2020-2021學(xué)年湖南師大附中高一（下）期末歷史試卷

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填寫(xiě)在答題卷相應(yīng)的位置上）

• 1．西周初年，周公旦被封在反周勢(shì)力強(qiáng)大的商奄故地；政治、軍事經(jīng)驗(yàn)十分豐富的姜尚被封在反周勢(shì)力非常強(qiáng)大的夷人故地。這表明分封制（　?。?/div>

  A．?dāng)U大了周天子的直屬區(qū)域

  B．是獎(jiǎng)賞開(kāi)國(guó)功臣的需要

  C．主要目的是監(jiān)控少數(shù)民族

  D．意圖建立王畿的“藩屏”
  組卷：6引用：8難度：0.6

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• 2．宋代設(shè)“中書(shū)門(mén)下”掌握民政權(quán)，是中央的行政機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官為宰相；設(shè)立樞密院掌握全國(guó)軍事，其長(zhǎng)官為樞密使。樞密使和宰相職權(quán)平等，二者一文一武，互不通氣，分別向皇帝奏事。這說(shuō)明宋代政治（　?。?/div>

  A．文武分治特色鮮明	B．分工明確政治民主
  C．專(zhuān)制皇權(quán)逐漸加強(qiáng)	D．中央集權(quán)趨勢(shì)凸顯
  組卷：19引用：4難度：0.7

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• 3．民國(guó)初年，出現(xiàn)了人們競(jìng)相從政參政的熱潮，集會(huì)結(jié)社，猶如瘋狂，而政黨之名，如春草怒生，為數(shù)幾至近百；在一些城市中“今日開(kāi)會(huì)，明日結(jié)社，不日男女平權(quán)，即日財(cái)產(chǎn)平等”。對(duì)以上現(xiàn)象的合理解讀是（　?。?/div>

  A．政局變動(dòng)增強(qiáng)了民眾參政意識(shí)

  B．是對(duì)議會(huì)斗爭(zhēng)道路的成功嘗試

  C．體現(xiàn)了改良與革命的方式之爭(zhēng)

  D．違背民主精神并導(dǎo)致軍閥割據(jù)
  組卷：18引用：29難度：0.7

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• 4．2011年，美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家約翰?耐斯比特在他的新著《中國(guó)大趨勢(shì)》中認(rèn)為：中國(guó)沒(méi)有以民主的名義使自己陷入政黨爭(zhēng)斗的局面，而是以一黨體制實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，發(fā)展出一種獨(dú)特的縱向民主，形成穩(wěn)定的關(guān)鍵。這里的“中國(guó)沒(méi)有……陷入……爭(zhēng)斗的局面”和“一黨體制”是指（　?。?/div>

  A．中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

  B．人民代表大會(huì)制度

  C．民族區(qū)域自治制度

  D．基層民主選舉制度
  組卷：9引用：94難度：0.7

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• 5．羅馬共和國(guó)時(shí)期，執(zhí)政官由公民大會(huì)選舉產(chǎn)生，一年一任，兩位執(zhí)政官擁有同等權(quán)力，具有協(xié)議性質(zhì)，彼此具有否決權(quán)。每逢危機(jī)發(fā)生時(shí)，兩位執(zhí)政官通過(guò)協(xié)商或抽簽決定其中一人作為獨(dú)裁官，全權(quán)處理危機(jī)事件。這體現(xiàn)出羅馬政體特征有（　?。?br />①任期制
  ②選舉制
  ③權(quán)力制衡
  ④貴族共和

  A．①②③

  B．①③④

  C．②③④

  D．①②④
  組卷：6引用：7難度：0.6

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• 6．如圖是腓尼基人發(fā)明的腓尼基字母，成為字母文字的源頭，腓尼基人能夠發(fā)明腓尼基字母的原因是（　?。?/div>

  A．腓尼基人建立了龐大的帝國(guó)

  B．腓尼基地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn)，商業(yè)發(fā)達(dá)

  C．腓尼基字母書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)單，易于記憶

  D．腓尼基地處絲綢之路的核心位置
  組卷：11引用：24難度：0.5

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• 7．歐洲學(xué)者認(rèn)為，在古典時(shí)代和現(xiàn)代間存在一個(gè)被稱(chēng)為“The Dark Ages”的“The Middle Times”。這一時(shí)期大約是（　?。?/div>

  A．公元前5-公元前4世紀(jì)	B．公元5-15世紀(jì)
  C．公元15-16世紀(jì)	D．公元17-18世紀(jì)
  組卷：4引用：15難度：0.7

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• 8．13世紀(jì)初，法王腓力二世正是在市民的支持下，獲得英國(guó)在法國(guó)的大部分領(lǐng)地，并將佛蘭德?tīng)柕貐^(qū)置于法國(guó)控制之下，奠定了強(qiáng)大王權(quán)的基礎(chǔ)。這主要說(shuō)明（　?。?/div>

  A．市民階級(jí)取得了特殊的法律地位

  B．市民在王權(quán)保護(hù)下政治權(quán)利擴(kuò)大

  C．市民階級(jí)成為強(qiáng)化王權(quán)的政治力量

  D．城市促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  組卷：24引用：21難度：0.5

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• 9．《高麗史》記載：“三國(guó)以前，未有科舉之法，首建學(xué)校，而科舉取士未遑焉。光宗用雙冀（五代后周官員）言，以科舉選士，自此文風(fēng)始興。大抵其法，頗用唐制?！睋?jù)此可知，高麗（　?。?/div>

