2021年四川師大附中高考?xì)v史二診試卷

一、選擇題。每題4分。

• 1．西周軍法強(qiáng)調(diào)以仁為本，以義治軍；春秋后期的《孫子兵法》則主張兵以詐立，以利動(dòng)之。這反映了春秋時(shí)期（　?。?/h2>

  A．禮制秩序的破壞	B．武器裝備的進(jìn)步
  C．戰(zhàn)爭形態(tài)的改變	D．社會制度的更替
  組卷：8引用：2難度：0.6

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• 2．公元前2世紀(jì)至2世紀(jì)，賒買賒賣的商業(yè)信用行為在黃河中下游較為普遍。在3世紀(jì)，類似的商業(yè)信用行為則大為減少。對上述變化解讀正確的是，3世紀(jì)（　?。?/h2>

  A．社會動(dòng)蕩增加商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)

  B．商業(yè)活動(dòng)逐漸走向規(guī)范化

  C．文明交融促進(jìn)商品貿(mào)易

  D．政府強(qiáng)化了重農(nóng)抑商政策
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 3．11世紀(jì)前后，伊斯蘭玻璃制品以其獨(dú)特的文化魅力受到士大夫的喜愛。有文人稱其“非石非玉色紺青，昆吾寶鐵雕春冰?！瓲€然光輝子文章，清明無垢君肺腸。比君之德君勿忘，與君同升白玉堂”。有條件的市民也因而競相斥巨資購買。這反映了當(dāng)時(shí)（　　）

  A．儒學(xué)倫理影響了社會生活

  B．崇尚奢侈的社會風(fēng)氣盛行

  C．外來文化改變傳統(tǒng)價(jià)值觀

  D．東西方陸路貿(mào)易持續(xù)發(fā)展
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 4．如圖是清后期成都府場鎮(zhèn)分布示意圖。官府在場鎮(zhèn)并不設(shè)置機(jī)構(gòu)或官員，往往委派“場頭”“客總”等維持場鎮(zhèn)交易秩序和治安，并代為征發(fā)差徭等。這反映了當(dāng)時(shí)成都地區(qū)（　?。?br />

  A．城市經(jīng)濟(jì)職能顯著增強(qiáng)	B．政府放棄傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策
  C．基層治理體系趨于完善	D．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)較為繁榮
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 5．1841年，道光帝下詔沿海各省“因地制宜，仿造船炮”。他聽說廣東新造有火輪船，即諭令將火輪船“繪圖呈進(jìn)”。由于火輪船須募夷匠制造而價(jià)格高昂，且初成時(shí)尚“不甚靈便”，道光帝以火輪船“不適用”為由，下詔“毋庸雇覓夷匠制造，亦毋庸購買”。這反映了（　?。?/h2>

  A．天朝上國的觀念仍占主導(dǎo)地位

  B．統(tǒng)治者對近代科技認(rèn)識膚淺

  C．清廷反對外來侵略的決心堅(jiān)定

  D．戰(zhàn)局進(jìn)展推動(dòng)中國思想啟蒙
  組卷：15引用：3難度：0.6

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四、[歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平]（15分）

• 16．材料 1962-1969年間，美國把智利視為“爭取進(jìn)步聯(lián)盟”在拉美的樣板和“拉美民主的櫥窗”。1970年9月，阿連德領(lǐng)導(dǎo)的“人民團(tuán)結(jié)陣線”上臺執(zhí)政。他在就職演說中保證效忠于多元民主制，宣告“智利今天是地球上第一個(gè)負(fù)有使命要樹立第二種向社會主義過渡的樣式的國家”，奉行獨(dú)立的對外政策。此時(shí)拉美已不再是美國平靜的后院，蘇聯(lián)外交部和克格勃中也第一次有了專門的拉美事務(wù)司。這一切都觸犯了美國的利益。美國政府下令駐歐洲各國大使館游說駐在國政府，減少乃至?xí)和Ｅc智利的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。隨后西歐和拉美的報(bào)紙上突然出現(xiàn)了大量評論文章，聳人聽聞地抹黑阿連德形象，宣傳智利經(jīng)濟(jì)將走向崩潰。中情局精心策劃了針對智利上層人士和軍方的宣傳，促使軍方發(fā)動(dòng)政變。1973年9月，軍人皮諾切特在美國的支持下發(fā)動(dòng)政變，阿連德總統(tǒng)以身殉職，智利的社會主義道路也宣告終結(jié)。
  --據(jù)賀喜《冷戰(zhàn)時(shí)期美國對智利阿連德政府的政策》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析美國干涉智利阿連德政府的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括美國干涉智利阿連德政府的方式。
  組卷：3引用：4難度：0.6

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五、[歷史——選修4：中外歷史人物評說]（15分）

• 17．材料 章學(xué)誠（1738-1801），字實(shí)齋，清代史學(xué)家、思想家。他在深入反思宋明理學(xué)和乾嘉經(jīng)學(xué)（考據(jù)學(xué)）的基礎(chǔ)上提出“六經(jīng)皆史”說，進(jìn)而在劉知幾“史才三長（史才、史學(xué)、史識）”之外明確提出了“史德”的概念?！昂螢槭返拢恐^著書者之心術(shù)也?！笔芳业男男g(shù)有兩類：一是史家心術(shù)之邪正，二是史家心術(shù)之修養(yǎng)程度。章學(xué)誠主張史家著史要盡量尊重客觀史實(shí)，不要隨心所欲地將主觀意圖摻雜其中。只要抱著這個(gè)態(tài)度去努力，即使還有不足之處，也可以稱得上有“著書者之心術(shù)”了，即具備了“史德”。他勸誡史家應(yīng)當(dāng)“氣平”“情正”，以理性來制約自己的感情，盡量避免“因事生感”，這樣才不至于“發(fā)為文辭，至于害義而違道”。他還主張“通六義比興之旨”來培養(yǎng)“心術(shù)”。章學(xué)誠的“史德”論受到梁啟超、胡適等人的肯定和贊揚(yáng)。
  --據(jù)瞿林東《中國史學(xué)史教程》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括章學(xué)誠“史德”論的主要內(nèi)容。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評章學(xué)誠的“史德”論。
  組卷：5引用：5難度：0.5

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