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2020-2021學(xué)年廣東省普通高中合格考高二(下)學(xué)業(yè)水平歷史模擬試卷(一)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題:本題共20小題,每小題3分,共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.
央視熱播的《舌尖上的中國(guó)2?時(shí)節(jié)》展現(xiàn)了不少中國(guó)傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝。假設(shè)該劇組想拍攝有關(guān)我國(guó)最早種植水稻的專題片,你認(rèn)為最符合拍攝要求的外景地是( ?。?/div>
A.元謀人遺址
B.北京人遺址
C.河姆渡遺址
D.大汶口遺址
組卷:38
引用:82
難度:0.7
解析
2.
東周時(shí)期的周惠王想廢掉太子鄭,齊桓公為保住鄭的太子地位,便以諸侯欲拜見(jiàn)太子為由,聯(lián)絡(luò)了八國(guó)諸侯支持太子鄭,并成功地保住了鄭的太子地位。這反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)( ?。?/div>
A.宗法觀念徹底崩潰
B.嫡長(zhǎng)子繼承制遭破壞
C.齊國(guó)是最強(qiáng)大的國(guó)家
D.分封制在不斷衰落
組卷:75
引用:17
難度:0.9
解析
3.
某中學(xué)課題組在探究“春秋戰(zhàn)國(guó)歷史”的過(guò)程中搜集到下列信息(如圖),這些信息反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征是( ?。?/div>
A.社會(huì)大變革的時(shí)代
B.統(tǒng)一國(guó)家的建立
C.繁榮與開(kāi)放的社會(huì)
D.民族關(guān)系的發(fā)展
組卷:52
引用:126
難度:0.7
解析
4.
理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺(jué)達(dá)到理想人格的建樹(shù),從而強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格。下列主張最能夠體現(xiàn)這一理念的是( ?。?/div>
A.兼相愛(ài),交相利
B.己所不欲,勿施于人
C.為天地立心,為生民立命
D.天子受命于天,諸侯受命于天子
組卷:28
引用:21
難度:0.6
解析
5.
明中葉以后在經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了有別于封建生產(chǎn)關(guān)系的資本主義萌芽,在文化上涌現(xiàn)出與正統(tǒng)思想相叛離的因素。對(duì)“與正統(tǒng)思想相叛離的因素”評(píng)價(jià)正確的是( ?。?/div>
A.反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求
B.傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)入反思和批判階段
C.突破了封建專制主義思想體系
D.促進(jìn)面向世界和重視實(shí)踐的風(fēng)氣形成
組卷:29
引用:20
難度:0.5
解析
6.
19世紀(jì)四五十年代,洋布“幅寬質(zhì)細(xì)價(jià)廉,而適于用,人皆便之,反棄土布不用”。這說(shuō)明外國(guó)商品輸入對(duì)近代中國(guó)的影響是( ?。?/div>
A.促進(jìn)了自然經(jīng)濟(jì)解體
B.加速了自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C.阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.導(dǎo)致了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗
組卷:20
引用:14
難度:0.7
解析
7.
1896年,清朝政府下令“多以廣開(kāi)礦產(chǎn)為方今濟(jì)急要圖,當(dāng)通諭各省將軍督撫,體察各省情形,酌度辦法具奏”。清朝政府這樣做的直接目的是( ?。?/div>
A.模仿西方國(guó)家成為工業(yè)強(qiáng)國(guó)
B.解決財(cái)政危機(jī)和擴(kuò)大稅源
C.徹底放棄“重農(nóng)抑商”思想
D.發(fā)展商辦企業(yè)與外商競(jìng)爭(zhēng)
組卷:27
引用:19
難度:0.7
解析
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二、非選澤題:大題包括2小題,每小題20分,共40分。
21.
閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一:儒家將誠(chéng)信視為安身立命的根本,個(gè)人如此,國(guó)家也同樣如此。對(duì)于國(guó)家而言,“民無(wú)信不立”。對(duì)于個(gè)人而言,“人而無(wú)信,不知其可也”?!墩撜Z(yǔ)》中說(shuō),就與人交往來(lái)說(shuō),是“先行其言而后從之”;就判斷他人來(lái)說(shuō),則是“聽(tīng)其言而觀其行”。據(jù)《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》記載:“子張問(wèn)行。子曰:‘言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉否?’”《中庸》指出:“誠(chéng)者,自成也。”真誠(chéng)是自我的完善,也是一切事物的發(fā)端和歸宿?!逗幽铣淌线z書(shū)》卷云:“學(xué)者不可以不誠(chéng),不誠(chéng)無(wú)以為善,不誠(chéng)無(wú)以為君子。修學(xué)不以誡,則學(xué)雜;為事不以誠(chéng),則事??;自謀不以誠(chéng),則是欺其心而自弄其忠;與人不以誠(chéng),則是喪其德而增人之怨?!?br />
--摘編自黎紅雷《儒家誠(chéng)信思想的三個(gè)維度》
材料二:在西方誠(chéng)信觀念的發(fā)展演變中,不同歷史時(shí)期、不同領(lǐng)域的思想家都對(duì)這一概念產(chǎn)生過(guò)深刻影響。這個(gè)概念所具有的豐富內(nèi)涵是在漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中逐步添加進(jìn)去的,融合了不同時(shí)期的思想成分。古希臘的城邦公民德性、古羅馬的契約精神、中世紀(jì)的救贖道德、宗教改革的“因信稱義”及資本主義的信用精神,都成為這一概念的文化因子。
--摘編自李嘉莉等《西方誠(chéng)信觀念:歷史嬗變中的綜合》
(1)根據(jù)材料一,概括指出儒家誠(chéng)信觀的主要思想,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其意義。
(2)根據(jù)材料二中西方誠(chéng)信觀念的“文化因子”,歸納概括西方誠(chéng)信觀的特點(diǎn)。
組卷:3
引用:5
難度:0.7
解析
22.