  A．朝廷與后周的關(guān)系非常密切

  B．科考以進(jìn)士科與明經(jīng)科為主

  C．選官制度是模仿中國(guó)的產(chǎn)物

  D．仿照唐代糊名制以防止舞弊
  組卷：3引用：8難度：0.6

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二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）

• 26．西方近代人文精神經(jīng)歷了不斷發(fā)展的過(guò)程。閱讀下列材料：
  材料一 薄伽丘在《十日談》中指出塵世生活是大自然賦予的，歌頌了人的愛(ài)和重要性。達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》描繪了一個(gè)世俗女性高貴、優(yōu)雅以及沉浸在現(xiàn)世美好生活中的形象。
  --摘編自張淑釧《論文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的矛盾特性》材料二 宗教改革的動(dòng)機(jī)原本是宗教性的，然而卻結(jié)出了豐碩的世俗之果。它導(dǎo)致了凌駕于歐洲世俗權(quán)力之上達(dá)千年之久的基督教會(huì)的分裂，從而為西歐近代民族國(guó)家的崛起創(chuàng)造了條件。由于每個(gè)人都可以在信仰中直接與上帝發(fā)生聯(lián)系，這樣就使得宗教信仰成為個(gè)人的事情、內(nèi)心的事情，從而使人在精神上獲得了一種真正的自由；恪守“天職”、勤奮節(jié)儉的新教倫理則成為資本主義原始積累的重要精神前提；宗教寬容精神成為一種普遍的時(shí)代背景，這種新時(shí)代背景極大地促進(jìn)了科學(xué)理性與民主政治的發(fā)展，并最終匯聚成啟蒙運(yùn)動(dòng)的澎湃洪流。
  --摘編自趙林《人文主義與宗教改革》材料三 18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專(zhuān)制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛(ài)、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、弘揚(yáng)個(gè)性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國(guó)”。不難看出，啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。
  --摘編自高九江《啟蒙推動(dòng)下的歐洲文明》完成下列要求：
  （1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)及精神內(nèi)核，列舉兩位與薄伽丘同時(shí)期的人文主義者。
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宗教改革結(jié)出的“世俗之果”。
  （3）據(jù)材料三，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是“對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的“新的歷史條件”。
  組卷：6引用：10難度：0.5

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 當(dāng)時(shí)許多領(lǐng)導(dǎo)人都把實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策看作是一種退卻，以拯救蘇維埃政權(quán)。正如列寧所強(qiáng)調(diào)，我們向作為商人的農(nóng)民作了讓步，即向私人買(mǎi)賣(mài)的原則作了讓步。就整體而言，新經(jīng)濟(jì)政策確實(shí)是由軍事共產(chǎn)主義向后退卻，用當(dāng)時(shí)的說(shuō)法，由直接進(jìn)攻改為迂回。但是，這樣理解是不夠的。對(duì)當(dāng)時(shí)的蘇俄來(lái)說(shuō)，首要的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是全力抓經(jīng)濟(jì)，為落后的俄國(guó)創(chuàng)造社會(huì)主義所必須的物質(zhì)條件。
  --摘編自鄭異凡《對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策的不同詮釋及其命運(yùn)》材料二 凱恩斯認(rèn)為，在自由資本主義下，僅靠私人經(jīng)濟(jì)是不能達(dá)到經(jīng)濟(jì)最大化的，期間需要國(guó)家出面來(lái)彌補(bǔ)和干預(yù)，以使國(guó)民收入全部用來(lái)生活消費(fèi)和生產(chǎn)投資，以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)和經(jīng)濟(jì)的最大化。一般而論，國(guó)家的干預(yù)和彌補(bǔ)，必須是在不損害個(gè)人的自由基礎(chǔ)上進(jìn)行的人性管理，因而大體上限于以財(cái)政貨幣手段刺激有效需求。
  --何正斌《經(jīng)濟(jì)學(xué)300年》材料三 1979年撒切爾夫人率先在西方國(guó)家中摒棄凱恩斯主義進(jìn)而推行以現(xiàn)代貨幣主義為中心的新經(jīng)濟(jì)政策，人們通常稱(chēng)這種藥方為撒切爾主義。它首先對(duì)付以滯脹經(jīng)濟(jì)為特征的結(jié)構(gòu)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，重新倡導(dǎo)資本主義自由經(jīng)營(yíng)和私人首創(chuàng)精神，減少?lài)?guó)家的過(guò)度干預(yù)，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)職能，縮小工會(huì)組織對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)的影響，減輕公司和私人的稅收負(fù)擔(dān)，削減政府過(guò)于龐大的公共開(kāi)支。
  --摘編自黃安年《評(píng)撒切爾夫人治理“英國(guó)病”》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蘇俄實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的背景，新經(jīng)濟(jì)政策是如何向農(nóng)民“讓步”的？
  （2）指出材料二中凱恩斯對(duì)資本主義國(guó)家政府職能的重新定位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明西方資本主義世界在二戰(zhàn)后對(duì)這一理論的實(shí)踐。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出撒切爾夫人做了哪些改革？
  組卷：13引用：9難度：0.4

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