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人教部編版九年級上冊《5.2 文藝復(fù)興運動》2021年同步練習(xí)卷(4)
發(fā)布:2024/10/25 14:30:2
一、選擇題
1.
當(dāng)時的探險家、航海家、地理學(xué)家、商人的所做所為都是為了人,而不是為了神,都是為了實現(xiàn)人世而不是為了來世的天堂,以下最能充分體現(xiàn)材料中精神的是( ?。?/h2>
A.《最后的晚餐》
B.《共產(chǎn)黨宣言》
C.《漢姆拉比法典》
D.《查士丁尼法典》
組卷:128
引用:27
難度:0.4
解析
2.
四百多年前,莎士比亞曾是倫敦環(huán)球劇院的股東、演員和劇作人.他的經(jīng)典劇作,現(xiàn)在依然還是劇院的唯一選擇.下列哪些是可以選擇在此上演的莎士比亞的戲劇( ?。?br />①《最后的晚餐》②《哈姆雷特》③《羅密歐與朱麗葉》④《蒙娜麗莎》
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
組卷:32
引用:15
難度:0.9
解析
3.
“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟,他們反對對財富的譴責(zé),并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說:在上帝眼中,貧窮并不是顯示品德的唯一方法。”由此可見,人文主義者( ?。?/h2>
A.鄙視貧窮
B.認(rèn)為財富即道德
C.揶揄上帝
D.反對安于清貧的說教
組卷:23
引用:3
難度:0.6
解析
4.
14世紀(jì),歐洲思想文化領(lǐng)域開始擺脫宗教束縛,關(guān)注現(xiàn)世人生,追求個性自由。這一轉(zhuǎn)變起源于( ?。?/h2>
A.意大利
B.法國
C.英國
D.西班牙
組卷:116
引用:61
難度:0.7
解析
5.
閱讀下列材料:
材料一:資本主義經(jīng)濟的萌芽和一定的發(fā)展,新興市民階層地位的提高,以及城市化的生活方式,孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀。這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件。
--齊世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》
材料二:“人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”
材料三:文藝復(fù)興運動高舉思想解放的旗幟,打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏,使文化的各個領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來,創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就,對人類文化寶庫作出了巨大的貢獻。
-摘編自康天意《文明的狂飆疾進時代》
請回答:
(1)根據(jù)材料一概括文藝復(fù)興運動在意大利興起的主要原因。
(2)材料二集中體現(xiàn)了文藝復(fù)興運動的什么思潮?
(3)文藝復(fù)興運動“創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就”,請舉一例。
(4)據(jù)材料三和所學(xué)知識,指出文藝復(fù)興運動的性質(zhì),概括文藝復(fù)興運動的歷史作用。
組卷:8
引用:2
難度:0.5
解析
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一、選擇題
15.
有學(xué)者認(rèn)為,文藝復(fù)興時“人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾,而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。他們要在生活舞臺上充當(dāng)演員,他們堅持要對自己個人的思想進行表達(dá)”這說明文藝復(fù)興運動( ?。?/h2>
A.肯定人的價值和尊嚴(yán)
B.否定了天主教會權(quán)威
C.沖破了封建等級觀念
D.促進資本主義的發(fā)展
組卷:578
引用:144
難度:0.7
解析
二、解答題(共1小題,滿分0分)
16.
閱讀下列材料:
材料一 中世紀(jì)西歐商業(yè)城市的興起,一舉改變了城市的傳統(tǒng)角色,城市開始由依附于鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橹溧l(xiāng)村,開始由依附于國家權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸩姜毩⒂趪覚?quán)力,進而支配國家權(quán)力。進入近代以后,城市的產(chǎn)業(yè)--商業(yè)和手工業(yè)逐漸成為西方社會財富的主要創(chuàng)造者,城市的主人--商人和手工業(yè)者逐漸成為西方國家統(tǒng)治階級的主體,城市的文化--商業(yè)文化逐漸成為西方社會的主流文化,所以說,近代的西方文明在很大程度上源于中世紀(jì)的城市文明。
--雷恒軍《中世紀(jì)西歐城市的商人自治研究》
材料二 城市文學(xué)中最重要的一種民間創(chuàng)作是諷刺故事詩,其中最典型的代表是以狐貍列那為主人公的一系列動物故事。它是一種諷刺敘事詩,在動物的故事中隱寓著人的生存狀態(tài),形形色色的動物代表著社會各階層及各種人的個性。伊桑格藍(lán)狼代表殘暴又愚蠢的貴族;獅子代表國王,象征正義和權(quán)力;駱駝代表邪惡又虛偽的僧侶;雞、兔、鳥等代表下層民眾,往往軟弱可欺;主人公列那狐是城市富商的代表,它精力充沛、機智多變,善于用各種機智而又狡詐的手段捉弄力量勝過自己的大動物,又欺凌比自己弱小的動物。
--葉楠《中世紀(jì)西歐城市對14世紀(jì)文藝復(fù)興的影響》
請回答:
(1)材料一中的城市實現(xiàn)由“依附于國家權(quán)力”到“逐步獨立于國家權(quán)力”的轉(zhuǎn)變的主要方式有哪些?據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出中世紀(jì)西歐城市的經(jīng)濟地位。
(2)伴隨著中世紀(jì)城市的興起,西歐社會關(guān)系出現(xiàn)的新變化是什么?
(3)結(jié)合所學(xué)知識,說出與材料二描述作品相類似的文藝復(fù)興時期的一部代表作的名稱。城市文學(xué)興起與文藝復(fù)興運動有何內(nèi)在聯(lián)系?
(4)綜合上述材料,概括指出中世紀(jì)城市文明的歷史作用。
組卷:29
引用:4
難度:0.3
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