貧困是當(dāng)今世界面臨的重大難題,消除貧困是國(guó)際社會(huì)的共同使命。閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一:1601年,伊麗沙白女王命令將以前各項(xiàng)救濟(jì)法令編纂補(bǔ)充成法典頒布,后世稱為《伊麗莎白濟(jì)貧法》,以行政救濟(jì)和收容來(lái)緩解圈地運(yùn)動(dòng)引發(fā)的貧困等問(wèn)題。該法總結(jié)了都鐸王朝100多年來(lái)處理貧困、流浪、失業(yè)等問(wèn)題的立法內(nèi)容,正式確立了政府救濟(jì)窮人的責(zé)任……通過(guò)教會(huì)組織設(shè)立貧民監(jiān)督官和教區(qū)濟(jì)貧委員會(huì),建立貧民教養(yǎng)院、貧民習(xí)藝所,組織貧民和孤兒習(xí)藝所等措施開(kāi)展救濟(jì)。
隨著工業(yè)革命的發(fā)展,自由放任理論認(rèn)為對(duì)貧困勞工不宜幫扶過(guò)多。為迫使貧民走上工作崗位,1834年的《新濟(jì)貧法》,實(shí)行苦役制度,強(qiáng)迫救濟(jì)對(duì)象參與勞動(dòng)?!瓋蓸O分化和貧困問(wèn)題及其所導(dǎo)致的秩序和法治等社會(huì)問(wèn)題也日益嚴(yán)重……英國(guó)政府十八世紀(jì)末十九世紀(jì)中葉期間,終于進(jìn)行了諸如議會(huì)和選舉權(quán)等一系列的變革,才最終緩解了矛盾。
由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)與二戰(zhàn)的打擊,英國(guó)越發(fā)走向“貧困之路”。1942年,英國(guó)頒布《貝弗里奇報(bào)告》,指出擺脫“貧困之路”方案,通過(guò)社會(huì)保險(xiǎn)并根據(jù)家庭需要進(jìn)行雙重收入再分配;并著力形成一個(gè)以凱恩新思想為指導(dǎo)的福利體系……先后通過(guò)了家庭補(bǔ)助法、國(guó)民保險(xiǎn)法、工業(yè)妨害保險(xiǎn)法、國(guó)民健康服務(wù)法和國(guó)民救助法等五大法案,加上此前已頒行的國(guó)民住宅法、勞動(dòng)交換法、職業(yè)訓(xùn)練法等,構(gòu)成世界上堪稱楷模的社會(huì)安全制度,號(hào)稱對(duì)每個(gè)國(guó)民從搖籃到墳?zāi)咕枰员U稀?br />
--摘編自《英國(guó)史上濟(jì)貧法及其局限》等
材料二:從1978年到2019年,我國(guó)農(nóng)村貧困發(fā)生率下降了96.9%,農(nóng)村絕對(duì)貧困人口減少7.6449億人,超過(guò)世界同期減貧人口的70%,成功實(shí)現(xiàn)了世界上最大規(guī)模的貧困人口脫貧。顯然,中國(guó)扶貧模式的探索與改革開(kāi)放以來(lái)的宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程相一致:
1978年家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行,在短期內(nèi)取得了一定的扶貧減貧成效,之后經(jīng)歷了“大水漫灌”的普遍救濟(jì)式扶貧到區(qū)別對(duì)待的區(qū)域開(kāi)發(fā)式扶貧,再到精準(zhǔn)扶貧和精準(zhǔn)脫貧,最終確立了發(fā)展式扶貧。
中國(guó)的扶貧模式是一種基于“共同富?!焙汀叭鎸?shí)現(xiàn)小康社會(huì)”的國(guó)家目標(biāo),而不是西方為贏得選舉而安撫選民的功利手段;是一種旨在幫助貧困人口形成致富能力的發(fā)展意義上的分配制度,而不是西方“托底式”的功利性社會(huì)救濟(jì)。中國(guó)的貧困治理用事實(shí)證明了社會(huì)主義制度在福利分配方面的政治優(yōu)勢(shì),有力挑戰(zhàn)了西方傳統(tǒng)的福利國(guó)家理論,也為發(fā)展中國(guó)家提供了具有參考性的方案。
--摘編自《中國(guó)貧困治理的世界貢獻(xiàn)及世界意義》等
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析英國(guó)重視貧困治理的原因,并概括其應(yīng)對(duì)措施的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)扶貧事業(yè)取得巨大成就的原因,并分析中國(guó)新時(shí)代貧困治理模式的意義。
組卷:7
引用:5
難度:0.6
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