教官方化宣揚儒家倫理觀念
D.道教自我調(diào)適吸收儒家綱常
組卷:7
引用:21
難度:0.9
解析
8.
從漢武帝開始,中華大地從東北到西南,從草原到嶺南,凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地,無不斷染儒風,最終成為儒學(xué)的教化之地。這主要是由于,漢代儒學(xué)( ?。?/div>
A.講究尊卑貴賤的等級秩序
B.崇尚天人合一
C.倡導(dǎo)大一統(tǒng)的政治倫理觀
D.主張君權(quán)神授
組卷:12
引用:23
難度:0.5
解析
9.
漢武帝時,《春秋》一書所記史事在判案時也用作參考。東漢以來馬融、鄭玄等儒學(xué)大師對法律的注釋也具有法律效力。據(jù)此可知,兩漢用儒家思想判案( ?。?/div>
A.否定了先秦以來以法治國的理念
B.標志著儒家獨尊的封建正統(tǒng)地位確立
C.使法律喪失調(diào)整社會矛盾的作用
D.有利于發(fā)揮以法促善的社會教化功能
組卷:7
引用:28
難度:0.9
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二、本卷共4道材料閱讀題目,第26題(11分),第27題(14分),第28題(14分),第29題(11分)
28.
閱讀下列材料,回答問題。
材料一“四大發(fā)明”的原型最早出現(xiàn)于培根的《新工具》。他指出,印刷術(shù)、火藥、指南針“這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了:第一種是在學(xué)術(shù)方面,第二種是在戰(zhàn)事方面,第三種是在航行方面?!瘪R克思基本承襲了培根的說法,“火藥、指南針、印刷術(shù)--這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。”
材料二 最早在教科書中提出“四大發(fā)明”的是陳登原,他在 1933年編著的《陳氏高中本國史》中設(shè)有“四大發(fā)明”一目,并指出:“在近代中華民族不曾對世界有所貢獻然而在過去,確曾建立不少的豐功偉業(yè),即以‘四大發(fā)明’而論,中國人不知道幫助了多少全人類的忙!紙與印刷,固為近代文明所必需的物件,即軍事上用的火藥,航海時用的羅針,何嘗效力稀少?然而這四者,都是在中國史上發(fā)現(xiàn)的最早呢!”
(1)結(jié)合所學(xué)知識,簡述以“四大發(fā)明”為代表的古代中國科技的特點及形成原因。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出中國“四大發(fā)明”的歷史地位及對世界歷史發(fā)展產(chǎn)生的深遠影響。
組卷:1
引用:2
難度:0.6
解析
29.
閱讀下列材料,回答問題。
材料一:(宗教改革派)反抗由教會包辦的信仰,回轉(zhuǎn)頭去,求之于《圣經(jīng)》和良心……不承認羅馬的教王,反對教權(quán)的政府。
--摘編自高一涵(《歐洲政治思想史》)
文藝復(fù)興的影響側(cè)重于知識分子,而宗教改革……享受到了“文藝復(fù)興”所開拓出來的人文主義的影響……把歐洲人民的覺悟,提高了一步。
--摘編自陳樂民(《歐洲文明十五講》)
材料二:他們在經(jīng)濟領(lǐng)域中的主要口號是自由放任……國家對自然經(jīng)濟力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面,伏爾泰說,“如果在英國僅允許有一種宗教,政府很可能會變得專橫……但是,當有大量的宗教時,大家都能幸福地生活、和睦相處?!痹谡畏矫妫R梭在其主要政治著作《(社會契約論)(1762年)一書中說,所有公民在建立一個政府的過程中,把他們的個人意志熔合成一個共同意志,同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人,而是人民的辦事員;它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺;對受托人來說,不存在契約的問題,只有服從?!?br />
--摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
請回答:
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出宗教改革中人文主義的訴求,從人文主義傳播的角度分析宗教改革與文藝復(fù)興的關(guān)系。
(2)根據(jù)材料二,概括啟蒙運動對人文主義思想的新發(fā)展。
(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析人文主義內(nèi)涵不斷發(fā)展充實的原因。
組卷:9
引用:2
難度:0.4
解析
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