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2023-2024學(xué)年山東省濟南市萊蕪一中高三(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/9/18 3:0:9
一、選擇題:本大題共15小題;每小題3分,共45分,在每小題給出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。
1.
“樂者為同,禮者為異,同則相親,異則相敬,樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也,禮義立,則貴賤等矣;樂文同,則上下和矣。”據(jù)此,禮樂的主要社會功能是( )
A.規(guī)范“和而不同”的秩序
B.塑造人群的集體認(rèn)同
C.促使君子庶人日趨平等
D.明確社會的等級關(guān)系
組卷:4
引用:4
難度:0.5
解析
2.
史書辨?zhèn)问鞘妨媳鎮(zhèn)蔚闹匾糠?。下表是關(guān)于先秦時期的史書例舉與辨?zhèn)畏治觯_的是( ?。?br />
史書例舉
辨?zhèn)畏治?/td>
A
《晏子》中有非樂、兼愛、非厚葬等思想
可斷定該書成書晚于《墨子》
B
《文子》內(nèi)有六章與今本《道德》篇基本相符,且其整體思想脈絡(luò)可尋
可斷定該書作者為老子思想形成前的道家巨擎
C
《晏子春秋》被認(rèn)為是古本亡佚后的偽托之書
銀雀山漢墓出土《晏子春秋》等先秦古籍,可推翻這一懷疑
D
《列子》記載了孔子一段感慨:“西方之人,有圣者焉,不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎民無能名焉?!?/td>
《列子》中的“西方之人”是釋迦牟尼,孔子時代不可能有佛學(xué)思想傳入中國,故知該書是偽書
A.A
B.B
C.C
D.D
組卷:8
引用:2
難度:0.5
解析
3.
西岔溝西漢早中期游牧族墓群出土大量漢族文物如弦紋陶壺、繩紋陶罐、灰陶豆,木柄長劍、帶和帶玉王奉的劍、刻有漢字的銅矛、漢式銅,變形蟠螃紋、草葉紋、星云、日光、四禽四蝙紋銅鏡等。據(jù)此可知( )
A.西漢實現(xiàn)了對西岔溝地區(qū)有效管轄
B.西漢曾經(jīng)向西岔溝大量移民
C.西漢曾經(jīng)在西岔溝地區(qū)與匈奴交戰(zhàn)
D.漢文化隨戰(zhàn)爭傳播到西岔溝
組卷:10
引用:3
難度:0.5
解析
4.
《晉書?顏含傳》記載東晉的情況:“王師歲動,編戶虛耗,南北權(quán)豪競招游食,國弊家豐,執(zhí)事之憂”,到了梁代,“天下戶口幾亡其半”。這表明東晉時期( ?。?/div>
A.國家動蕩戰(zhàn)亂不斷
B.豪強大族執(zhí)掌朝政
C.集權(quán)專制較為薄弱
D.農(nóng)耕經(jīng)濟破壞嚴(yán)重
組卷:12
引用:8
難度:0.5
解析
5.
唐代經(jīng)濟富庶,國力強盛,正是“天下有道”之時,這些可從唐人的詩篇中略見一二,如表這些詩句( ?。?br />
人物
詩句
楊炯
寧為百夫長,勝作一書生
王維
偏坐金鞍調(diào)白羽,紛紛射殺五單于
李白
愿將腰下劍,直為斬樓蘭
杜甫
北極朝廷終不改,西山寇盜莫相侵
A.反映出儒家“入世”思想比較盛行
B.說明士人都有保家衛(wèi)國的理想訴求
C.一定程度體現(xiàn)了唐朝邊患危機加劇
D.折射出唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系緊張
組卷:3
引用:3
難度:0.5
解析
6.
在宋代,鑄造一貫銅錢需要純銅約三斤十兩。《宋史?食貨志》載:宋治平年間(1064~1067年),銅的年均產(chǎn)量達到187萬斤;元豐元年(1078年),銅產(chǎn)量更是高達1460余萬斤。此外,除部分短暫期間外,宋朝嚴(yán)禁民間私鑄銅錢,并嚴(yán)防銅錢外流。據(jù)此可推知,宋代( ?。?/div>
A.政府不重視開展對外貿(mào)易
B.冶鑄業(yè)技術(shù)取得顯著進步
C.政府對地方控制過于嚴(yán)格
D.社會物價存在上漲的態(tài)勢
組卷:11
引用:5
難度:0.5
解析
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二、非選擇題:本大題共4小題,共55分。
18.
閱讀材料,完成下列要求。
材料:“一五”計劃順利完成后,中國的經(jīng)濟建設(shè)走了不少彎路,直到中共十一屆三中全會以后,中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)得以重新起航。2018年是中國實行改革開放40周年,中國以空前的創(chuàng)造力,向世界證明了自己。如圖一、圖二、圖三所示。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,從中提取兩個或兩個以上有效信息,自擬題目,加以論述。(要求:論題明確,持論有據(jù),表述清晰。)
組卷:9
引用:4
難度:0.6
解析
19.
圖書館與社會進步。
材料:15到16世紀(jì),書籍的數(shù)量在急劇增長,人道主義者們對古代經(jīng)典的著迷已經(jīng)從顛覆性的學(xué)術(shù)熱情發(fā)展成具有權(quán)威性影響力的舉措。當(dāng)科學(xué)威脅到神學(xué)至高無上的權(quán)威,統(tǒng)治者開始在古代經(jīng)典理念中尋求對其權(quán)力的支撐。圖書館,正在經(jīng)受著書籍?dāng)?shù)量和種類的增長所帶來的變化,成為各種思想逐鹿的戰(zhàn)場。1636年建立的哈佛學(xué)院圖書館反映了他的捐贈者的清教徒信念,其中四分之三的書籍是神學(xué)著作,大部分是關(guān)于圣經(jīng)的注解和清教徒布道書。在17世紀(jì)末皇家圖書館仍是供國王尋求啟迪的古典著作、一些教會文件以及神學(xué)政治方面材料的大雜燴。18世紀(jì),英格蘭學(xué)術(shù)界的面貌再次發(fā)生變化,異端人士引進校園的科學(xué)思想開始在大學(xué)占主導(dǎo)地位,位于大英帝國擴張的最前沿的大學(xué),需要穩(wěn)定的圖書供應(yīng)。1753年,英國議會批準(zhǔn)建立不列顛博物館,英國的國家圖書館正式宣告成立。
19世紀(jì),科技的發(fā)展讓書籍和其他印刷材料的速度加快,書籍的數(shù)量和種類方面大量增加,圖書館從廟宇殿堂變成了市場,從只有少數(shù)原稿到擁有源源不斷的資源。……1855年,英國議會通過議案,規(guī)定用國家稅收在人口1萬人以上城市建立公共圖書館,自此拉開了公共圖書館運動,這次運動的一個座右銘就是:“人人有書讀”。公共圖書館運動橫掃不列顛的時期,也正是這里階級沖突不斷、經(jīng)濟恐慌加劇的那些年。圖書館不僅提供了培訓(xùn)的機會和資本主義文化的浸潤,它們還提供了一種逃避的間隙,提供了休息和反思的契機,最終會激勵人們學(xué)會關(guān)懷和尊重。
——摘編自【美】馬修?巴特爾斯著、趙雪倩譯《圖書館的故事》
(1)根據(jù)材料和所學(xué)知識,指出英國國家圖書館成立的歷史背景。
(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識,簡要評價19世紀(jì)英國的公共圖書館運動。
組卷:9
引用:3
難度:0.5
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